English
My formations! I shall manifestly form! My consciousness! I shall be conscious! My sense bases, elements, and dependent origination! I am of the nature of dependent origination! My perfection of generosity! I shall perfect the perfection of generosity! My perfection of ethics! I shall perfect the perfection of ethics! My perfection of patience! I shall perfect the perfection of patience! My perfection of diligence! I shall perfect the perfection of diligence! My perfection of meditation! I shall perfect the perfection of meditation! My perfection of wisdom! I shall perfect the perfection of wisdom! My inner emptiness! I shall become accustomed to inner emptiness! My emptiness of the nature of non-things! I shall become accustomed to the emptiness of the nature of non-things! My mindfulness! I shall practice mindfulness! My right exertion, miraculous feet, faculties, powers, branches of enlightenment, and eightfold noble path! I shall practice the eightfold noble path! My noble truths, meditations, immeasurables, formless absorptions, liberations, gradual abiding absorptions, emptiness and signlessness, wishlessness and supernormal knowledges, samādhi and dhāraṇī gates! I shall practice the dhāraṇī gates! My Tathāgata's powers and fearlessnesses, individual perfect knowledges, great love and great compassion, and unshared qualities of the Buddha! I shall practice the unshared qualities of the Buddha! My fruit of stream-entry! I shall become a stream-enterer! My once-returner
Tibetan
ང་བའི་འབྲས་བུའོ། །བདག་ནི་ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བར་འགྱུར་རོ། །བདག་གི་ཕྱིར་མི་འོང་བའི་འབྲས་བུའོ། །བདག་ནི་ཕྱིར་མི་འོང་བར་འགྱུར་རོ། །བདག་གི་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་དོ། །བདག་ནི་དགྲ་བཅོམ་པར་འགྱུར་རོ། །བདག་གི་རང་བྱང་ཆུབ་པོ་བདག་ནི་རང་སངས་རྒྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །བདག་གི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དོ། །བདག་ནི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བགྱི་བར་འཛིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ལྷའི་བུ་དག་དེ་དེ་བཞིན་ནོ། །དེ་དེ་བཞིན་ཏེ། ལྷའི་བུ་དག་ཆོས་འདི་ནི་གཟུགས་གཟུང་བའི་ཕྱིར་བསྟན་པ་མ་ཡིན་མི་གཟུང་བའི་ཕྱིར་མ་ཡིན། ཚོར་བ་དང་འདུ་ཤེས་དང་འདུ་བྱེད་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པ་གཟུང་བའི་ཕྱིར་བསྟན་པ་མ་ཡིན། མི་གཟུང་བའི་ཕྱིར་མ་ཡིན་སྐྱེ་མཆེད་དང་ཁམས་དང་རྟེན་ཅིང་འདྲེལ་བར་འབྱུང་བ་གཟུང་བའི་ཕྱིར་བསྟན་པ་མ་ཡིན་མི་གཟུང་བའི་ཕྱིར་མ་ཡིན་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ཐམས་ཅད་དང་སྟོང་པ་ཉིད་ཐམས་ཅད་ དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་གཟུང་བའི་ཕྱིར་བསྟན་པ་མ་ཡིན་མི་གཟུང་བའི་ཕྱིར་མ་ཡིན། འཕགས་པའི་བདེན་པ་དང་། བསམ་གཏན་དང་ཚད་མེད་པ་དང་། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དང་རྣམ་པར་ཐར་པ་དང་མཐར་གྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དང་སྟོང་པ་ཉིད་དང་མཚན་མ་མེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མེད་པ་གཟུང་བའི་ཕྱིར་བསྟན་པ་མ་ཡིན་མི་གཟུང་བའི་ཕྱིར་མ་ཡིན་མངོན་པར་ཤེས་པ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་དང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་དང་མི་འཇིགས་པ་དང་། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་དང་བྱམས་པ་ཆེན་པོ་དང་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་གཟུང་བའི་ཕྱིར་བསྟན་པ་མ་ཡིན། མི་གཟུང་བའི་ཕྱིར་མ་ཡིན། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་དུ་གཟུང་བའི་ཕྱིར་བསྟན་པ་མ་ཡིན་མི་གཟུང་བའི་ཕྱིར་མ་ཡིན་ནོ། །ལྷའི་བུ་དག་གང་ཡང་གཟུགས་གཟུང་བའི་ཕྱིར་རམ། མི་གཟུང་བའི་ཕྱིར་སྤྱོད་པ་དང་། ཚོར་བ་དང་འདུ་ཤེས་དང་འདུ་བྱེད་དང་རྣམ་པར་ཤེས་པ་གཟུང་བའི་ཕྱིར་རམ་མི་གཟུང་བའི་ཕྱིར་སྤྱོད་པ་དང་སྐྱེ་མཆེད་དང་ཁམས་དང་། རྟེན་ཅིང་འདྲེལ་བར་འབྱུང་བ་གཟུང་བའི་ཕྱིར་རམ་མི་གཟུང་བའི་ཕྱིར་སྤྱོད་པ་དང་། ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ཐམས་ཅད་དང་སྟོང་པ་ཉིད་ཐམས་ཅད་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་གཟུང་བའི་ཕྱིར་རམ་མི་གཟུང་བའི་ཕྱིར་སྤྱོད་པ་དང་། འཕགས་པའི་བདེན་པ་དང་བསམ་གཏན་དང་ཚ
Chinese
我的是一来果。我将成为一来者。我的是不来果。我将成为不来者。我的是阿罗汉。我将成为阿罗汉。我的是独觉菩提，我将成为独觉佛。我的是一切相智。我将成为一切相智，这是为了执持而行持。世尊开示说：天子们，就是这样，就是这样。天子们，这个法不是为了执持色而宣说，也不是为了不执持而宣说。受、想、行、识，不是为了执持而宣说，也不是为了不执持而宣说。十二处、十八界和缘起，不是为了执持而宣说，也不是为了不执持而宣说。一切波罗蜜多和一切空性，以及三十七菩提分法，不是为了执持而宣说，也不是为了不执持而宣说。圣谛、禅定、四无量心、无色定、解脱和渐次止住定，以及空性、无相和无愿，不是为了执持而宣说，也不是为了不执持而宣说。神通、三摩地、陀罗尼门、如来十力、四无畏、四无碍解、大慈和大悲，以及佛的不共法，不是为了执持而宣说，也不是为了不执持而宣说。乃至一切相智，不是为了执持而宣说，也不是为了不执持而宣说。天子们，无论是为了执持色，或者不执持而行持，以及受、想、行、识，为了执持或者不执持而行持，以及十二处、十八界和缘起，为了执持或者不执持而行持，以及一切波罗蜜多和一切空性，以及三十七菩提分法，为了执持或者不执持而行持，以及圣谛、禅定和四
English
Mine is the fruit of once-returner. I shall become a once-returner. Mine is the fruit of non-returner. I shall become a non-returner. Mine is the state of an Arhat. I shall become an Arhat. Mine is the self-awakened Bodhi, I shall become a self-enlightened Buddha. Mine is the all-knowingness. I shall become all-knowing, this is to engage in holding. The Blessed One said: Sons of the gods, it is so, it is so. Sons of the gods, this Dharma is not taught for the sake of grasping form, nor is it not for the sake of grasping. Feeling, perception, volition, and consciousness are not taught for the sake of grasping, nor are they not for the sake of grasping. The twelve sources, the eighteen elements, and dependent origination are not taught for the sake of grasping, nor are they not for the sake of grasping. All the perfections and all emptiness, as well as the thirty-seven factors of enlightenment, are not taught for the sake of grasping, nor are they not for the sake of grasping. The noble truths, meditation, the immeasurables, the formless absorptions, liberation, and the gradual abiding absorptions, as well as emptiness, signlessness, and wishlessness, are not taught for the sake of grasping, nor are they not for the sake of grasping. Supernormal knowledges, samadhi, the doors of dharani, the ten powers of the Tathagata, the four fearlessnesses, the four analytical knowledges, great love, and great compassion, as well as the unshared qualities of the Buddha, are not taught for the sake of grasping, nor are they not for the sake of grasping. Up to all-knowingness, it is not taught for the sake of grasping, nor is it not for the sake of grasping. Sons of the gods, whether one engages for the sake of grasping form or not grasping, and feeling, perception, volition, and consciousness, whether one engages for the sake of grasping or not grasping, and the twelve sources, the eighteen elements, and dependent origination, whether one engages for the sake of grasping or not grasping, and all the perfections and all emptiness, and the thirty-seven factors of enlightenment, whether one engages for the sake of grasping or not grasping, and the noble truths, meditation, and the four
Tibetan
ད་མེད་པ་དང་། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དང་རྣམ་པར་ཐར་པ་དང་། མཐར་གྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དང་། སྟོང་པ་ཉིད་དང་མཚན་མ་མེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མེད་པ་གཟུང་བའི་ཕྱིར་རམ། མི་གཟུང་བའི་ཕྱིར་སྤྱོད་པ་དང་མངོན་པར་ཤེས་པ་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་དང་མི་འཇིགས་པ་དང་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་དང་། བྱམས་པ་ཆེན་པོ་དང་། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་རྣམས་གཟུང་བའི་ཕྱིར་རམ་མི་གཟུང་བའི་ཕྱིར་སྤྱོད་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་དུ་གཟུང་བའི་ཕྱིར་རམ་མི་གཟུང་བའི་ཕྱིར་སྤྱོད་པ་དེ་དག་གིས་ནི་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་བསྒོམ་པར་མི་ནུས་སོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་བསྒོམ་པར་མི་ནུས་སོ། །ནང་སྟོང་པ་ཉིད་བསྒོམ་པར་མི་ནུས་སོ། །དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་དུ་བསྒོམ་པར་མི་ནུས་སོ། །དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་བསྒོམ་པར་མི་ནུས་སོ། །ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་དང་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམས་དང་དབང་པོ་རྣམས་དང་། སྟོབས་རྣམས་དང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམས་དང་། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་བསྒོམ་པར་མི་ནུས་སོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་དུ་བསྒོམ་པར་མི་ནུས་སོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་གྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་འདི་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པ་སྟེ་ཆོས་འདི་ནི་ཆོས་གང་རྣམས་དང་རྗེས་སུ་འཐུན་པ་ལགས་ཤེ་ན། ཆོས་འདི་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་རྗེས་སུ་འཐུན་པའོ། །ཆོས་འདི་ནི་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་རྗེས་སུ་འཐུན་པའོ། །ཆོས་འདི་ནི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་དང་རྗེས་སུ་འཐུན་པའོ། །ཆོས་འདི་ནི་དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་དང་རྗེས་སུ་འཐུན་པའོ། །ཆོས་འདི་ནི་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའོ། །ཆོས་འདི་ནི་ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་དང་། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམས་དང་། དབང་པོ་རྣམས་ད
Chinese
以及无有和无色之等至与解脱，以及渐次住之等至，以及空性与无相，以及无愿所取之故，或不取之故行，以及神通与等持和陀罗尼之门，以及如来之力和无畏和种种正等之智，以及大慈和大悲， 诸佛不共之法，为取之故或不取之故行，以及乃至一切相智，为取之故或不取之故行，彼等不能修持布施波罗蜜多。不能修持戒律波罗蜜多，以及忍辱波罗蜜多，以及精进波罗蜜多，以及静虑波罗蜜多，以及般若波罗蜜多。不能修持内空性。不能修持无事物之自性空性乃至之间。不能修持念住。以及正断和神足和根和，力以及菩提分和，八支圣道不能修持。乃至一切相智不能修持。此后具寿善现对薄伽梵如是请问。薄伽梵，此法是与一切法随顺者，此法是与何等法随顺耶？此法是与般若波罗蜜多随顺。此法是与静虑波罗蜜多和，精进波罗蜜多和，忍辱波罗蜜多和，戒律波罗蜜多和，布施波罗蜜多随顺。此法是与内空性随顺。此法是与无事物之自性空性乃至之间随顺。此法是与念住随顺。此法是与正断和，神足和，根等随顺。
English
And the samadhi and liberation of the formless and the formless, and the samadhi of the gradual dwelling, and emptiness and signlessness, and the practice for the sake of grasping the desirelessness, or for the sake of not grasping, and the gate of supernatural powers and samadhi and dharani, and the power and fearlessness of the Tathagata and the wisdom of each and every one, and great love and great compassion, The unmixed dharmas of the Buddhas, practice for the sake of grasping or not grasping, and even all-knowingness, practice for the sake of grasping or not grasping, they cannot meditate on the perfection of generosity. They cannot meditate on the perfection of discipline, and the perfection of patience, and the perfection of diligence, and the perfection of meditation, and the perfection of wisdom. They cannot meditate on inner emptiness. They cannot meditate on the emptiness of the nature of non-things until the interval. They cannot meditate on mindfulness. And the right abandonment and the feet of miracles and the roots and, the powers and the limbs of enlightenment and, the eightfold noble path cannot be meditated upon. Even all-knowingness cannot be meditated upon. Then the venerable Subhuti asked the Blessed One as follows. Blessed One, this dharma is in accordance with all dharmas, with what dharmas is this dharma in accordance with? This dharma is in accordance with the perfection of wisdom. This dharma is with the perfection of meditation and, the perfection of diligence and, the perfection of patience and, the perfection of discipline and, the perfection of generosity in accordance. This dharma is in accordance with inner emptiness. This dharma is in accordance with the emptiness of the nature of non-things until the interval. This dharma is in accordance with mindfulness. This dharma is with the right abandonment and, the feet of miracles and, the roots, etc. in accordance.