Tibetan
ག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་དང་། ཕྱིར་མི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་འབྱིན་པའོ། །དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་དང་། རང་བྱང་ཆུབ་འབྱིན་པའོ། །ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་འབྱིན་པའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་འདི་ལྟར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་འདི་ལས། དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་རྒྱས་ པར་བསྟན་ཏེ། དེ་ལ་བསླབས་པས་རྒྱལ་རིགས་ཆེ་ཞིང་མཐོ་བ་རྣམས་ཡོད་དོ། །བྲམ་ཟེའི་རིགས་ཆེ་ཞིང་མཐོ་བ་རྣམས་ཡོད་དོ། །ཁྱིམ་བདག་གི་རིགས་ཆེ་ཞིང་མཐོ་བ་རྣམས་ཡོད་དོ། །རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་རིས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་དོ། །སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་དང་། མཚེ་མ་དང་། དགའ་ལྡན་དང་། འཕྲུལ་དགའ་དང་གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་དོ། །ཚངས་རིས་དང་། ཚངས་ལྷ་ཉེ་ཕན་དང་། ཚངས་པ་ཀུན་འཁོར་དང་། ཚངས་ཆེན་དང་། སྣང་བ་དང་། ཆུང་སྣང་དང་། ཚད་མེད་སྣང་བ་དང་། ཀུན་སྣང་དང་བ་དང་། དགེ་བ་དང་། ཆུང་དགེ་དང་། ཚད་མེད་དགེ་བ་དང་། དགེ་རྒྱས་དང་། ཆེ་བ་དང་། ཆུང་ཆེ་བ་དང་། ཚད་མེད་ཆེ་བ་དང་། འབྲས་བུ་ཆེ་བ་དང་། མི་ཆེ་བ་དང་མི་གདུང་བ་དང་། ཤིན་དུ་མཐོང་བ་དང་། གྱ་ནོམ་སྣང་བ་དང་། འོག་མྱིན་གྱི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་དོ། །ནམ་མཁའ་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་དོ། །རྣམ་ཤེས་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་དང་། ཆུང་ཟད་མེད་པའི་སྐྱེ་མཆེད་དང་། འདུ་ཤེས་མེད་འདུ་ཤེས་མེད་མིན་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་དོ། །རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་དང་། ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་དང་། ཕྱིར་མི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་ཡོད་དོ། །དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་དང་། རང་བྱང་ཆུབ་ཡོད་དོ། །བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཡོད་དོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཡོད་ན། བསམ་གཏན་བཞི་ཡོད་དོ། །ཚད་མེད་པ་བཞི་དང་། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་བཞི་ཡོད་དོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་ཡོད་དོ། །སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ཡོད་དོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ཡོད་དོ། །ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོད་དོ། །དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་དུ་ཡོད་དོ། །འཕགས་པའི་བདེན་པ་བཞི་དང་། བསམ་གཏན་བཞི་དང་། ཚད་མེད་པ་བཞི་དང་། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་བཞི་དང་། རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་དང་། མཐར་གྱིས་གནས་པའི
Chinese
能生出一来果，能生出不来果。能生出阿罗汉，能生出独觉菩提。能生出正等觉菩提。那是什么缘故呢？这是因为从这般若波罗蜜多中，广为开示十善业道，依此修学，便有刹帝利种姓的伟大和崇高。有婆罗门种姓的伟大和崇高。有居士种姓的伟大和崇高。有四大天王众的天神。有三十三天，焰摩天，兜率天，乐变化天和他化自在天的天神。有梵众天，梵辅天，大梵天，光天，少光天，无量光天，光音天，净天，少净天，无量净天，遍净天，广天，少广天，无量广天，果实天，无烦天，无热天，善现天，善见天，色究竟天的天神。有空无边处的诸天。有识无边处，无所有处，非想非非想处的诸天。有入流果，一来果，不来果。有阿罗汉，有独觉菩提。有无上正等觉菩提。如果有了这般若波罗蜜多，便有四禅。有四无量，有四无色定。有三十七菩提分法。有布施波罗蜜多。有持戒波罗蜜多，忍辱波罗蜜多，精进波罗蜜多，禅定波罗蜜多，般若波罗蜜多。有内空。有自性无性的自性空乃至之间。有四圣谛，四禅，四无量，四无色定，八解脱，渐次住
English
It produces the fruit of once-returner, and it produces the fruit of non-returner. It produces Arhatship itself, and it produces self-enlightenment. It produces perfect and complete enlightenment. Why is that? It is because from this Perfection of Wisdom, the path of the ten virtuous actions is extensively taught, and by practicing it, there are great and noble royal families. There are great and noble Brahmin families. There are great and noble householder families. There are gods of the retinue of the Four Great Kings. There are the Thirty-three, Yama, Tushita, Nirmāṇarati, and Paranirmita-vaśavartin gods. There are the Brahma retinue, Brahma attendants, Brahma assembly, Great Brahma, Light, Little Light, Immeasurable Light, Radiant Sound, Pure, Little Pure, Immeasurable Pure, All-Pure, Vast, Little Vast, Immeasurable Vast, Fruitful, Non-afflicted, Non-tormented, Clearly Seen, Well-Seen, and Akanishtha gods. There are gods of the sphere of infinite space. There are gods of the sphere of infinite consciousness, the sphere of nothingness, and the sphere of neither perception nor non-perception. There are the fruits of stream-enterer, once-returner, and non-returner. There are Arhatship itself and self-enlightenment. There is unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. If this Perfection of Wisdom exists, there are the four dhyānas. There are the four immeasurables and the four formless absorptions. There are the thirty-seven factors of enlightenment. There is the Perfection of Giving. There are the Perfection of Morality, the Perfection of Patience, the Perfection of Diligence, the Perfection of Meditation, and the Perfection of Wisdom. There is inner emptiness. There is emptiness of the nature of non-existence up to and including the nature of emptiness. There are the four noble truths, the four dhyānas, the four immeasurables, the four formless absorptions, the eight liberations, and gradual abiding.
Tibetan
་སྙོམས་ པར་འཇུག་པ་དགུ་དང་། རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་གསུམ་དང་། མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་ཡོད་དོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་དང་། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་ཐམས་ཅད་ཡོད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་དང་། མི་འཇིགས་པ་བཞི་དང་། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་དང་། བྱམས་པ་ཆེན་པོ་དང་། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅྭོ་བརྒྱད་ཡོད་དོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་དུ་ཡོད་དོ། །དེ་ཡང་འདི་ལྟར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་འདི་ལས་ཆོས་དེ་ཐམས་ཅད་རྒྱ་ཆེར་བསྟན་ཏེ། དེ་ལ་བསླབས་ན་རྒྱལ་རིགས་ཆེ་ཞིང་མཐོ་བ་རྣམས་ཡོད་དོ། །བྲམ་ཟེའི་རིགས་ཆེ་ཞིང་མཐོ་བ་རྣམས་ཡོད་དོ། །ཁྱིམ་བདག་གི་རིགས་ཆེ་ཞིང་མཐོ་བ་རྣམས་ཡོད་དོ། །རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་རིས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་དོ། །སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་དང་། མཚེ་མ་དང་། དགའ་ལྡན་དང་། འཕྲུལ་དགའ་དང་། གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་དང་། ཚངས་རིས་དང་། ཚངས་ལྷ་ཉེ་ཕན་དང་། ཚངས་པ་ཀུན་འཁོར་དང་། ཚངས་ཆེན་དང་། སྣང་བ་དང་། ཆུང་སྣང་དང་། ཚད་མེད་སྣང་བ་དང་། ཀུན་སྣང་དང་བ་དང་། དགེ་བ་དང་ཆུང་དགེ་དང་ཚད་མེད་དགེ་བ་དང་། དགེ་རྒྱས་དང་ཆེ་བ་དང་། ཆུང་ཆེ་དང་ཚད་མེད་ཆེ་བ་དང་། འབྲས་བུ་ཆེ་བ་དང་མི་ཆེ་བ་དང་མི་གདུང་བ་དང་ཤིན་དུ་མཐོང་བ་དང་། གྱ་ནོམ་སྣང་བ་དང་། འོག་མིན་གྱི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་དོ། །ནམ་མཁའ་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་དང་། རྣམ་ཤེས་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་དང་། ཆུང་ཟད་མེད་པའི་སྐྱེ་མཆེད་དང་། འདུ་ཤེས་མེད་འདུ་ཤེས་མེད་མྱིན་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་དོ། །རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པ་རྣམས་ཡོད་དོ། །ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བ་དང་། ཕྱིར་མི་འོང་བ་རྣམས་དང་། དགྲ་བཅོམ་པ་རྣམས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཡོད་དོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཡོད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཡོད་དོ། །དེ་བས་ན་དེ་ནི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་རིན་པོ་ཆེ་ཞེས་བྱའོ། །ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་རིན་པོ་ཆེ་དེ་ལ་ནི་ ཆོས་གང་ཡང་སྐྱེ་བའམ། འགག་པའམ། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པའམ། རྣམ་པར་བྱང་བའམ། ཡོངས་སུ་གཟུང་བའམ། དོར་བ་མེད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་འདི་ལྟར་གང་སྐྱེ་བའམ། འགག་པའམ། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པའམ། རྣམ་པར་བྱང་བའམ། ཡོངས་སུ་གཟུང་བའམ། དོར་བར་བྱ་བའི་ཆོས་དེ་ལྟ་བུ་མེད་དོ། །རབ་འབྱོར་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་རིན་པོ་ཆེ་འདི་ལ་ནི་དགེ་བའམ། མི་དགེ་བའམ།འཇིག་རྟེན་པའམ། འཇིག་རྟེན་ལས
Chinese
九次第等至，以及三解脱门，和各种神通。所有等持，以及所有陀罗尼门。如来十力，四无畏，四无碍解，大慈，大悲，以及十八不共佛法。乃至一切种智。又，如是般若波罗蜜多中，广说一切法。若于此修学，则有大且高的刹帝利种姓，有大且高的婆罗门种姓，有大且高的居士种姓。有四大天王众天，三十三天，夜摩天，兜率天，乐变化天，他化自在天，梵众天，梵辅天，大梵天，光天，少光天，无量光天，遍净天，善天，少善天，无量善天，广善天，大天，少大天，无量大天，果实天，无热天，无恼天，善现天，色究竟天等诸天众。有空无边处，识无边处，无所有处，非想非非想处等诸天众。有入流者，一来者，不还者，阿罗汉，独觉。有菩萨。有如来应供正等觉。因此，称之为珍宝波罗蜜多。于此珍宝波罗蜜多，任何法皆无生、无灭、无染污、无清净、无取、无舍。何以故？如是，无有任何可生、可灭、可染污、可清净、可取、可舍之法。善现，于此珍宝波罗蜜多，无善、无不善、无世间、无出世间。
English
There are the nine successive absorptions, the three doors of liberation, and the various superknowledges. There are all the samādhis and all the doors of dhāraṇī. There are the ten powers of the Tathāgata, the four fearlessnesses, the four analytical knowledges, great love, great compassion, and the eighteen unshared qualities of a Buddha. Up to the all-knowingness itself. Moreover, in this Perfection of Wisdom, all those dharmas are extensively taught. If one trains in it, there are the great and high kṣatriya families, the great and high brahmin families, the great and high householder families. There are the gods of the retinue of the Four Great Kings, the Thirty-three, the Yama, the Tuṣita, the Nirmāṇarati, the Paranirmitavaśavartin, the Brahmā retinue, the Brahmā attendants, the Great Brahmā, the Light, the Small Light, the Immeasurable Light, the Pure Radiance, the Virtue, the Small Virtue, the Immeasurable Virtue, the Increasing Virtue, the Great, the Small Great, the Immeasurable Great, the Fruitful, the Non-hot, the Non-afflicted, the Clearly Seen, and the Akanishtha gods. There are the gods of the Sphere of Infinite Space, the Sphere of Infinite Consciousness, the Sphere of Nothing Whatsoever, and the Sphere of Neither Perception Nor Non-Perception. There are the Stream-enterers, the Once-returners, the Non-returners, the Arhats, and the Solitary Buddhas. There are the Bodhisattvas. There are the Tathāgatas, the Arhats, the Perfectly Awakened Buddhas. Therefore, it is called the Jewel Perfection of Wisdom. In that Jewel Perfection of Wisdom, there is no dharma that is born, ceases, is defiled, is purified, is taken up, or is abandoned. Why is that? Because there is no such dharma that is to be born, to cease, to be defiled, to be purified, to be taken up, or to be abandoned. Subhūti, in this Jewel Perfection of Wisdom, there is no good, no non-good, no mundane, no supramundane.