Tibetan
་ལ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཚད་མེད་གྲངས་མེད་པར་འགྲོའོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་གི་ཞིང་ཅི་འདྲ་བ་དེ་འདྲ་བ་ཉིད་དུ་ཡོངས་སུ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །སེམས་ཅན་རྣམས་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱའོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཚད་མེད་གྲངས་མེད་པར་སོང་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་མེ་ཏོག་དང་། ཕྲེང་བ་དང་དྲི་དང་བྱུག་པ་དང་ཕྱེ་མ་དང་ཆོས་གོས་དང་གདུགས་དང་། རྒྱལ་མཚན་དང་བ་དན་མང་པོས་རིམ་གྲོར་བྱའོ། །བཀུར་བསྟིར་བྱའོ། །བསྟི་སྟང་དུ་བྱའོ། །མཆོད་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་དག་ལ་ན་བཟའ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་མང་པོ་དག་གིས་ཀྱང་མཆོད་པར་བྱའོ། །ཞེས་བྱ་བ་དེ་ལྟར་ཡང་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་གནས་པར་མི་བྱའོ། །སེམས་ཅན་ཚད་མེད་གྲངས་མེད་པ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་རབ་ཏུ་དགོད་པར་བྱའོ། །ཞེས་བྱ་བར་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་གནས་པར་མི་བྱའོ། །མིག་ལྔ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་སྟེ། ལྔ་གང་ཞེ་ན་ཤའི་མིག་དང་ལྷའི་མིག་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་མིག་དང་། ཆོས་ཀྱི་མིག་དང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མིག་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་དང་གང་གིས་རྣམ་པར་རྩེ་བར་འདོད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་དང་དེས་རྣམ་པར་རྩེ་བར་བྱའོ། །གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་ཡོངས་སུ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །མི་འཇིགས་པ་བཞི་དང་། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་དང་། བྱམས་པ་ཆེན་པོ་དང་། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅྭོ་བརྒྱད་ཡོངས་སུ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །ཞེས་བྱ་བར་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་གནས་པར་མི་བྱའོ། །ལུས་ལ་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཡོངས་ སུ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་བརྒྱད་ཅུ་ཡོངས་སུ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །ཞེས་བྱ་བར་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་གནས་པར་མི་བྱའོ། །དད་པའི་རྗེས་སུ་འབྲང་བའོ་ཞེས་བྱ་བར་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་གནས་པར་མི་བྱའོ། །ཆོས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འབྲང་བའོ་བརྒྱད་པའོ་རྒྱུན་ཏུ་ཞུགས་པའོ་པོ་ཟོས་ན་ལན་བདུན་པའོ་རིགས་ནས་རིགས་སུ་འགྲོ་བའོ། །གཅིག་གིས་ཆོད་པའོ་གང་ཟག་མགོ་མཉམ་པའོ་ཚེ་ཟད་པའོ་ཉོན་མོངས་པ་ཟད་པའོ། །ཞེས་བྱ་བར་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་གནས་པར་མི་བྱའོ། །རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའོ་ཞེས་བྱ་བར་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས
Chinese
为了宣示，将前往无量无数的佛土。要圆满成就如那些世尊的佛土。要使众生完全成熟于菩提。要前往无量无数的世界，以鲜花、花环、香、涂香、粉末、法衣、伞、胜幢和众多旗帜来供养如来、应供、正等觉诸佛。要恭敬。要尊重。要供养。也要用无数百千万的衣物来供养那些如来。即使如此，也不应以执着的方式安住。要使无量无数的众生安立于无上正等菩提。即使如此，也不应以执着的方式安住。要成就五眼，何为五？即肉眼、天眼、慧眼、法眼和佛眼。要圆满成就一切三摩地。想要以何种三摩地嬉戏，就以那种三摩地嬉戏。要圆满成就一切陀罗尼门。要圆满成就如来的十力。四无畏，四无碍解，大慈，大悲，以及十八不共佛法，都要圆满成就。即使如此，也不应以执着的方式安住。要在身上圆满成就三十二大丈夫相。 要圆满成就八十随形好。即使如此，也不应以执着的方式安住。不应以执着的方式安住于“随信行”。不应以执着的方式安住于“随法行”、“第八”、“预流果”、“薄伽一返”、“家家”、“一间”、“顶堕者”、“寿尽者”、“烦恼尽者”。不应以执着的方式安住。不应以执着的方式安住于“预流果”。
English
In order to proclaim, one will go to immeasurable and countless Buddha-fields. One should perfectly accomplish the Buddha-fields of those Blessed Ones just as they are. One should completely ripen sentient beings in Bodhi. Having gone to immeasurable and countless world realms, one should serve the Tathāgatas, Arhats, Perfectly Awakened Buddhas with flowers, garlands, fragrances, unguents, powders, Dharma robes, umbrellas, victory banners, and many flags. One should honor them. One should respect them. One should esteem them. One should make offerings to them. One should also make offerings to those Tathāgatas with many hundreds of thousands of millions of garments. Even so, one should not abide in a way that is fixated. One should thoroughly establish immeasurable and countless sentient beings in unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. Even so, one should not abide in a way that is fixated. One should accomplish the five eyes, what are the five? Namely, the eye of flesh, the divine eye, the eye of wisdom, the eye of Dharma, and the eye of the Buddha. One should perfectly accomplish all samādhis. With whichever samādhi one desires to play, one should play with that very samādhi. One should perfectly accomplish all dhāraṇī gates. One should perfectly accomplish the ten powers of the Tathāgata. The four fearlessnesses, the four analytical knowledges, great love, great compassion, and the eighteen unshared qualities of a Buddha, one should perfectly accomplish. Even so, one should not abide in a way that is fixated. On the body, one should perfectly accomplish the thirty-two marks of a great being. One should perfectly accomplish the eighty minor marks. Even so, one should not abide in a way that is fixated. One should not abide in a way that is fixated on "follower of faith." One should not abide in a way that is fixated on "follower of Dharma," "eighth," "stream-enterer," "once-returner," "going from family to family," "one interval," "head-level person," "one whose life is exhausted," "one whose afflictions are exhausted." One should not abide in a way that is fixated. One should not abide in a way that is fixated on "stream-enterer."
Tibetan
་གནས་པར་མི་བྱའོ། །ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བ་སྟེ་འཇིག་རྟེན་འདིར་ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོངས་ནས་སྡུག་བསྔལ་མཐར་འབྱིན་ཏོ། །ཕྱིར་མི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་མངོན་དུ་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཞུགས་པའོ། །ཕྱིར་མི་འོང་བ་སྟེ་དེ་ཉིད་དུ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བའོ། །དགྲ་བཅོམ་པའི་འབྲས་བུ་མངོན་དུ་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཞུགས་པའོ་དགྲ་བཅོམ་པ་སྟེ། ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་ཕུང་པོ་མ་ལུས་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དབྱིངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བའོ། །རང་སངས་རྒྱས་སོ་ཞེས་བྱ་བར་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་གནས་པར་མི་བྱའོ། །ཉན་ཐོས་ཀྱི་ས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་ལས་བཟླས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་ལ་གནས་པར་བྱའོ། །ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ལ་གནས་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བར་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་གནས་པར་མི་བྱའོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་ཆོས་ཐམས་ཅད་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས། བག་ཆགས་ཀྱི་མཚམས་སྦྱོར་བའི་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་ཟད་པར་བྱའོ། །བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བར་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱ་བ་བྱས་ཏེ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཚད་མེད་གྲངས་མེད་པར་སོང་སྟེ། སེམས་ཅན་རྣམས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་བཟླའོ་ཞེས་བྱ་བར་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་གནས་པར་མི་བྱའོ། །རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་བཞི་ལ་གནས་ཏེ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པས་ བསྐལ་པ་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དུ་གནས་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་བུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་མཉམ་པར་གཞག་གོ་ཞེས་བྱ་བར་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་གནས་པར་མི་བྱའོ། །བདག་གི་ཚེ་ནི་ཚད་མེད་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱ་བར་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་གནས་པར་མི་བྱའོ། །བདག་གིས་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ལས་མཚན་རེ་རེ་ཞིང་ཡང་བསོད་ནམས་བརྒྱས་ཡོངས་སུ་གྲུབ་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱ་བར་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་གནས་པར་མི་བྱའོ། །ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ལ་རྒྱ་ཇི་ཙམ་ཡོད་པ་དང་། ལྷོ་དང་ནུབ་དང་བྱང་དང་བྱང་ཤར་དང་ཤར་ལྷོ་དང་ལྷོ་ནུབ་དང་། ནུབ་བྱང་གི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ལ་རྒྱ་ཇི་ཙམ་ཡོད་པ་དེ་ཙམ་གྱི་ཐ་གྲུར་བདག་གིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གཅིག་བསྒྲུབ་བོ་ཞེས་བྱ་བར་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་གནས་པར་མི་བྱའོ། །བདག་གིས་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྡོ་རྗེའི་རྒྱུ་ལས་གྲུབ་པར་གྱུར་ཅིག
Chinese
不应安住。一来果，即于此世一来，便尽诸苦。为证不来果而入道者。不来果，即于彼处完全般涅槃。为证阿罗汉果而入道者，阿罗汉，即于此生，于无余蕴般涅槃之界般涅槃。不应以缘自佛之方式而安住。应舍声闻地与自佛地，而安住于菩萨地。不应以缘道之相智与一切相智而安住。于一切相中现证一切法而成佛后，当尽习气之系缚诸烦恼。无上正等觉成佛后，当转法轮。作佛事已，往诣无量无数之世界，当令众生完全脱离痛苦，不应以缘此方式而安住。安住于四神足，以等持何等之三摩地，能住恒河沙数劫，不应以缘如是三摩地而安住。不应以缘我之寿命当成无量而安住。不应以缘我之三十二大丈夫相，一一相皆以百福圆满而成而安住。东方之世界，如恒河沙数之广有多少，以及南方、西方、北方、东北方、东南方、西南方，西北方之世界，如恒河沙数之广有多少，如是之边际，我当成就一佛土，不应以缘此方式而安住。我当令三千大千世界，由金刚之性而成。
English
One should not abide. The once-returner, having returned to this world once, will end all suffering. One who has entered the path to realize the fruit of non-return. The non-returner, who will completely pass into nirvana in that very place. One who has entered the path to realize the fruit of an Arhat; an Arhat, who in this very life, will pass into nirvana in the realm of nirvana without remainder. One should not abide by focusing on the manner of being a Pratyekabuddha. Abandoning the level of a Hearer and the level of a Pratyekabuddha, one should abide in the level of a Bodhisattva. One should not abide by focusing on the wisdom of knowing the aspects of the path and the wisdom of knowing all aspects. Having manifestly and perfectly awakened to all dharmas in all aspects, one should exhaust all the afflictions that bind habitual tendencies. Having awakened to unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, one should turn the wheel of Dharma. Having performed the deeds of a Buddha, having gone to immeasurable and countless realms of the world, one should completely liberate sentient beings from suffering; one should not abide by focusing on this manner. Abiding in the four legs of miraculous power, having entered into whatever samadhi, one will remain for as many kalpas as there are grains of sand in the Ganges River; one should not abide by focusing on establishing such a samadhi. One should not abide by focusing on my life becoming immeasurable. One should not abide by focusing on each of the thirty-two major marks of a great being being completely accomplished by a hundred merits. The world system of the eastern direction, as vast as the grains of sand in the Ganges River, and the southern, western, northern, northeastern, southeastern, southwestern, and northwestern world systems, as vast as the grains of sand in the Ganges River, to such an extent of boundaries, I shall accomplish a single Buddha-field; one should not abide by focusing on this manner. I shall cause the three-thousandfold great thousandfold world system to be made of the essence of vajra.
Tibetan
་ཅེས་བྱ་བར་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་གནས་པར་མི་བྱའོ། །བདག་གིས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་གི་དྲི་སེམས་ཅན་གང་གིས་ཚོར་ཡང་རུང་སྟེ། དེ་དག་ལ་འདོད་ཆགས་དང་ཞེ་སྡང་དང་གཏི་མུག་གི་གནོད་པ་མེད་པར་གྱུར་ཅིག །། ཉན་ཐོས་ཀྱི་སེམས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སེམས་བསྐྱེད་པར་མ་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱ་བར་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་གནས་པར་མི་བྱའོ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ངེས་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱ་བ་དང་། སེམས་ཅན་གང་གིས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་གི་དྲི་དེ་ཚོར་བར་གྱུར་པ་དེ་དག་གིས་ལུས་སམ་སེམས་ལ་ནད་གང་ཡང་མེད་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱ་བར་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་གནས་པར་མི་བྱའོ། །བདག་གིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེར་གཟུགས་ཀྱི་སྒྲ་ཡོད་པར་མ་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱ་བར། དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་གནས་པར་མི་བྱའོ། །ཚོར་བ་དང་འདུ་ཤེས་དང་འདུ་བྱེད་དང་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་སྒྲ་ཡོད་པར་མ་གྱུར་ཅིག་ཅེས། བྱ་བར་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་གནས་པར་མི་བྱའོ། ། ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་དང་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པར་འབྱུང་བའི་སྒྲ་ཡོད་པར་མ་གྱུར་ཅིག་ཅེས། བྱ་བར་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་གནས་པར་མི་བྱའོ། །སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པའི་སྒྲ་ཡོད་པར་མ་གྱུར་ཅིག །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པའི་སྒྲ་ཡོད་པར་མ་གྱུར་ཅིག །ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་སྒྲ་ཡོད་པར་མ་གྱུར་ཅིག །ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་སྒྲ་ཡོད་པར་མ་གྱུར་ཅིག །ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་སྒྲ་ཡོད་པར་མ་གྱུར་ཅིག །དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་གྱི་སྒྲ་ཡོད་པར་མ་གྱུར་ཅིག་ཅེས། བྱ་བར་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་གནས་པར་མི་བྱའོ། །དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་ཀྱི་སྒྲ་ཡོད་པར་མ་གྱུར་ཅིག །ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་དང་། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་དང་། དབང་པོ་དང་སྟོབས་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་དང་། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པའི་སྒྲ་ཡོད་པར་མ་གྱུར་ཅིག །འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམས་དང་། བསམ་གཏན་རྣམས་དང་། ཚད་མེད་པ་རྣམས་དང་། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་དང་། རྣམ་པར་ཐར་པ་རྣམས་དང་། མཐར་གྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་དང་། རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མེད་པ་དང་། མངོན་པར་ཤེས་པ་དང་། ཏིང་ངེ་
Chinese
不应以执著于此的方式安住。愿任何众生闻到菩提树的香味，都远离贪欲、嗔恨和愚痴的损害！不应以执著于生起声闻的心和独觉佛的心的方式安住。愿他们一切都必定证得无上圆满正等觉！愿任何众生闻到菩提树的香味，他们的身心都无任何疾病！不应以执著于我在那个佛土中听到色蕴的声音的方式安住。不应以执著于听到受蕴、想蕴、行蕴和识蕴的声音的方式安住。 不应以执著于听到界、处和缘起的声音的方式安住。不应听到布施波罗蜜多的声音！不应听到持戒波罗蜜多、忍辱波罗蜜多、精进波罗蜜多、禅定波罗蜜多和智慧波罗蜜多的声音！不应听到内空性的声音！不应听到外空性的声音！不应听到内外空性的声音！不应听到无实自性空性之间的声音！不应以执著于此的方式安住。不应听到四念住的声音！不应听到正断、神足、根、力、菩提支和八支圣道的声音！不应听到圣谛、禅定、四无量、无色定、解脱、渐次住定、空性解脱门、无相和无愿、神通和等持的声音！
English
One should not abide in a manner that is fixated on this. May any sentient being who smells the fragrance of the Bodhi tree be free from the harm of attachment, hatred, and ignorance! One should not abide in a manner that is fixated on generating the mind of a Hearer or a Solitary Buddha. May all of them definitely attain unsurpassed, perfect, and complete enlightenment! May any sentient being who smells the fragrance of the Bodhi tree be free from any illness in body or mind! One should not abide in a manner that is fixated on hearing the sound of form in that Buddha-field of mine. One should not abide in a manner that is fixated on hearing the sound of feeling, perception, formation, and consciousness. One should not abide in a manner that is fixated on hearing the sound of realms, sources, and dependent origination. May there be no sound of the perfection of generosity! May there be no sound of the perfection of morality, the perfection of patience, the perfection of diligence, the perfection of meditation, and the perfection of wisdom! May there be no sound of inner emptiness! May there be no sound of outer emptiness! May there be no sound of inner and outer emptiness! May there be no sound between emptiness of the nature of non-things! One should not abide in a manner that is fixated on this. May there be no sound of the mindfulnesses! May there be no sound of the correct abandonments, the bases of miraculous power, the faculties and powers, the limbs of enlightenment, and the eightfold noble path! May there be no sound of the noble truths, the meditations, the immeasurables, the formless absorptions, the liberations, the gradual abidings, the door to liberation of emptiness, signlessness, wishlessness, clairvoyance, and samadhi!