Tibetan
ལེའུ་བཅུ་བཞི་པ། སྨད་ཆ། ལེའུ་བཅུ་བཞི་པ། སྨད་ཆ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟོང་ཕྲག་ཉི་ཤུ་ལྔ་པ། བམ་པོ་ཉི་ཤུ་བདུན་པ། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེའི་ཕྱིར་ཤིན་དུ་ལེགས་པར་ཉོན་ལ་ཡིད་ལ་ཟུང་ཤིག་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཐུ་དང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ཇི་ལྟར་གནས་པར་བྱ་བ་དང་། ཇི་ལྟར་བསླབ་པར་བྱ་བ་དང་ལྷའི་བུ་གང་གིས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་མ་སྐྱེས་པ་དེ་དག་གིས་ཀྱང་། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པར་བྱ་བ་བསྟན་པར་བྱའོ། །གང་ཡང་དག་པར་སྐྱོན་མེད་པར་ཞུགས་པར་གྱུར་པ་དེ་དག་ནི་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པའི་མཐུ་མེད་དེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་དག་གིས་འཁོར་བའི་རྒྱུན་གྱི་མཚམས་གཅད་པའི་ཕྱིར་ཏེ། འོན་ཀྱང་གལ་ཏེ་དེ་དག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ ན་དེ་དག་ལ་ཡང་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ངོ་། །ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའི་ཆོས་རྣམས་ལས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའི་ཆོས་རྣམས་འཐོབ་པར་འགྱུར་བས། དེ་དག་གིས་དགེ་བའི་ཕྱོགས་ལ་བདག་ནི་བར་ཆད་མི་བྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གང་ཞེ་ན།ཀཽ་ཤི་ཀ་འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པས། དེ་མི་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་གཟུགས་ནི་མི་རྟག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ། །གཟུགས་ནི་སྡུག་བསྔལ་བ་དང་བདག་མེད་པ་དང་ཞི་བ་དང་དབེན་པ་དང་ནད་དང་ཤུ་བ་དང་ཟུག་རྔུ་དང་སྡིག་པ་དང་ན་བ་དང་དགྲ་དང་འཇིག་པའི་ཆོས་ཅན་དང་། མི་བརྟན་པ་དང་འཇིག་པ་དང་འཇིགས་པ་དང་འགོ་བའི་ནད་དང་། སྟོང་པ་ཉིད་དང་བདག་གི་མེད་པ་དང་ཡིད་བརྟན་དུ་མི་རུང་བ་དང་། གནོད་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པས། དེ་མི་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཚོར་བ་དང་། འདུ་ཤེས་དང་འདུ་བྱེད་དང་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་མི་རྟག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་སྡུག་བསྔལ་བ་དང་། བདག་མེད་པ་དང་ཞི་བ་དང་དབེན་པ་དང་ནད་དང་ཤུ་བ་དང་ཟུག་རྔུ་དང་སྡིག་པ་དང་ན་བ་དང་དགྲ་དང་འཇིག་པའི་ཆོས་ཅན་དང་། མི་བརྟན་པ་དང་འཇིག་པ་དང་འཇིགས་
Chinese
第十四品 下 第十四品 下 二万五千颂般若波罗蜜多，第二十七卷。 कौशिका (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) कौशिका (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)，因此，好好听着，记在心里。以佛陀的威力和佛陀的加持，菩萨摩诃萨的般若波罗蜜多，以及菩萨摩诃萨如何安住于般若波罗蜜多，如何修学，以及诸天子中未发无上正等菩提心者，也应教导他们发起无上正等菩提心。那些已正确无误地进入者，没有能力发起无上正等菩提心。那是什么原因呢？因为他们已截断轮回的延续。然而，如果他们发起无上正等菩提心，我也随喜他们。从殊胜的法中获得更殊胜的法，因此，对于善的一面，我不会制造障碍。 कौशिका (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)，什么是菩萨摩诃萨的般若波罗蜜多？ कौशिका (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)，在此，菩萨摩诃萨以具足一切种智之心，以不执著的方式，观想色法为无常。色法是痛苦的、无我的、寂静的、寂静的、疾病、痈、刺痛、罪恶、生病、敌人、坏灭之法，是不稳固的、坏灭的、恐怖的、传染病、空性、无我、不可信赖的、有害的。以具足一切种智之心，以不执著的方式，观想受、想、行、识为无常。识是痛苦的、无我的、寂静的、寂静的、疾病、痈、刺痛、罪恶、生病、敌人、坏灭之法，是不稳固的、坏灭的、恐怖
English
Chapter Fourteen, Part Two Chapter Fourteen, Part Two The Twenty-Five Thousand Verse Prajñāpāramitā, Volume Twenty-Seven. Kauśika, therefore, listen very well and keep it in mind. By the power of the Buddha and the blessings of the Buddha, the Prajñāpāramitā of the Bodhisattva-Mahāsattvas, and how the Bodhisattva-Mahāsattvas should abide in the Prajñāpāramitā, how they should train, and even those sons of the gods who have not generated the mind for unsurpassed, perfect, complete enlightenment, should be taught to generate the mind for unsurpassed, perfect, complete enlightenment. Those who have entered correctly and without error do not have the power to generate the mind for unsurpassed, perfect, complete enlightenment. Why is that? Because they have cut off the continuity of samsara. However, if they generate the mind for unsurpassed, perfect, complete enlightenment, I also rejoice in them. By obtaining more excellent dharmas from the excellent dharmas, I will not create obstacles for the side of virtue. Kauśika, what is the Prajñāpāramitā of the Bodhisattva-Mahāsattva? Kauśika, here, the Bodhisattva-Mahāsattva, having generated the mind endowed with all-knowingness, contemplates form as impermanent in a non-objective way. Form is suffering, selfless, peaceful, solitary, disease, ulcer, sting, sin, sickness, enemy, of the nature of destruction, unstable, perishable, fearful, contagious disease, emptiness, selflessness, unreliable, and harmful. Having generated the mind endowed with all-knowingness, he contemplates feeling, perception, formation, and consciousness as impermanent in a non-objective way. Consciousness is suffering, selfless, peaceful, solitary, disease, ulcer, sting, sin, sickness, enemy, of the nature of destruction, unstable, perishable, fearful
Tibetan
པ་དང་འགོ་བའི་ནད་དང་། སྟོང་པ་ཉིད་དང་བདག་གི་མེད་པ་དང་ཡིད་བརྟན་དུ་མི་རུང་བ་དང་། གནོད་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པས། དེ་མི་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་མིག་ནི་མི་རྟག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ། །མིག་ནི་སྡུག་བསྔལ་བ་དང་བདག་མེད་པ་དང་། ཞི་བ་དང་དབེན་པ་དང་ནད་དང་ཤུ་བ་དང་ཟུག་རྔུ་དང་སྡིག་པ་དང་ན་བ་དང་དགྲ་དང་འཇིག་པའི་ཆོས་ ཅན་དང་། མི་བརྟན་པ་དང་འཇིག་པ་དང་འཇིགས་པ་དང་འགོ་བའི་ནད་དང་སྟོང་པ་ཉིད་དང་བདག་གི་མེད་པ་དང་། ཡིད་བརྟན་དུ་མི་རུང་བ་དང་གནོད་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པས་དེ་མི་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་རྣ་བ་དང་སྣ་དང་ལྕེ་དང་ལུས་དང་ཡིད་ནི་མི་རྟག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ། །ཡིད་ནི་སྡུག་བསྔལ་བ་དང་བདག་མེད་པ་དང་ཞི་བ་དང་དབེན་པ་དང་ནད་དང་ཤུ་བ་དང་ཟུག་རྔུ་དང་སྡིག་པ་དང་ན་བ་དང་དགྲ་དང་འཇིག་པའི་ཆོས་ཅན་དང་མི་བརྟན་པ་དང་འཇིག་པ་དང་འཇིགས་པ་དང་འགོ་བའི་ནད་དང་སྟོང་པ་ཉིད་དང་བདག་གི་མེད་པ་དང་། ཡིད་བརྟན་དུ་མི་རུང་བ་དང་གནོད་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པས། དེ་མི་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་གཟུགས་ནི་མི་རྟག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ། །གཟུགས་ནི་སྡུག་བསྔལ་བ་དང་བདག་མེད་པ་དང་ཞི་བ་དང་དབེན་པ་དང་། ནད་དང་ཤུ་བ་དང་ཟུག་རྔུ་དང་སྡིག་པ་དང་ན་བ་དང་དགྲ་དང་འཇིག་པའི་ཆོས་ཅན་དང་མི་བརྟན་པ་དང་འཇིག་པ་དང་འཇིགས་པ་དང་འགོ་བའི་ནད་དང་སྟོང་པ་ཉིད་དང་བདག་གི་མེད་པ་དང་ཡིད་བརྟན་དུ་མི་རུང་བ་དང་། གནོད་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པས་དེ་མི་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་སྒྲ་དང་དྲི་དང་རོ་དང་རེག་དང་ཆོས་ནི་མི་རྟག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ། །ཆོས་ནི་སྡུག་བསྔལ་བ་དང་བདག་མེད་པ་དང་ཞི་བ་དང་དབེན་པ་དང་ནད་དང་ཤུ་བ་དང་ཟུག་རྔུ་དང་སྡིག་པ་དང་ན་བ་དང་། དགྲ་དང་འཇིག་པའི་ཆོས་ཅན་དང་མི་བརྟན་པ་དང་འཇིག་པ་དང་འཇིགས་པ་དང་འགོ་བའི་ནད་དང་སྟོང་པ་ཉིད་དང་བདག་གི་མེད་པ་དང་ཡིད་བརྟན་དུ་མི་ རུང་བ་དང་། གནོད་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པས། དེ་མི་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་མི་རྟག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ། །མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་སྡུག་བསྔལ་བ་དང་བདག་མེད་པ་དང་ཞི་བ་དང་དབེན་པ་དང་། ནད་དང་ཤུ་བ་དང་ཟུག་རྔུ་དང་སྡིག
Chinese
以及传染病，空性与无我，以及不可信任，应作损害想。以具足一切相智之心生起，以不缘之方式，眼应作无常想。眼是痛苦的，无我的，寂静的，寂静处，疾病和痈，以及痛苦和罪恶，以及生病和敌人，以及是坏灭之法，不稳固的，坏灭的，恐怖的，传染病，空性与无我，以及不可信任，应作损害想。以具足一切相智之心生起，以不缘之方式，耳、鼻、舌、身、意应作无常想。意是痛苦的，无我的，寂静的，寂静处，疾病和痈，以及痛苦和罪恶，以及生病和敌人，以及是坏灭之法，不稳固的，坏灭的，恐怖的，传染病，空性与无我，以及不可信任，应作损害想。以具足一切相智之心生起，以不缘之方式，色应作无常想。色是痛苦的，无我的，寂静的，寂静处，疾病和痈，以及痛苦和罪恶，以及生病和敌人，以及是坏灭之法，不稳固的，坏灭的，恐怖的，传染病，空性与无我，以及不可信任，应作损害想。以具足一切相智之心生起，以不缘之方式，声、香、味、触、法应作无常想。法是痛苦的，无我的，寂静的，寂静处，疾病和痈，以及痛苦和罪恶，以及生病和敌人，以及是坏灭之法，不稳固的，坏灭的，恐怖的，传染病，空性与无我，以及不可信任，应作损害想。以具足一切相智之心生起，以不缘之方式，眼识应作无常想。眼识是痛苦的，无我的，寂静的，寂静处，疾病和痈，以及痛苦和罪恶，
English
and infectious diseases, emptiness and selflessness, and untrustworthiness, one should think of as harmful. Having generated the mind endowed with all-knowingness, one should think of the eye as impermanent in a non-objective way. The eye is painful, selfless, peaceful, solitary, a disease and a boil, and pain and sin, and sickness and an enemy, and of the nature of destruction, unstable, destructive, terrifying, an infectious disease, emptiness and selflessness, and untrustworthy, one should think of as harmful. Having generated the mind endowed with all-knowingness, one should think of the ear, nose, tongue, body, and mind as impermanent in a non-objective way. The mind is painful, selfless, peaceful, solitary, a disease and a boil, and pain and sin, and sickness and an enemy, and of the nature of destruction, unstable, destructive, terrifying, an infectious disease, emptiness and selflessness, and untrustworthy, one should think of as harmful. Having generated the mind endowed with all-knowingness, one should think of form as impermanent in a non-objective way. Form is painful, selfless, peaceful, solitary, a disease and a boil, and pain and sin, and sickness and an enemy, and of the nature of destruction, unstable, destructive, terrifying, an infectious disease, emptiness and selflessness, and untrustworthy, one should think of as harmful. Having generated the mind endowed with all-knowingness, one should think of sound, smell, taste, touch, and phenomena as impermanent in a non-objective way. Phenomena are painful, selfless, peaceful, solitary, a disease and a boil, and pain and sin, and sickness and an enemy, and of the nature of destruction, unstable, destructive, terrifying, an infectious disease, emptiness and selflessness, and untrustworthy, one should think of as harmful. Having generated the mind endowed with all-knowingness, one should think of eye consciousness as impermanent in a non-objective way. Eye consciousness is painful, selfless, peaceful, solitary, a disease and a boil, and pain and sin,