Tibetan
ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དང་། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དང་། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྟག་ཅེས་བྱ་བ་དང་མི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མི་རྟོག་གོ །བདེ་ཞེས་བྱ་བ་དང་སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མི་རྟོག་གོ །བདག་ཅེས་བྱ་བ་དང་བདག་མེད་ཅེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མི་རྟོག་གོ །སྡུག་ཅེས་བྱ་བ་དང་མི་སྡུག་ཅེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མི་ རྟོག་གོ །སྟོང་ཞེས་བྱ་བ་དང་མི་སྟོང་ཞེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མི་རྟོག་གོ །མཚན་མ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བ་དང་མཚན་མ་མེད་ཅེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མི་རྟོག་གོ །སྨོན་པ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བ་དང་སྨོན་པ་མེད་ཅེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མི་རྟོག་གོ །ཞི་ཞེས་བྱ་བ་དང་མ་ཞི་ཞེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མི་རྟོག་གོ །དབེན་ཞེས་བྱ་བ་དང་མི་དབེན་ཞེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མི་རྟོག་གོ །མིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་རྟག་ཅེས་བྱ་བ་དང་མི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མི་རྟོག་གོ །བདེ་ཞེས་བྱ་བ་དང་སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མི་རྟོག་གོ །བདག་ཅེས་བྱ་བ་དང་བདག་མེད་ཅེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མི་རྟོག་གོ །སྡུག་ཅེས་བྱ་བ་དང་མི་སྡུག་ཅེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མི་རྟོག་གོ །སྟོང་ཞེས་བྱ་བ་དང་མི་སྟོང་ཞེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མི་རྟོག་གོ །མཚན་མ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བ་དང་མཚན་མ་མེད་ཅེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མི་རྟོག་གོ །སྨོན་པ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བ་དང་སྨོན་པ་མེད་ཅེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མི་རྟོག་གོ །ཞི་ཞེས་བྱ་བ་དང་མ་ཞི་ཞེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མི་རྟོག་གོ །དབེན་ཞེས་བྱ་བ་དང་མི་དབེན་ཞེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མི་རྟོག་གོ །རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་དང་། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་དང་། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་དང་། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་དང་། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་རྟག་ཅེས་བྱ་བ་དང་མི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མི་རྟོག་གོ །བདེ་ཞེས་བྱ་བ་དང་སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མི་རྟོག་གོ །བདག་ཅེས་བྱ་བ་དང་བདག་མེད་ཅེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མི་རྟོག་གོ །སྡུག་ཅེས་བྱ་བ་དང་མི་སྡུག་ཅེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མི་རྟོག་གོ །སྟོང་ཞེས་བྱ་བ་དང་མི་སྟོང་ཞེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མི་རྟོག་གོ །མཚན་མ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བ་དང་མཚན་མ་མེད་ཅེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མི་རྟོག་གོ །སྨོན་པ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བ་དང་སྨོན་པ་མེད་ཅེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མི་རྟོག་གོ །།ཞི་ཞེས་བྱ་བ་དང་མ་ཞི་ཞེས་བྱ་བར་ ཡོངས་སུ་མི་རྟོག་གོ །དབེན་ཞེ
Chinese
舌的聚集而生之触，身的聚集而生之触，意的聚集而生之触，对于常（藏文：རྟག་ཅེས་བྱ་བ།），或者无常（藏文：མི་རྟག་ཅེས་བྱ་བ།）不作分别。对于乐（藏文：བདེ་ཞེས་བྱ་བ།）或者痛苦（藏文：སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བ།）不作分别。对于我（藏文：བདག་ཅེས་བྱ་བ།）或者无我（藏文：བདག་མེད་ཅེས་བྱ་བ།）不作分别。对于净（藏文：སྡུག་ཅེས་བྱ་བ།）或者不净（藏文：མི་སྡུག་ཅེས་བྱ་བ།）不作分别。对于空（藏文：སྟོང་ཞེས་བྱ་བ།）或者不空（藏文：མི་སྟོང་ཞེས་བྱ་བ།）不作分别。对于有相（藏文：མཚན་མ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བ།）或者无相（藏文：མཚན་མ་མེད་ཅེས་བྱ་བ།）不作分别。对于有愿（藏文：སྨོན་པ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བ།）或者无愿（藏文：སྨོན་པ་མེད་ཅེས་བྱ་བ།）不作分别。对于寂静（藏文：ཞི་ཞེས་བྱ་བ།）或者不寂静（藏文：མ་ཞི་ཞེས་བྱ་བ།）不作分别。对于寂（藏文：དབེན་ཞེས་བྱ་བ།）或者不寂（藏文：མི་དབེན་ཞེས་བྱ་བ།）不作分别。眼的聚集而生之触为缘故的感受，对于常（藏文：རྟག་ཅེས་བྱ་བ།）或者无常（藏文：མི་རྟག་ཅེས་བྱ་བ།）不作分别。对于乐（藏文：བདེ་ཞེས་བྱ་བ།）或者痛苦（藏文：སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བ།）不作分别。对于我（藏文：བདག་ཅེས་བྱ་བ།）或者无我（藏文：བདག་མེད་ཅེས་བྱ་བ།）不作分别。对于净（藏文：སྡུག་ཅེས་བྱ་བ།）或者不净（藏文：མི་སྡུག་ཅེས་བྱ་བ།）不作分别。对于空（藏文：སྟོང་ཞེས་བྱ་བ།）或者不空（藏文：མི་སྟོང་ཞེས་བྱ་བ།）不作分别。对于有相（藏文：མཚན་མ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བ།）或者无相（藏文：མཚན་མ་མེད་ཅེས་བྱ་བ།）不作分别。对于有愿（藏文：སྨོན་པ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བ།）或者无愿（藏文：སྨོན་པ་མེད་ཅེས་བྱ་བ།）不作分别。对于寂静（藏文：ཞི་ཞེས་བྱ་བ།）或者不寂静（藏文：མ་ཞི་ཞེས་བྱ་བ།）不作分别。对于寂（藏文：དབེན་ཞེས་བྱ་བ།）或者不寂（藏文：མི་དབེན་ཞེས་བྱ་བ།）不作分别。耳的聚集而生之触为缘故的感受，鼻的聚集而生之触为缘故的感受，舌的聚集而生之触为缘故的感受，身的聚集而生之触为缘故的感受，意的聚集而生之触为缘故的感受，对于常（藏文：རྟག་ཅེས་བྱ་བ།）或者无常（藏文：མི་རྟག་ཅེས་བྱ་བ།）不作分别。对于乐（藏文：བདེ་ཞེས་བྱ་བ།）或者痛苦（藏文：སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བ།）不作分别。对于我（藏文：བདག་ཅེས་བྱ་བ།）或者无我（藏文：བདག་མེད་ཅེས་བྱ་བ།）不作分别。对于净（藏文：སྡུག་ཅེས་བྱ་བ།）或者不净（藏文：མི་སྡུག་ཅེས་བྱ་བ།）不作分别。对于空（藏文：སྟོང་ཞེས་བྱ་བ།）或者不空（藏文：མི་སྟོང་ཞེས་བྱ་བ།）不作分别。对于有相（藏文：མཚན་མ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བ།）或者无相（藏文：མཚན་མ་མེད་ཅེས་བྱ་བ།）不作分别。对于有愿（藏文：སྨོན་པ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བ།）或者无愿（藏文：སྨོན་པ་མེད་ཅེས་བྱ་བ།）不作分别。对于寂静（藏文：ཞི་ཞེས་བྱ་བ།）或者不寂静（藏文：མ་ཞི་ཞེས་བྱ་བ།）不作分别。对于寂（藏文：དབེན་ཞེ
English
The touch arising from the gathering of the tongue, the touch arising from the gathering of the body, and the touch arising from the gathering of the mind, one does not discriminate between what is called permanent (Tibetan: རྟག་ཅེས་བྱ་བ།) and what is called impermanent (Tibetan: མི་རྟག་ཅེས་བྱ་བ།). One does not discriminate between what is called happiness (Tibetan: བདེ་ཞེས་བྱ་བ།) and what is called suffering (Tibetan: སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བ།). One does not discriminate between what is called self (Tibetan: བདག་ཅེས་བྱ་བ།) and what is called no-self (Tibetan: བདག་མེད་ཅེས་བྱ་བ།). One does not discriminate between what is called pure (Tibetan: སྡུག་ཅེས་བྱ་བ།) and what is called impure (Tibetan: མི་སྡུག་ཅེས་བྱ་བ།). One does not discriminate between what is called empty (Tibetan: སྟོང་ཞེས་བྱ་བ།) and what is called not empty (Tibetan: མི་སྟོང་ཞེས་བྱ་བ།). One does not discriminate between what is called having signs (Tibetan: མཚན་མ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བ།) and what is called without signs (Tibetan: མཚན་མ་མེད་ཅེས་བྱ་བ།). One does not discriminate between what is called having aspirations (Tibetan: སྨོན་པ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བ།) and what is called without aspirations (Tibetan: སྨོན་པ་མེད་ཅེས་བྱ་བ།). One does not discriminate between what is called peaceful (Tibetan: ཞི་ཞེས་བྱ་བ།) and what is called not peaceful (Tibetan: མ་ཞི་ཞེས་བྱ་བ།). One does not discriminate between what is called secluded (Tibetan: དབེན་ཞེས་བྱ་བ།) and what is called not secluded (Tibetan: མི་དབེན་ཞེས་བྱ་བ།). The feeling arising from the touch due to the gathering of the eye, one does not discriminate between what is called permanent (Tibetan: རྟག་ཅེས་བྱ་བ།) and what is called impermanent (Tibetan: མི་རྟག་ཅེས་བྱ་བ།). One does not discriminate between what is called happiness (Tibetan: བདེ་ཞེས་བྱ་བ།) and what is called suffering (Tibetan: སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བ།). One does not discriminate between what is called self (Tibetan: བདག་ཅེས་བྱ་བ།) and what is called no-self (Tibetan: བདག་མེད་ཅེས་བྱ་བ།). One does not discriminate between what is called pure (Tibetan: སྡུག་ཅེས་བྱ་བ།) and what is called impure (Tibetan: མི་སྡུག་ཅེས་བྱ་བ།). One does not discriminate between what is called empty (Tibetan: སྟོང་ཞེས་བྱ་བ།) and what is called not empty (Tibetan: མི་སྟོང་ཞེས་བྱ་བ།). One does not discriminate between what is called having signs (Tibetan: མཚན་མ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བ།) and what is called without signs (Tibetan: མཚན་མ་མེད་ཅེས་བྱ་བ།). One does not discriminate between what is called having aspirations (Tibetan: སྨོན་པ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བ།) and what is called without aspirations (Tibetan: སྨོན་པ་མེད་ཅེས་བྱ་བ།). One does not discriminate between what is called peaceful (Tibetan: ཞི་ཞེས་བྱ་བ།) and what is called not peaceful (Tibetan: མ་ཞི་ཞེས་བྱ་བ།). One does not discriminate between what is called secluded (Tibetan: དབེན་ཞེས་བྱ་བ།) and what is called not secluded (Tibetan: མི་དབེན་ཞེས་བྱ་བ།). The feeling arising from the touch due to the gathering of the ear, the feeling arising from the touch due to the gathering of the nose, the feeling arising from the touch due to the gathering of the tongue, the feeling arising from the touch due to the gathering of the body, and the feeling arising from the touch due to the gathering of the mind, one does not discriminate between what is called permanent (Tibetan: རྟག་ཅེས་བྱ་བ།) and what is called impermanent (Tibetan: མི་རྟག་ཅེས་བྱ་བ།). One does not discriminate between what is called happiness (Tibetan: བདེ་ཞེས་བྱ་བ།) and what is called suffering (Tibetan: སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བ།). One does not discriminate between what is called self (Tibetan: བདག་ཅེས་བྱ་བ།) and what is called no-self (Tibetan: བདག་མེད་ཅེས་བྱ་བ།). One does not discriminate between what is called pure (Tibetan: སྡུག་ཅེས་བྱ་བ།) and what is called impure (Tibetan: མི་སྡུག་ཅེས་བྱ་བ།). One does not discriminate between what is called empty (Tibetan: སྟོང་ཞེས་བྱ་བ།) and what is called not empty (Tibetan: མི་སྟོང་ཞེས་བྱ་བ།). One does not discriminate between what is called having signs (Tibetan: མཚན་མ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བ།) and what is called without signs (Tibetan: མཚན་མ་མེད་ཅེས་བྱ་བ།). One does not discriminate between what is called having aspirations (Tibetan: སྨོན་པ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བ།) and what is called without aspirations (Tibetan: སྨོན་པ་མེད་ཅེས་བྱ་བ།). One does not discriminate between what is called peaceful (Tibetan: ཞི་ཞེས་བྱ་བ།) and what is called not peaceful (Tibetan: མ་ཞི་ཞེས་བྱ་བ།). One does not discriminate between what is called secluded (Tibetan: དབེན་ཞེ