Tibetan
བར་ཡོངས་སུ་མི་རྟོག་གོ །དབེན་ཞེས་བྱ་བ་དང་མི་དབེན་ཞེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མི་རྟོག་གོ །མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྟག་ཅེས་བྱ་བ་དང་མི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མི་རྟོག་གོ །བདེ་ཞེས་བྱ་བ་དང་སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མི་རྟོག་གོ །བདག་ཅེས་བྱ་བ་དང་བདག་མེད་ཅེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མི་རྟོག་གོ །སྡུག་ཅེས་བྱ་བ་དང་མི་སྡུག་ཅེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མི་རྟོག་གོ །སྟོང་ཞེས་བྱ་བ་དང་མི་སྟོང་ཞེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མི་རྟོག་གོ །མཚན་མ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བ་དང་མཚན་མ་མེད་ཅེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མི་རྟོག་གོ །སྨོན་པ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བ་དང་སྨོན་པ་མེད་ཅེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མི་རྟོག་གོ །ཞི་ཞེས་བྱ་བ་དང་མ་ཞི་ཞེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མི་རྟོག་གོ །དབེན་ཞེས་བྱ་བ་དང་མི་དབེན་ཞེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མི་རྟོག་གོ །རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྟག་ཅེས་བྱ་བ་དང་མི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མི་རྟོག་གོ །བདེ་ཞེས་བྱ་བ་དང་སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མི་རྟོག་གོ །བདག་ཅེས་བྱ་བ་དང་བདག་མེད་ཅེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མི་རྟོག་གོ །སྡུག་ཅེས་བྱ་བ་དང་མི་སྡུག་ཅེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མི་རྟོག་གོ །སྟོང་ཞེས་བྱ་བ་དང་མི་སྟོང་ཞེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མི་རྟོག་གོ །མཚན་མ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བ་དང་མཚན་མ་མེད་ཅེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མི་རྟོག་གོ །སྨོན་པ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བ་དང་སྨོན་པ་མེད་ཅེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མི་རྟོག་གོ །ཞི་ཞེས་བྱ་བ་དང་མ་ཞི་ཞེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མི་རྟོག་གོ །དབེན་ཞེས་བྱ་བ་དང་མི་དབེན་ཞེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མི་རྟོག་གོ །མིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྟག་ཅེས་བྱ་བ་དང་མི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མི་རྟོག་གོ །བདེ་ཞེས་བྱ་བ་དང་སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མི་རྟོག་གོ །བདག་ཅེས་བྱ་བ་དང་བདག་མེད་ཅེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མི་རྟོག་གོ །སྡུག་ཅེས་བྱ་བ་དང་མི་སྡུག་ཅེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མི་རྟོག་གོ །སྟོང་ཞེས་བྱ་བ་དང་མི་སྟོང་ཞེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མི་རྟོག་གོ །མཚན་མ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བ་དང་མཚན་མ་མེད་ཅེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མི་རྟོག་གོ །སྨོན་པ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བ་དང་སྨོན་པ་མེད་ཅེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མི་རྟོག་གོ །ཞི་ཞེས་བྱ་བ་དང་མ་ཞི་ཞེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མི་རྟོག་གོ །དབེན་ཞེས་བྱ་བ་དང་མི་དབེན་ཞེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མི་རྟོག་གོ །རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དང་། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དང་།
Chinese
之间完全不作分别。寂静叫做和不寂静叫做之间完全不作分别。眼的识永恒叫做和不永恒叫做之间完全不作分别。快乐叫做和痛苦叫做之间完全不作分别。我叫做和无我叫做之间完全不作分别。丑陋叫做和不丑陋叫做之间完全不作分别。空叫做和不空叫做之间完全不作分别。有相叫做和无相叫做之间完全不作分别。有愿叫做和无愿叫做之间完全不作分别。寂灭叫做和不寂灭叫做之间完全不作分别。寂静叫做和不寂静叫做之间完全不作分别。耳的识和鼻的识和，舌的识和，身的识和，意的识永恒叫做和不永恒叫做之间完全不作分别。快乐叫做和痛苦叫做之间完全不作分别。我叫做和无我叫做之间完全不作分别。丑陋叫做和不丑陋叫做之间完全不作分别。空叫做和不空叫做之间完全不作分别。有相叫做和无相叫做之间完全不作分别。有愿叫做和无愿叫做之间完全不作分别。寂灭叫做和不寂灭叫做之间完全不作分别。寂静叫做和不寂静叫做之间完全不作分别。眼的聚集而触永恒叫做和不永恒叫做之间完全不作分别。快乐叫做和痛苦叫做之间完全不作分别。我叫做和无我叫做之间完全不作分别。丑陋叫做和不丑陋叫做之间完全不作分别。空叫做和不空叫做之间完全不作分别。有相叫做和无相叫做之间完全不作分别。有愿叫做和无愿叫做之间完全不作分别。寂灭叫做和不寂灭叫做之间完全不作分别。寂静叫做和不寂静叫做之间完全不作分别。耳的聚集而触和，鼻的聚集而触和，
English
Between, there is no complete distinction. Between what is called solitude and what is not called solitude, there is no complete distinction. Between the eye consciousness being called permanent and being called impermanent, there is no complete distinction. Between what is called happiness and what is called suffering, there is no complete distinction. Between what is called self and what is called no-self, there is no complete distinction. Between what is called ugliness and what is called not ugliness, there is no complete distinction. Between what is called emptiness and what is called non-emptiness, there is no complete distinction. Between what is called having signs and what is called having no signs, there is no complete distinction. Between what is called having aspirations and what is called having no aspirations, there is no complete distinction. Between what is called peace and what is called non-peace, there is no complete distinction. Between what is called solitude and what is called non-solitude, there is no complete distinction. The ear consciousness, the nose consciousness, the tongue consciousness, the body consciousness, and the mind consciousness, between being called permanent and being called impermanent, there is no complete distinction. Between what is called happiness and what is called suffering, there is no complete distinction. Between what is called self and what is called no-self, there is no complete distinction. Between what is called ugliness and what is called not ugliness, there is no complete distinction. Between what is called emptiness and what is called non-emptiness, there is no complete distinction. Between what is called having signs and what is called having no signs, there is no complete distinction. Between what is called having aspirations and what is called having no aspirations, there is no complete distinction. Between what is called peace and what is called non-peace, there is no complete distinction. Between what is called solitude and what is called non-solitude, there is no complete distinction. The contact arising from the gathering of the eye, between being called permanent and being called impermanent, there is no complete distinction. Between what is called happiness and what is called suffering, there is no complete distinction. Between what is called self and what is called no-self, there is no complete distinction. Between what is called ugliness and what is called not ugliness, there is no complete distinction. Between what is called emptiness and what is called non-emptiness, there is no complete distinction. Between what is called having signs and what is called having no signs, there is no complete distinction. Between what is called having aspirations and what is called having no aspirations, there is no complete distinction. Between what is called peace and what is called non-peace, there is no complete distinction. Between what is called solitude and what is called non-solitude, there is no complete distinction. The contact arising from the gathering of the ear, and the contact arising from the gathering of the nose,