Tibetan
་བཞིན་བྱེད་དོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནས་དེ་འདི་ལྟར་བདག་ཏུ་འདུ་ཤེས་པ་དང་། གཞན་དུ་འདུ་ཤེས་པ་དང་ཚུལ་ཁྲིམས་སུ་འདུ་ཤེས་པ་དང་། ཆགས་པ་འདི་དག་གསུམ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་ལ་ཆགས་ཤིང་། ཚུལ་ཁྲིམས་སྲུང་སྟེ། འདི་ནི་འཇིག་རྟེན་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་འཇིག་རྟེན་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ཞེས་བྱ་ཞེ་ན། དེ་ནི་འདི་ལྟར་འཇིག་རྟེན་ལས་མི་གཡོ་མི་འཕགས་མི་འདའ་བས། དེའི་ཕྱིར་འཇིག་རྟེན་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལ་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་འཁོར་གསུམ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལ་འཁོར་གསུམ་ཡོངས་སུ་དག་པ་གང་ཞེ་ན།ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཚུལ་ཁྲིམས་སྲུང་བའི་ཚེ། བདག་མི་དམིགས་སེམས་ཅན་མི་དམིགས། ཚུལ་ཁྲིམས་མི་དམིགས། རྣམ་པར་སྨིན་པ་ལ་ཡང་དགའ་བར་མི་བྱེད་ཅིང་། ཚུལ་ཁྲིམས་དེ་ཡང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་གཏོང་སྟེ། སེམས་ཅན་དེ་དག་ཀྱང་མི་དམིགས་པར་བླ་ན་མེད་པར་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་བསྔོ་ཞིང་། མཚན་མ་ཅུང་ཟད་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་བ་འདི་ནི། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དེ་ནི་འདི་ལྟར་འཇིག་རྟེན་ལས་གཡོ་ཞིང་འཕགས་ལ་འདའ་བས། དེའི་ཕྱིར་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལ་འཇིག་རྟེན་པའི་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་གང་ཞེ་ན། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བཟོད་ པ་སྒོམ་ཞིང་། དེ་ཡང་གནས་པས་སྒོམ་སྟེ། དེ་འདི་སྙམ་དུ་བདག་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་བཟོད་པ་བསྒོམ་མོ། །འདི་ནི་བཟོད་པའོ། །བདག་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བཀའ་བཞིན་བྱེད་དོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནས་དེ་འདི་ལྟར་བདག་དུ་འདུ་ཤེས་པ་དང་། གཞན་དུ་འདུ་ཤེས་པ་དང་། བཟོད་པར་འདུ་ཤེས་པ་དང་། ཆགས་པ་འདི་གསུམ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་ལ་ཆགས་ཤིང་བཟོད་པ་སྒོམ་སྟེ། འདི་ནི་འཇིག་རྟེན་པའི་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་འཇིག་རྟེན་པའི་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ཞེས་བྱ་ཞེ་ན། དེ་ནི་འདི་ལྟར་འཇིག་རྟེན་ལས་མི་གཡོ་མི་འཕགས་མི་འདའ་བས། དེའི་ཕྱིར་འཇིག་རྟེན་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལ་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་འཁོར་གསུམ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལ་འཁོར་གསུམ་ཡོངས་སུ་ད
Chinese
也照着做。从“这样”开始，直到“像这样执着于我，执着于他人，执着于戒律，以及这三种执着”之间，都执着并守护戒律。这被称为世间的戒律波罗蜜多。为什么称为世间的戒律波罗蜜多呢？因为它不从世间动摇、不超胜、不超越，所以称为世间。那么，什么是出世间的戒律波罗蜜多呢？就是像这样三轮清净。什么是三轮清净呢？就是当具寿夏拉达瓦蒂之子守护菩萨摩诃萨的戒律时，不执着于我，不执着于众生，不执着于戒律，也不喜欢异熟果报，并将那戒律施予一切众生，并且不执着于那些众生，回向于无上正等觉，对于任何相状都不如实随见，这被称为出世间的戒律波罗蜜多。因为它从世间动摇、超胜和超越，所以称为出世间。那么，什么是世间的忍辱波罗蜜多呢？具寿夏拉达瓦蒂之子，菩萨摩诃萨修忍辱，并且以安住的方式修。他这样想：我为了利益一切众生而修忍辱。这就是忍辱。我照着佛的教导去做。从“这样”开始，直到“像这样执着于我，执着于他人，执着于忍辱，以及这三种执着”之间，都执着并修忍辱。这被称为世间的忍辱波罗蜜多。为什么称为世间的忍辱波罗蜜多呢？因为它不从世间动摇、不超胜、不超越，所以称为世间。那么，什么是出世间的忍辱波罗蜜多呢？就是像这样三轮清净。
English
also do accordingly. From "like this" onwards, up to "being attached to me like this, being attached to others, being attached to discipline, and these three attachments," they are attached and guard the discipline. This is called the worldly perfection of discipline. Why is it called the worldly perfection of discipline? Because it does not waver, does not excel, and does not transcend from the world, therefore it is called worldly. Then, what is the transcendental perfection of discipline? It is like this, the three circles are completely pure. What is the complete purity of the three circles? It is when the son of Sharadvati, endowed with life, guards the discipline of the Bodhisattva Mahasattva, he does not fixate on himself, does not fixate on sentient beings, does not fixate on discipline, and does not rejoice in the ripening result, and he gives that discipline to all sentient beings, and without fixating on those sentient beings, he dedicates it to the unexcelled, perfectly complete enlightenment, and does not truly see any characteristics. This is called the transcendental perfection of discipline. Because it wavers, excels, and transcends from the world, therefore it is called transcendental. Then, what is the worldly perfection of patience? The son of Sharadvati, endowed with life, the Bodhisattva Mahasattva cultivates patience, and cultivates it by abiding. He thinks like this: I cultivate patience for the benefit of all sentient beings. This is patience. I do as the Buddha taught. From "like this" onwards, up to "being attached to me like this, being attached to others, being attached to patience, and these three attachments," they are attached and cultivate patience. This is called the worldly perfection of patience. Why is it called the worldly perfection of patience? Because it does not waver, does not excel, and does not transcend from the world, therefore it is called worldly. Then, what is the transcendental perfection of patience? It is like this, the three circles are completely pure.
Tibetan
ག་པ་གང་ཞེ་ན། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བཟོད་པ་སྒོམ་པའི་ཚེ། བདག་མི་དམིགས་སེམས་ཅན་མི་དམིགས་བཟོད་པ་མི་དམིགས། རྣམ་པར་སྨིན་པ་ལ་ཡང་དགའ་བར་མི་བྱེད་ཅིང་། བཟོད་པ་དེ་ཡང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་གཏོང་སྟེ། སེམས་ཅན་དེ་དག་ཀྱང་མི་དམིགས་པར་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་བསྔོ་ཞིང་། མཚན་མ་ཅུང་ཟད་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་བ་འདི་ནི། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དེ་ནི་འདི་ལྟར་འཇིག་རྟེན་ལས་གཡོ་ཞིང་འཕགས་ལ་འདའ་བས། དེའི་ཕྱིར་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལ་འཇིག་རྟེན་པའི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་གང་ཞེ་ན། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བརྩོན་འགྲུས་རྩོམ་ཞིང་། དེ་ཡང་གནས་པས་རྩོམ་སྟེ། དེ་འདི་སྙམ་དུ་བདག་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་ བརྩོན་འགྲུས་རྩོམ་མོ། །འདི་ནི་ལུས་སོ། །འདི་ནི་སེམས་སོ། །འདི་ནི་བརྩོན་འགྲུས་སོ། །བདག་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བཀའ་བཞིན་དུ་བྱེད་དོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནས་དེ་འདི་ལྟར་བདག་ཏུ་འདུ་ཤེས་པ་དང་། གཞན་དུ་འདུ་ཤེས་པ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་སུ་འདུ་ཤེས་པ་དང་། ཆགས་པ་འདི་གསུམ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་ལ་ཆགས་ཤིང་བརྩོན་འགྲུས་རྩོམ་སྟེ། འདི་ནི་འཇིག་རྟེན་པའི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་འཇིག་རྟེན་པའི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ཞེས་བྱ་ཞེ་ན། དེ་ནི་འདི་ལྟར་འཇིག་རྟེན་ལས་མི་གཡོ་མི་འཕགས་མི་འདའ་བས། དེའི་ཕྱིར་འཇིག་རྟེན་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལ་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་འཁོར་གསུམ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལ་འཁོར་གསུམ་ཡོངས་སུ་དག་པ་གང་ཞེ་ན། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བརྩོན་འགྲུས་རྩོམ་པའི་ཚེ། བདག་མི་དམིགས་སེམས་ཅན་མི་དམིགས་བརྩོན་འགྲུས་མི་དམིགས། རྣམ་པར་སྨིན་པ་ལ་ཡང་དགའ་བར་མི་བྱེད་ཅིང་། བརྩོན་འགྲུས་དེ་ཡང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་གཏོང་སྟེ།སེམས་ཅན་དེ་དག་ཀྱང་མི་དམིགས་པར་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་བསྔོ་ཞིང་། མཚན་མ་ཅུང་ཟད་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་བ་འདི་ནི། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དེ
Chinese
何为彼耶？具寿舍利子，此菩萨摩诃萨修忍辱时，不观我，不观有情，不观忍辱，亦不喜乐于异熟，且将彼忍辱施与一切有情，亦不观彼有情，回向于无上正等菩提，且不以少分之相而随观之，此名为出世间忍辱波罗蜜多。谓其如是，由世间而动、而胜、而超，是故名出世间。何为彼世间精进波罗蜜多耶？具寿舍利子，此菩萨摩诃萨策励精进，且亦由住而策励，彼如是思惟：我为一切有情之义利而策励精进。此乃身，此乃心，此乃精进，我如佛之教敕而行。如是乃至其如是于我作想，于他作想，于精进作想，于此三贪着之间而贪着且策励精进，此名为世间精进波罗蜜多。何以故名世间精进波罗蜜多耶？谓其如是，不从世间而动、不胜、不超，是故名世间。何为彼出世间精进波罗蜜多耶？谓如是三轮清净。何为彼三轮清净耶？具寿舍利子，此菩萨摩诃萨策励精进之时，不观我，不观有情，不观精进，亦不喜乐于异熟，且将彼精进施与一切有情，亦不观彼有情，回向于无上正等菩提，且不以少分之相而随观之，此名为出世间精进波罗蜜多。彼
English
What is that? Shariputra, when a Bodhisattva-Mahasattva cultivates patience, he does not perceive self, does not perceive sentient beings, does not perceive patience. He does not rejoice in the ripening, and he gives that patience to all sentient beings. He also does not perceive those sentient beings, dedicates it to unsurpassed perfect enlightenment, and does not truly see even a small sign. This is called transcendent patience, because it moves, excels, and transcends the world. Therefore, it is called transcendent. What is worldly diligence? Shariputra, a Bodhisattva-Mahasattva exerts diligence, and exerts it by abiding. He thinks, 'I exert diligence for the sake of all sentient beings. This is the body, this is the mind, this is diligence. I act according to the Buddha's command.' From this, he clings and exerts diligence between thinking of self, thinking of others, thinking of diligence, and these three attachments. This is called worldly diligence. Why is it called worldly diligence? Because it does not move, excel, or transcend the world. Therefore, it is called worldly. What is transcendent diligence? It is the complete purification of the three spheres. What is the complete purification of the three spheres? Shariputra, when a Bodhisattva-Mahasattva exerts diligence, he does not perceive self, does not perceive sentient beings, does not perceive diligence. He does not rejoice in the ripening, and he gives that diligence to all sentient beings. He also does not perceive those sentient beings, dedicates it to unsurpassed perfect enlightenment, and does not truly see even a small sign. This is called transcendent diligence.
Tibetan
་ནི་འདི་ལྟར་འཇིག་རྟེན་ལས་གཡོ་ཞིང་འཕགས་ལ་འདའ་བས། དེའི་ཕྱིར་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལ་འཇིག་རྟེན་པའི་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་གང་ཞེ་ན། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བསམ་གཏན་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་ཅིང་། དེ་ཡང་གནས་པས་སྙོམས་པར་འཇུག་སྟེ། དེ་འདི་སྙམ་དུ་བདག་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་བསམ་གཏན་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་གོ །འདི་ནི་བསམ་གཏན་ནོ། །བདག་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བཀའ་བཞིན་བྱེད་དོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནས་དེ་འདི་ལྟར་བདག་དུ་འདུ་ཤེས་པ་དང་། གཞན་དུ་འདུ་ཤེས་པ་དང་། བསམ་གཏན་དུ་འདུ་ཤེས་པ་དང་། ཆགས་པ་འདི་གསུམ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་ལ་ཆགས་ཤིང་བསམ་གཏན་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་སྟེ། འདི་ནི་འཇིག་རྟེན་པའི་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་འཇིག་རྟེན་པའི་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ཞེས་བྱ་ཞེ་ན། དེ་ནི་འདི་ལྟར་འཇིག་རྟེན་ལས་མི་གཡོ་མི་འཕགས་མི་འདའ་བས། དེའི་ཕྱིར་འཇིག་རྟེན་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལ་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་འཁོར་གསུམ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལ་འཁོར་གསུམ་ཡོངས་སུ་དག་པ་གང་ཞེ་ན། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བསམ་གཏན་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་པའི་ཚེ་བདག་མི་དམིགས་སེམས་ཅན་མི་དམིགས་བསམ་གཏན་མི་དམིགས་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ལ་ཡང་དགའ་བར་མི་བྱེད་དོ། །བསམ་གཏན་དེ་ཡང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་གཏོང་སྟེ། སེམས་ཅན་དེ་དག་ཀྱང་མི་དམིགས་པར་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་བསྔོ་ཞིང་། མཚན་མ་ཅུང་ཟད་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་བ་འདི་ནི། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དེ་ནི་འདི་ལྟར་འཇིག་རྟེན་ལས་གཡོ་ཞིང་འཕགས་ལ་འདའ་བས། དེའི་ཕྱིར་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལ་འཇིག་རྟེན་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་གང་ཞེ་ན། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་སྒོམ་ཞིང་། དེ་ཡང་གནས་པས་སྒོམ་སྟེ། དེ་འདི་སྙམ་ དུ་བདག་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་ཤེས་རབ་སྒོམ་མོ། །འདི་ནི་ཤེས་རབ་པོ། །བདག་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བཀའ་བཞིན་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། དེ་འདི་ལྟར་བདག་ཏུ་འདུ་ཤེས་པ་དང་། གཞན་དུ་འདུ་ཤེས་པ་དང་། ཤེས་རབ་ཏུ་འདུ་ཤེས་
Chinese
因此，它超越并胜过世间，所以称为出世间。那么，什么是世间禅定的波罗蜜多呢？具寿舍利弗，菩萨摩诃萨入于禅定，并且安住于禅定之中。他这样想：我为了所有众生的利益而入于禅定。这是禅定。我遵照佛陀的教导而行事。从那里开始，他执着于自我之想、他人之想、禅定之想，以及这三者之间的贪着，并入于禅定。这被称为世间禅定的波罗蜜多。为什么称其为世间禅定的波罗蜜多呢？因为它不超越、不胜过、不超越世间，所以称为世间。那么，什么又是出世间禅定的波罗蜜多呢？那就是三轮清净。什么是三轮清净呢？具寿舍利弗，菩萨摩诃萨入于禅定时，不执着于自我，不执着于众生，不执着于禅定，也不乐于异熟果报。他将那禅定回向给所有众生，并且不执着于众生，将之回向于无上正等觉，并且不真正见到任何相。这被称为出世间禅定的波罗蜜多。因为它超越并胜过世间，所以称为出世间。那么，什么是世间智慧的波罗蜜多呢？具寿舍利弗，菩萨摩诃萨修习智慧，并且安住于修习之中。他这样想：我为了所有众生的利益而修习智慧。这是智慧。我遵照佛陀的教导而行事。从那里开始，他执着于自我之想、他人之想、智慧之想
English
Therefore, it transcends and surpasses the world, so it is called transcendental. So, what is the perfection of worldly meditation? Shariputra, the son of good family, the Bodhisattva-Mahasattva enters into meditation, and also abides in meditation. He thinks like this: I enter into meditation for the benefit of all sentient beings. This is meditation. I act according to the Buddha's teachings. From there, he clings to the thought of self, the thought of others, the thought of meditation, and the attachment between these three, and enters into meditation. This is called the perfection of worldly meditation. Why is it called the perfection of worldly meditation? Because it does not transcend, does not surpass, does not go beyond the world, so it is called worldly. So, what is the perfection of transcendental meditation? That is the purity of the three spheres. What is the purity of the three spheres? Shariputra, the son of good family, when the Bodhisattva-Mahasattva enters into meditation, he does not cling to self, does not cling to sentient beings, does not cling to meditation, and does not rejoice in the ripening result. He dedicates that meditation to all sentient beings, and without clinging to sentient beings, dedicates it to unsurpassed perfect enlightenment, and does not truly see any characteristics. This is called the perfection of transcendental meditation. Because it transcends and surpasses the world, so it is called transcendental. So, what is the perfection of worldly wisdom? Shariputra, the son of good family, the Bodhisattva-Mahasattva cultivates wisdom, and also abides in cultivation. He thinks like this: I cultivate wisdom for the benefit of all sentient beings. This is wisdom. I act according to the Buddha's teachings. From there, he clings to the thought of self, the thought of others, the thought of wisdom.