Tibetan
་པོ་ནི། འདི་ལྟར་གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་ཏེ། དེ་ཡང་ཡི་གེ་མཉམ་པ་ཉིད་དང་། བརྗོད་པ་མཉམ་པ་ཉིད་དང་། ཡི་གེའི་སྒོ་དང་། ཡི་གེ་ལ་འཇུག་པ་སྟེ། དེ་ལ་ཡི་གེའི་སྒོ་དང་། ཡི་གེ་ལ་འཇུག་པ་གང་ཞེ་ན། ཨ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མ་སྐྱེས་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོའོ། །ར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡུལ་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོའོ། །པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དོན་དམ་པ་སྟོང་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོའོ། །ཙ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཆི་འཕོ་དང་སྐྱེ་བ་མི་དམིགས་པའི་ཕྱིར། ཆོས་ཐམས་ཅད་འཆི་འཕོ་དང་སྐྱེ་བ་མེད་པས། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོའོ། །ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མིང་དང་བྲལ་ཞིང་། མིང་གི་རང་བཞིན་མ་ཐོབ་མ་སྟོར་བས། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོའོ། །ལཱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་ཤིང་། སྲིད་པའི་འཁྲི་ཤིང་དང་ རྒྱུ་དང་། རྐྱེན་ཡང་དག་པར་བཅོམ་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོའོ། །དཱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དུལ་བ་དང་དུལ་བའི་གནས་སུ་ཡོངས་སུ་ངེས་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོའོ། །བཱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཅིངས་པ་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོའོ། །ཊ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཀྲུགས་མ་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོའོ། །ས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆགས་པ་མི་དམིགས་པས་ཆགས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །འཆིང་བར་མི་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོའོ། །བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ངག་གི་ལམ་དང་སྒྲ་ཡང་དག་པར་ཆད་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོའོ། །ཏ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་བཞིན་ཉིད་ལས་མ་གཡོས་པའི་ཕྱིར། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོའོ། །ཡ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་དམིགས་སུ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོའོ། །སྟ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁེངས་པ་དམིགས་སུ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོའོ། །ཀ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱེད་པ་པོ་མི་དམིགས་པའི་ཕྱིར། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོའོ། །ས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཉམ་པ་ཉིད་མི་དམིགས་པས། མཉམ་པ་ཉིད་ལས་མི་འདའ་བའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོའོ། །མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདག་གིར་བྱ་བ་མི་དམིགས་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོའོ། །ག་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འགྲོ་བ་མི་དམིགས་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོའོ། །ཐ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གནས་མི་དམིགས་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོའོ། །ཛཱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐྱེ་བ་མི་དམིགས་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོའོ། །ཤྭ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དབུགས་དམིགས་སུ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོའོ། །དྷ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དམིགས་སུ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད
Chinese
པོ་ནི། 就像这样，是陀罗尼的门。也就是文字平等性，言说平等性，文字之门，以及文字的进入。那么，什么是文字之门，什么是文字的进入呢？阿（ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无）被称为是由于不生，所以是诸法之门。惹（ར，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：离垢）被称为是由于远离尘垢，所以是诸法之门。巴（པ，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：pa，汉语字面意思：胜义空）被称为是由于胜义谛空性，所以是诸法之门。擦（ཙ，梵文天城体：च，梵文罗马拟音：ca，汉语字面意思：死生不可得）被称为是由于不观察到死亡和出生，因此诸法没有死亡和出生，所以是诸法之门。纳（ན，梵文天城体：न，梵文罗马拟音：na，汉语字面意思：名离）被称为是由于远离名称，并且没有获得也没有失去名称的自性，所以是诸法之门。拉（ལ，梵文天城体：ल，梵文罗马拟音：la，汉语字面意思：世间超越）被称为是由于超越世间，并且彻底摧毁了存在的蔓延和因以及缘，所以是诸法之门。达（ད，梵文天城体：द，梵文罗马拟音：da，汉语字面意思：调伏）被称为是由于完全确定调伏和调伏之处，所以是诸法之门。巴（བ，梵文天城体：ब，梵文罗马拟音：ba，汉语字面意思：解脱）被称为是由于远离束缚，所以是诸法之门。扎（ཊ，梵文天城体：ट，梵文罗马拟音：ṭa，汉语字面意思：无杂染）被称为是由于远离混乱，所以是诸法之门。萨（ས，梵文天城体：स，梵文罗马拟音：sa，汉语字面意思：不着）被称为是由于不观察到贪执，所以不会变成贪执，不会变成束缚，所以是诸法之门。瓦（ཝ，梵文天城体：व，梵文罗马拟音：va，汉语字面意思：语断）被称为是由于语言的道路和声音完全断绝，所以是诸法之门。达（ཏ，梵文天城体：त，梵文罗马拟音：ta，汉语字面意思：如如不动）被称为是由于没有从真如中动摇，所以是诸法之门。亚（ཡ，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：如实无可见）被称为是由于如实一样没有可观察的，所以是诸法之门。达（སྟ，梵文天城体：स्त，梵文罗马拟音：sta，汉语字面意思：无骄慢）被称为是由于没有可观察的骄慢，所以是诸法之门。嘎（ཀ，梵文天城体：क，梵文罗马拟音：ka，汉语字面意思：无作者）被称为是由于不观察到作者，所以是诸法之门。萨（ས，梵文天城体：स，梵文罗马拟音：sa，汉语字面意思：平等）被称为是由于不观察到平等性，因此不会超越平等性，所以是诸法之门。玛（མ，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：无我所）被称为是由于不观察到我所，所以是诸法之门。嘎（ག，梵文天城体：ग，梵文罗马拟音：ga，汉语字面意思：无去）被称为是由于不观察到去，所以是诸法之门。塔（ཐ，梵文天城体：थ，梵文罗马拟音：tha，汉语字面意思：无住）被称为是由于不观察到住处，所以是诸法之门。匝（ཛ，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：ja，汉语字面意思：无生）被称为是由于不观察到生，所以是诸法之门。夏（ཤ，梵文天城体：श，梵文罗马拟音：śa，汉语字面意思：无息）被称为是由于没有可观察的呼吸，所以是诸法之门。达（དྷ，梵文天城体：ध，梵文罗马拟音：dha，汉语字面意思：法界）被称为是由于没有可观察的法界，所以是诸法
English
po ni. Like this, these are the doors of the dharani. That is, the equality of letters, the equality of expression, the door of letters, and the entry into letters. So, what is the door of letters, and what is the entry into letters? A (ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal Chinese meaning: No) is said to be the door of all dharmas because of non-arising. Ra (ར, Devanagari: र, Romanized Sanskrit: ra, Literal Chinese meaning: Dustless) is said to be the door of all dharmas because of being free from dust. Pa (པ, Devanagari: प, Romanized Sanskrit: pa, Literal Chinese meaning: Ultimate emptiness) is said to be the door of all dharmas because of the emptiness of ultimate truth. Tsa (ཙ, Devanagari: च, Romanized Sanskrit: ca, Literal Chinese meaning: Death and birth unattainable) is said to be the door of all dharmas because of not observing death and birth, therefore all dharmas have no death and birth. Na (ན, Devanagari: न, Romanized Sanskrit: na, Literal Chinese meaning: Name separation) is said to be the door of all dharmas because of being separated from name, and not having obtained or lost the nature of name. La (ལ, Devanagari: ल, Romanized Sanskrit: la, Literal Chinese meaning: World transcendence) is said to be the door of all dharmas because of transcending the world, and completely destroying the creeper of existence and the cause and condition. Da (ད, Devanagari: द, Romanized Sanskrit: da, Literal Chinese meaning: Subduing) is said to be the door of all dharmas because of completely ascertaining subduing and the place of subduing. Ba (བ, Devanagari: ब, Romanized Sanskrit: ba, Literal Chinese meaning: Liberation) is said to be the door of all dharmas because of being free from bondage. Ta (ཊ, Devanagari: ट, Romanized Sanskrit: ṭa, Literal Chinese meaning: Unmixed) is said to be the door of all dharmas because of being free from confusion. Sa (ས, Devanagari: स, Romanized Sanskrit: sa, Literal Chinese meaning: Non-attachment) is said to be the door of all dharmas because of not observing attachment, so it will not become attachment, it will not become bondage. Va (ཝ, Devanagari: व, Romanized Sanskrit: va, Literal Chinese meaning: Speech cessation) is said to be the door of all dharmas because the path of speech and sound are completely cut off. Ta (ཏ, Devanagari: त, Romanized Sanskrit: ta, Literal Chinese meaning: Suchness unmoving) is said to be the door of all dharmas because of not moving from suchness. Ya (ཡ, Devanagari: य, Romanized Sanskrit: ya, Literal Chinese meaning: As it is, nothing to see) is said to be the door of all dharmas because of not observing anything as it is. Sta (སྟ, Devanagari: स्त, Romanized Sanskrit: sta, Literal Chinese meaning: No pride) is said to be the door of all dharmas because of not observing pride. Ka (ཀ, Devanagari: क, Romanized Sanskrit: ka, Literal Chinese meaning: No doer) is said to be the door of all dharmas because of not observing a doer. Sa (ས, Devanagari: स, Romanized Sanskrit: sa, Literal Chinese meaning: Equality) is said to be the door of all dharmas because of not observing equality, therefore it does not transcend equality. Ma (མ, Devanagari: म, Romanized Sanskrit: ma, Literal Chinese meaning: No mine) is said to be the door of all dharmas because of not observing mine. Ga (ག, Devanagari: ग, Romanized Sanskrit: ga, Literal Chinese meaning: No going) is said to be the door of all dharmas because of not observing going. Tha (ཐ, Devanagari: थ, Romanized Sanskrit: tha, Literal Chinese meaning: No dwelling) is said to be the door of all dharmas because of not observing a dwelling place. Ja (ཛ, Devanagari: ज, Romanized Sanskrit: ja, Literal Chinese meaning: No birth) is said to be the door of all dharmas because of not observing birth. Sha (ཤ, Devanagari: श, Romanized Sanskrit: śa, Literal Chinese meaning: No breath) is said to be the door of all dharmas because of no observable breath. Dha (དྷ, Devanagari: ध, Romanized Sanskrit: dha, Literal Chinese meaning: Dharma realm) is said to be the door of all dharmas because of no observable dharma realm.