Tibetan
་ཀྱི་སྒོའོ། །ཤ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཞི་གནས་དམིགས་སུ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོའོ། །ཁ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པས་དམིགས་སུ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོའོ། །ཀཱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཟད་པ་མི་དམིགས་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོའོ། །སྟ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྟོད་པ་མི་དམིགས་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོའོ། །ཛྙ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡེ་ཤེས་མི་དམིགས་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོའོ། །རྟ་ཞེས་བྱ་ བ་ནི་ཉོན་མོངས་པ་མི་དམིགས་པའི་ཕྱིར། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོའོ། །ཧ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱུ་མི་དམིགས་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོའོ། །བྷ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཇིགས་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོའོ། །ཚ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མདོག་མི་དམིགས་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོའོ། །སྨ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དྲན་པ་མི་དམིགས་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོའོ། །ཧྭ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བོད་པ་མི་དམིགས་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོའོ། །ཏྶ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མོས་པ་མི་དམིགས་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོའོ། །གྷ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྟུག་པོ་མི་དམིགས་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོའོ། །ཋ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྒྲུབ་པ་མི་དམིགས་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོའོ། །ཎ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉོན་མོངས་པ་མེད་པས་གང་ཡང་འགྲོ་བ་མེད་ཅིང་འོང་བ་མེད་དེ། གནས་པ་མེད་ཅིང་འདུག་པ་མེད་ལ། ཉལ་བར་འགྱུར་བ་མེད་པས། རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོའོ། །ཕ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འབྲས་བུ་དམིགས་སུ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོའོ། །སྐ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕུང་པོ་དམིགས་སུ་མེད་པའི་ཕྱིར། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོའོ། །ཡས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་བདེ་བ་མི་དམིགས་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོའོ། །ཙ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྤྱོད་པ་མི་དམིགས་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོའོ། །ཊ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྡུག་བསྔལ་མི་དམིགས་པ་དང་། མཐར་ཐུག་པར་གནས་པར་འཆི་འཕོ་མེད་ཅིང་། སྐྱེ་བ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོའོ། །ཌྷ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཡོག་པ་མི་དམིགས་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོ་སྟེ། དེ་ཡན་ཅད་ནི་ཡི་གེའི་ཐ་སྙད་མེད་དོ། ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་འདི་ལྟར་གང་ལ་ཡང་གང་གིས་ཐ་སྙད་དུ་བྱ་བ་དང་། གང་གིས་བརྗོད་པ་དང་། གང་གིས་བསྟན་པ་དང་། གང་བྲི་བ་དང་། གང་སྣང་བ་དང་། གང་ཀླག་པར་བྱ་བ་དེ་ལྟ་བུའི་མིང་གང་ཡང་མེད་དོ། །རབ་འབྱོར་འདི་ལྟ་སྟེ། ཆོས་ཐམས་ཅད་ནི་དཔེར་ན། ནམ་མཁའ་བཞིན་དུ་ཁོང་དུ་ཆུད་པ
Chinese
之门。ཤ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）名为寂止无所缘故，是诸法之门。ཁ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）名为与虚空等故，无所缘故，是诸法之门。ཀཱ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）名为不缘尽故，是诸法之门。སྟ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）名为不缘赞故，是诸法之门。ཛྙ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）名为不缘智故，是诸法之门。རྟ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 名为不缘烦恼故，是诸法之门。ཧ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）名为不缘因故，是诸法之门。བྷ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）名为无怖畏故，是诸法之门。ཚ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）名为不缘色故，是诸法之门。སྨ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）名为不缘念故，是诸法之门。ཧྭ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）名为不缘缚故，是诸法之门。ཏྶ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）名为不缘欲故，是诸法之门。གྷ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）名为不缘稠故，是诸法之门。ཋ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）名为不缘成故，是诸法之门。ཎ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）名为无烦恼故，无所去亦无所来，无所住亦无所居，亦无所卧，以无分别故，是诸法之门。ཕ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）名为不缘果故，是诸法之门。སྐ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）名为不缘蕴故，是诸法之门。ཡས་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）名为不缘不乐故，是诸法之门。ཙ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）名为不缘行故，是诸法之门。ཊ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）名为不缘苦，及毕竟住处无死殁，亦无生故，是诸法之门。ཌྷ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）名为不缘覆故，是诸法之门，如是等一切皆无文字名言。何以故？如是于何处以何者而立名言，以何者而宣说，以何者而显示，何者书写，何者显现，何者可读，如是之名皆无。善现，如是诸法譬如虚空般通达。
English
is the door. The so-called ཤ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) is the door to all dharmas because there is no object of focus for tranquility. The so-called ཁ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) is the door to all dharmas because it is equal to the sky and there is no object of focus. The so-called ཀཱ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) is the door to all dharmas because there is no object of focus for exhaustion. The so-called སྟ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) is the door to all dharmas because there is no object of focus for praise. The so-called ཛྙ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) is the door to all dharmas because there is no object of focus for wisdom. The so-called རྟ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) is the door to all dharmas because there is no object of focus for afflictions. The so-called ཧ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) is the door to all dharmas because there is no object of focus for causes. The so-called བྷ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) is the door to all dharmas because there is no fear. The so-called ཚ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) is the door to all dharmas because there is no object of focus for color. The so-called སྨ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) is the door to all dharmas because there is no object of focus for mindfulness. The so-called ཧྭ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) is the door to all dharmas because there is no object of focus for bondage. The so-called ཏྶ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) is the door to all dharmas because there is no object of focus for desire. The so-called གྷ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) is the door to all dharmas because there is no object of focus for thickness. The so-called ཋ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) is the door to all dharmas because there is no object of focus for accomplishment. The so-called ཎ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) is without afflictions, therefore there is no going and no coming, no abiding and no dwelling, and no lying down, because there is no conceptualization, it is the door to all dharmas. The so-called ཕ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) is the door to all dharmas because there is no object of focus for results. The so-called སྐ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) is the door to all dharmas because there is no object of focus for aggregates. The so-called ཡས་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) is the door to all dharmas because there is no object of focus for discomfort. The so-called ཙ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) is the door to all dharmas because there is no object of focus for conduct. The so-called ཊ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) is the door to all dharmas because there is no object of focus for suffering, and there is no death or transference in the ultimate state, and there is no birth. The so-called ཌྷ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) is the door to all dharmas because there is no object of focus for covering. All of these are without the terminology of letters. Why is that? Because there is no name for anything, by which one can name it, by which one can speak of it, by which one can show it, what is written, what appears, and what is to be read. Subhuti, like this, all dharmas are understood like the sky.
Tibetan
ར་བྱ་སྟེ། རབ་འབྱོར་འདི་ནི་གཟུངས་ ཀྱི་སྒོ་ལ་འཇུག་པ། ཨ་ལ་སོགས་པའི་ཡི་གེ་བསྟན་པ་ལ་འཇུག་པའོ། །རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་གིས། ཨ་ལ་སྩོགས་པའི་ཡི་གེ་ལ་མཁས་པར་བྱ་བ་འདི་ཡོངས་སུ་ཤེས་ན། དེ་ནི་སྒྲ་གང་ལ་ཡང་ཆགས་པར་མི་འགྱུར་ཞིང་། ཐམས་ཅད་ཆོས་ཉིད་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་སྒྲུབ་པར་འགྱུར་ཏེ། སྒྲ་ཤེས་པར་བྱ་བ་ལ་མཁས་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་གིས། ཨ་ལ་སོགས་པའི་ཡི་གེ་ལ་འཇུག་པའི་ཕྱག་རྒྱ་འདི་དང་། ཨ་ལ་སོགས་པའི་ཡི་གེ་ལ་འཇུག་པའི་ཕྱག་རྒྱའི་ཚིག་འདི་དག་ཐོས་ཏེ། ཐོས་ནས་ཀྱང་འཛིན་པ་དང་། འཆང་བ་དང་། ཀློག་པ་དང་། ཀུན་ཆུབ་པར་བྱེད་ཅིང་། གཞན་ལ་ཡང་ཚུལ་དང་ལྡན་པའི་བློས་སྟོན་ན། དེ་ལ་ལེགས་པ་ཉི་ཤུ་ཡོད་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཉི་ཤུ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། དྲན་པ་དང་ལྡན། བློ་གྲོས་དང་ལྡན། རྟོགས་པ་དང་ལྡན། བློ་དང་ལྡན། དགའ་བ་དང་ལྡན། ངོ་ཚ་ཤེས་པ་དང་ལྡན། སྤོབས་པ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་བ་དང་། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་འདི་ཡང་ཉོན་མོངས་པ་མེད་པར་འཐོབ་ཅིང་། ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་འགྱུར་ལ། གཞན་ལས་སྒྲའི་ངག་སྙན་པ་ཐོས་ཀྱང་ཆགས་པར་འགྱུར་བ་མེད་ཅིང་། ཞེ་གཅོད་པའི་ཚིག་ཐོས་ཀྱང་ཁོང་ཁྲོ་བར་མི་འགྱུར་བས། མཐོ་བ་མེད་ཅིང་དམའ་བ་མེད་དེ། ཚུལ་བཞིན་དུ་གནས་པར་འགྱུར་བ་དང་། སྒྲ་ལ་མཁས་པར་འགྱུར་བ་དང་། ཕུང་པོ་ལ་མཁས་པར་འགྱུར་བ་དང་། ཁམས་ལ་མཁས་པར་འགྱུར་བ་དང་། སྐྱེ་མཆེད་ལ་མཁས་པར་འགྱུར་བ་དང་། བདེན་པ་ལ་མཁས་པར་འགྱུར་བ་དང་། རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པར་འབྱུང་བ་ལ་མཁས་ཏེ། རྒྱུ་ལ་མཁས་ཤིང་རྐྱེན་ལ་མཁས་པར་འགྱུར་བ་དང་། ཆོས་ཉིད་ལ་མཁས་པར་འགྱུར་བ་དང་། དབང་པོ་རབ་དང་ཐ་མ་ཤེས་པར་བྱ་བ་ལ་མཁས་པར་འགྱུར་བ་དང་། འཆི་འཕོ་བ་དང་། སྐྱེ་བ་ཤེས་པར་བྱ་བ་ལ་མཁས་པར་འགྱུར་བ་དང་། ལྷའི་རྣ་བའི་ཤེས་པ་ལ་མཁས་པར་འགྱུར་བ་དང་། ཕ་རོལ་གྱི་སེམས་ཤེས་པར་བྱ་བ་ལ་མཁས་པར་འགྱུར་བ་དང་། སྔོན་གྱི་ གནས་རྗེས་སུ་དྲན་པ་ཤེས་པར་བྱ་བ་ལ་མཁས་པར་འགྱུར་བ་དང་། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པར་བྱ་བ་ལ་མཁས་པར་འགྱུར་བ་དང་། ཟག་པ་ཟད་པ་ཤེས་པར་བྱ་བ་ལ་མཁས་པར་འགྱུར་བ་དང་། གནས་དང་གནས་མ་ཡིན་པ་བསྟན་པ་ཤེས་པར་བྱ་བ་མཁས་པར་འགྱུར་བ་དང་། འགྲོ་བ་ལ་མཁས་ཤིང་ལྡོག་པ་ལ་མཁས་པར་འགྱུར་བ་དང་། སྤྱོད་ལམ་ལ་མཁས་པར་འགྱུར་བ་དང་། ཁྲེལ་ཡོད་པ་དང་། ངོ་ཚ་ཤེས་པ་ལ་མཁས་པ་ཡང་འཐོབ་པར་འགྱུར་ཏེ། རབ་འབྱོར་
Chinese
ར་ཡི་བྱ་སྟེ། རབ་འབྱོར་（善现）啊，这是进入陀罗尼之门，是进入开示阿等字之处。 善现（善现）啊，任何菩萨摩诃萨，如果通晓精通阿等字，那么他将不会执着于任何声音，一切都将以法性如实成就，并且将获得通达声音的智慧。 善现（善现）啊，任何菩萨，听闻了这阿等字入门之手印，以及阿等字入门之手印的这些语句，听闻后又受持、背诵、读诵、完全理解，并以如理作意为他人开示，要知道他将获得二十种功德。 二十种是什么呢？ 就像这样： 具有正念，具有智慧，具有领悟，具有聪慧，具有欢喜，具有惭愧，将变得具有自信，并且将毫不费力地获得这个陀罗尼之门，将变得毫无疑惑，即使听到他人悦耳的声音也不会执着，即使听到呵责之语也不会愤怒，既不傲慢也不卑微，将如理安住，并且将精通声音，将精通蕴，将精通界，将精通处，将精通谛，将精通缘起，精通因且精通缘，将精通法性，将精通了知上下根器，将精通了知死亡和出生，将精通天耳通，将精通了知他人之心，将精通了知宿命通，将精通了知神变，将精通了知漏尽，将精通了知处非处，将精通去和来，将精通行为，也将获得精通羞耻和惭愧，善现（善现）啊。
English
Ra bird. Subhuti, this is entering the gate of Dharani, which is entering the teaching of the letter A, etc. Subhuti, any Bodhisattva Mahasattva who knows this practice of mastering the letter A, etc., will not be attached to any sound, and everything will be truly accomplished by Dharma-nature, and will gain mastery in knowing sounds. Subhuti, any Bodhisattva who hears this mudra of entering the letter A, etc., and these words of the mudra of entering the letter A, etc., and after hearing them, holds, recites, reads, and fully understands them, and also shows them to others with proper mindfulness, know that he will have twenty benefits. What are the twenty? Like this: he will be endowed with mindfulness, endowed with wisdom, endowed with understanding, endowed with intelligence, endowed with joy, endowed with shame, and will become endowed with confidence, and will also obtain this gate of Dharani without difficulty, and will become without doubt, and even if he hears pleasant words from others, he will not be attached, and even if he hears words of reproach, he will not be angry, neither high nor low, he will abide in accordance with the Dharma, and will become skilled in sounds, will become skilled in aggregates, will become skilled in elements, will become skilled in sources, will become skilled in truths, will become skilled in dependent origination, skilled in cause and skilled in condition, will become skilled in Dharma-nature, will become skilled in knowing the superior and inferior faculties, will become skilled in knowing death and birth, will become skilled in divine ear knowledge, will become skilled in knowing the minds of others, will become skilled in knowing the recollection of past lives, will become skilled in knowing the forms of miracles, will become skilled in knowing the exhaustion of defilements, will become skilled in knowing the teaching of what is and is not, will become skilled in going and returning, will become skilled in conduct, and will also obtain skill in having shame and knowing shame, Subhuti.