Tibetan
པེར་ན། སྒྱུ་མའི་མཁན་པོའམ། སྒྱུ་མའི་མཁན་པོའི་མཆན་བུ་མཁས་པ་ཞིག་གིས། ལམ་པོ་ཆེའི་བཞི་མདོར་འདུག་སྟེ། སྐྱེ་བོ་མང་པོའི་ཚོགས་ཀྱི་མདུན་དུ། སྐྱེ་བོ་མང་པོའི་ཚོགས་ཞིག་མངོན་པར་སྤྲུལ་ཏེ། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྦྱར་བ་དང་། རབ་ཏུ་དགོད་པར་བྱས་ན། རབ་འབྱོར་དེ་ལ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། སྒྱུ་མའི་མཁན་པོའམ། སྒྱུ་མའི་མཁན་པོའི་མཆན་བུ་མཁས་པ་དེས། སེམས་ཅན་གང་ཡང་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ལ་བཀོད་པ་ཡོད་དམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་མ་མཆིས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་སེམས་ཅན་ཚད་མེད། གྲངས་མེད་པ། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ལ་བཀོད་ཀྱང་། སེམས་ཅན་གང་ཡང་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ལ་བཀོད་པ་མེད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རབ་འབྱོར་དེ་ནི་སྒྱུ་མའི་ཆོས་ཉིད་ཉེ་བར་བཟུང་ན། ཆོས་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་པའི་ཕྱིར་ཏེ། རབ་འབྱོར་དེ་ལྟ་བུའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་གོ་ཆ་ཆེན་པོ་བགོས་པ་ཞེས་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ལ་གནས་ཤིང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ལ་ཡང་དག་པར་སྐུལ་ཞིང་གཞོག་གོ །འགོད་དོ། །རབ་འབྱོར་ཇི་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ལ་གནས་ཤིང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ལ་ཡང་དག་པར་བསྐུལ་བ་དང་། གཞོག་ཅིང་འགོད་པ་ཡིན་ཞེ་ན། རབ་འབྱོར་འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པས། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལུས་དང་། སེམས་ཀྱི་བརྩོན་འགྲུས་ལ་ཡང་དག་པར་བསྐུལ་ཞིང་གཞོག་གོ །འགོད་དོ། །རབ་འབྱོར་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། སྒྱུ་མའི་མཁན་པོའམ། སྒྱུ་མའི་མཁན་པོའི་མཆན་བུ་མཁས་པ་ཞིག་གིས། ལམ་པོ་ཆེའི་བཞི་མདོར་འདུག་སྟེ། སྐྱེ་བོ་མང་པོའི་ཚོགས་ཀྱི་མདུན་དུ། སྐྱེ་བོ་མང་པོའི་ཚོགས་ཞིག་མངོན་པར་སྤྲུལ་ཏེ། ལུས་དང་སེམས་ཀྱི་བརྩོན་འགྲུས་ལ་བཀོད་ན། རབ་འབྱོར་དེ་ལ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། སྒྱུ་མའི་མཁན་པོའམ། སྒྱུ་མའི་མཁན་པོའི་མཆན་བུ་མཁས་པ་དེས། སེམས་ཅན་གང་ཡང་ལུས་དང་སེམས་ཀྱི་བརྩོན་འགྲུས་ལ་བཀོད་པ་ཡོད་དམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་མ་མཆིས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འད
Chinese
譬如，幻术师或幻术师的弟子，一位精通幻术的人，坐在大道的十字路口，在众多人聚集的面前，显现出众多人的集会，并让他们致力于安忍波罗蜜多，让他们欢笑。 善现，你对此有何想法？ 幻术师或幻术师的精通幻术的弟子，是否让任何众生致力于安忍波罗蜜多？ 回答说： 世尊，没有。 世尊说： 善现，同样，菩萨摩诃萨让无量无数的众生致力于安忍波罗蜜多，但实际上没有让任何众生致力于安忍波罗蜜多。 这是为什么呢？ 善现，因为他执持幻术的自性，诸法的自性就是如此。 善现，这样的菩萨摩诃萨被称为披上了伟大的盔甲。 善现，此外，菩萨摩诃萨安住于精进波罗蜜多，并劝勉、引导一切众生进入精进波罗蜜多，让他们安住其中。 善现，如何菩萨摩诃萨安住于精进波罗蜜多，并劝勉一切众生进入精进波罗蜜多，引导他们，让他们安住其中呢？ 善现，在此，菩萨摩诃萨以生起与一切相智相应的心，劝勉、引导一切众生进入身和心的精进，让他们安住其中。 善现，例如，幻术师或幻术师的弟子，一位精通幻术的人，坐在大道的十字路口，在众多人聚集的面前，显现出众多人的集会，并让他们致力于身和心的精进。 善现，你对此有何想法？ 幻术师或幻术师的精通幻术的弟子，是否让任何众生致力于身和心的精进？ 回答说： 世尊，没有。 世尊
English
For example, a magician or a skilled apprentice of a magician, sitting at a crossroads on a major road, in front of a large gathering of people, conjures up a multitude of people and engages them in the perfection of patience, causing them to rejoice. Subhuti, what do you think of this? Does that magician or the magician's skilled apprentice engage any sentient being in the perfection of patience? He replied: Bhagavan, no. The Bhagavan said: Subhuti, likewise, the bodhisattva mahasattva engages immeasurable, countless sentient beings in the perfection of patience, yet no sentient being is actually engaged in the perfection of patience. Why is that? Subhuti, because he adheres to the nature of illusion, and the nature of all dharmas is suchness. Subhuti, such a bodhisattva mahasattva is said to have donned great armor. Furthermore, Subhuti, the bodhisattva mahasattva abides in the perfection of diligence and encourages, exhorts, and establishes all sentient beings in the perfection of diligence. Subhuti, how does the bodhisattva mahasattva abide in the perfection of diligence and encourage, exhort, and establish all sentient beings in the perfection of diligence? Subhuti, here, the bodhisattva mahasattva, having generated a mind endowed with all-knowingness, encourages, exhorts, and establishes all sentient beings in the diligence of body and mind. Subhuti, for example, a magician or a skilled apprentice of a magician, sitting at a crossroads on a major road, in front of a large gathering of people, conjures up a multitude of people and engages them in the diligence of body and mind. Subhuti, what do you think of this? Does that magician or the magician's skilled apprentice engage any sentient being in the diligence of body and mind? He replied: Bhagavan, no. The Bhagavan
Tibetan
ས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་སེམས་ཅན་ཚད་མེད་གྲངས་མེད་པ། ལུས་དང་སེམས་ཀྱི་བརྩོན་འགྲུས་ལ་བཀོད་ཀྱང་། སེམས་ཅན་གང་ཡང་ལུས་དང་། སེམས་ཀྱི་བརྩོན་འགྲུས་ལ་བཀོད་པ་མེད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རབ་འབྱོར་དེ་ནི་སྒྱུ་མའི་ཆོས་ཉིད་ཉེ་བར་བཟུང་ན། ཆོས་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་པའི་ཕྱིར་ཏེ། རབ་འབྱོར་དེ་ལྟ་བུའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་གོ་ཆ་ཆེན་པོ་བགོས་པ་ཞེས་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ལ་གནས་ཤིང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ལ་ཡང་དག་པར་སྐུལ་ཞིང་གཞོག་གོ །འགོད་དོ། །རབ་འབྱོར་ཇི་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ལ་གནས་ཏེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ལ་ཡང་དག་པར་བསྐུལ་བ་དང་། གཞོག་ཅིང་འགོད་པ་ཡིན་ཞེ་ན། རབ་འབྱོར་འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆོས་ཐམས་ཅད་གྱི་ཆོས་ཉིད་ལ་གནས་ཤིང་། ཆོས་གང་ལ་ཡང་འཁྲུག་པའམ། འཁྲུག་པ་མེད་པར་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ན། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ལ་གནས་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་བཞིན་དུ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ལ་ཡང་དག་པར་སྐུལ་ཞིང་གཞོག་པ་དང་། འགོད་པ་བྱེད་དེ། དེ་ལྟར་ཡང་དག་པར་བསྐུལ་བ་རྣམས་ཀྱང་། ནམ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པར་མ་གྱུར་གྱི་བར་དུ། ནམ་ཡང་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་བྲལ་བར་མི་འགྱུར་རོ། །རབ་འབྱོར་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། སྒྱུ་མའི་མཁན་པོའམ། སྒྱུ་མའི་མཁན་པོའི་མཆན་བུ་མཁས་པ་ཞིག་གིས་ལམ་པོ་ཆེའི་བཞི་མདོར་འདུག་སྟེ། སྐྱེ་བོ་མང་པོའི་ཚོགས་ཀྱི་མདུན་དུ། སྐྱེ་བོ་མང་པོའི་ཚོགས་ཤིག་མངོན་པར་སྤྲུལ་ཏེ། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ལ་བཀོད་ན། རབ་འབྱོར་འདི་ལ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། སྒྱུ་མའི་མཁན་པོའམ། སྒྱུ་མའི་མཁན་པོའི་མཆན་བུ་མཁས་པ་དེས། སེམས་ཅན་གང་ཡང་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ལ་བཀོད་པ་ཡོད་དམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་མ་མཆིས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ལ་བཀོད་ཀྱང་། སེམས་ཅན་ག
Chinese
地上神说道： 善现，同样地，菩萨摩诃萨以身语的精勤安置无量无数的众生，却没有众生被安置于身语的精勤中。这是为什么呢？善现，因为执持幻化的法性，诸法的法性即是如此。善现，这样的菩萨摩诃萨被称为披上了大铠甲。善现，再者，菩萨摩诃萨安住于禅定波罗蜜多，并劝勉、引导、安置一切众生于禅定波罗蜜多。善现，如何菩萨摩诃萨安住于禅定波罗蜜多，并劝勉、引导、安置一切众生于禅定波罗蜜多呢？善现，在此，菩萨 摩诃萨安住于一切法的法性，对于任何法的扰动或无扰动都不如实地随见，即是安住于禅定波罗蜜多。同样地，也劝勉、引导、安置一切众生于禅定波罗蜜多。如此如实劝勉的众生，乃至未现证无上正等觉成佛之前，也永不与禅定波罗蜜多分离。善现，例如，幻术师或幻术师的聪慧弟子，在交通要道的十字路口，于众多人群前，幻化出众多人群，并安置于禅定波罗蜜多。善现，你对此有何想法？幻术师或幻术师的聪慧弟子，有将任何众生安置于禅定波罗蜜多吗？ 回答说： 世尊，没有。 世尊说道： 善现，同样地，菩萨摩诃萨，即使将一切众生安置于禅定波罗蜜多，众生
English
The earth deity said: "Subhuti, similarly, a Bodhisattva-Mahasattva, even having placed immeasurable, countless beings in the diligence of body and mind, there are no beings placed in the diligence of body and mind. Why is that? Subhuti, because holding closely to the nature of illusion, the nature of all dharmas is thus. Subhuti, such a Bodhisattva-Mahasattva is said to have donned great armor. Furthermore, Subhuti, a Bodhisattva-Mahasattva abides in the perfection of meditation, and urges, guides, and establishes all beings in the perfection of meditation. Subhuti, how does a Bodhisattva-Mahasattva abide in the perfection of meditation, and urge, guide, and establish all beings in the perfection of meditation? Subhuti, here, a Bodhisattva, Mahasattva abides in the nature of all dharmas, and does not truly see any disturbance or non-disturbance in any dharma, then he abides in the perfection of meditation. Similarly, he also urges, guides, and establishes all beings in the perfection of meditation. Those who are thus truly urged will never be separated from the perfection of meditation until they have manifested complete enlightenment in unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. Subhuti, for example, a magician or a skilled apprentice of a magician sits at a crossroads on a major road, and in front of a large crowd of people, conjures up a large crowd of people, and places them in the perfection of meditation. Subhuti, what do you think about this? Has that magician or the skilled apprentice of the magician placed any beings in the perfection of meditation?" He replied: "Bhagavan, there is none." The Bhagavan said: "Subhuti, similarly, a Bodhisattva-Mahasattva, even having placed all beings in the perfection of meditation, beings"