Tibetan
། །དེས་མིག་ལ་གནས་པར་མི་བགྱིའོ། །རྣ་བ་དང་། སྣ་དང་། ལྕེ་དང་། ལུས་དང་། ཡིད་ལ་གནས་པར་མི་བགྱིའོ། །དེས་གཟུགས་ལ་གནས་པར་མི་བགྱིའོ། །སྒྲ་དང་། དྲི་དང་། རོ་དང་། རེག་དང་། ཆོས་ལ་གནས་པར་མི་བགྱིའོ། །དེས་མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་གནས་པར་མི་བགྱིའོ། །རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་། ལུས་ཀྱི་ རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་གནས་པར་མི་བགྱིའོ། །དེས་མིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལ་གནས་པར་མི་བགྱིའོ། །རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དང་། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དང་། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དང་། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དང་། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལ་གནས་པར་མི་བགྱིའོ། །དེས་མིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་ལ་གནས་པར་མི་བགྱིའོ། །དེས་རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་དང་། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་དང་། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་དང་། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་དང་། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་ལ་གནས་པར་མི་བགྱིའོ། །དེས་སའི་ཁམས་ལ་གནས་པར་མི་བགྱིའོ། །དེས་ཆུའི་ཁམས་དང་། མེའི་ཁམས་དང་། རླུང་གི་ཁམས་དང་། ནམ་མཁའི་ཁམས་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ལ་གནས་པར་མི་བགྱིའོ། །དེས་མ་རིག་པ་ལ་གནས་པར་མི་བགྱིའོ། །འདུ་བྱེད་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་། མིང་དང་གཟུགས་དང་། སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་དང་། རེག་པ་དང་། ཚོར་བ་དང་། སྲེད་པ་དང་། ལེན་པ་དང་། སྲིད་པ་དང་། སྐྱེ་བ་དང་། རྒ་ཤི་ལ་གནས་པར་མི་བགྱིའོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་འདི་ལྟར་གཟུགས་གཟུགས་ཀྱིས་སྟོང་སྟེ། གཟུགས་ཀྱི་སྟོང་པ་ཉིད་གང་ལགས་པ་དེ་ཡང་གཟུགས་མ་ལགས། གཟུགས་ལས་གུད་ན་ཡང་སྟོང་པ་ཉིད་མ་མཆིས་ཏེ། གཟུགས་ཉིད་ཀྱང་སྟོང་པ་ཉིད། སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་གཟུགས་སོ། །ཚོར་བ་ཚོར་བས་སྟོང་སྟེ། ཚོར་བའི་སྟོང་པ་ཉིད་གང་ལགས་པ་དེ་ཡང་ཚོར་བ་མ་ལགས། ཚོར་བ་ལས་གུད་ན་ཡང་སྟོང་པ་ཉིད་མ་མཆིས་ཏེ། ཚོར་བ་ཉིད་ཀྱང་སྟོང་པ་ཉིད། སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་ཚོར་བའོ། །འདུ་ཤེས་འདུ་ཤེས་ཀྱིས་སྟོང་སྟེ། འདུ་ཤེས་ཀྱི་སྟོང་པ་ཉིད་གང་ལགས་པ་དེ་ཡང་འདུ་ཤེས་མ་ལགས། འདུ་ཤེས་ལས་གུད་ན་ཡང་སྟོང་པ་ ཉིད་མ་མཆིས་ཏེ། འདུ་ཤེས་ཉིད་ཀྱང་སྟོང་པ་ཉིད། སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་འདུ་ཤེས་སོ། །འདུ་བྱེད་འདུ་བྱེད་ཀྱིས་སྟོང་སྟེ།
Chinese
其不住于眼。不住于耳、鼻、舌、身、意。其不住于色。不住于声、香、味、触、法。其不住于眼之识。不住于耳之识、鼻之识、舌之识、身之识、意之识。其不住于眼之和合触。不住于耳之和合触、鼻之和合触、舌之和合触、身之和合触、意之和合触。其不住于眼之和合触之因所生之受。其不住于耳之和合触之因所生之受、鼻之和合触之因所生之受、舌之和合触之因所生之受、身之和合触之因所生之受、意之和合触之因所生之受。其不住于地界。其不住于水界、火界、风界、空界、识界。其不住于无明。不住于行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死。何以故？世尊，如是色以色空，色之空性为何，彼亦非色。离色亦无空性，色即是空性，空性亦是色。受以受空，受之空性为何，彼亦非受。离受亦无空性，受即是空性，空性亦是受。想以想空，想之空性为何，彼亦非想。离想亦无空性，想即是空性，空性亦是想。行以行空。
English
It does not dwell in the eye. It does not dwell in the ear, nose, tongue, body, or mind. It does not dwell in form. It does not dwell in sound, smell, taste, touch, or phenomena. It does not dwell in eye-consciousness. It does not dwell in ear-consciousness, nose-consciousness, tongue-consciousness, body-consciousness, or mind-consciousness. It does not dwell in eye-contact. It does not dwell in ear-contact, nose-contact, tongue-contact, body-contact, or mind-contact. It does not dwell in the feeling born of eye-contact. It does not dwell in the feeling born of ear-contact, the feeling born of nose-contact, the feeling born of tongue-contact, the feeling born of body-contact, or the feeling born of mind-contact. It does not dwell in the earth element. It does not dwell in the water element, fire element, wind element, space element, or consciousness element. It does not dwell in ignorance. It does not dwell in formations, consciousness, name and form, the six sense sources, contact, feeling, craving, grasping, becoming, birth, old age, and death. Why is that? Blessed One, thus form is empty of form, and whatever is the emptiness of form is not form. Apart from form, there is no emptiness, form itself is emptiness, and emptiness is form. Feeling is empty of feeling, and whatever is the emptiness of feeling is not feeling. Apart from feeling, there is no emptiness, feeling itself is emptiness, and emptiness is feeling. Perception is empty of perception, and whatever is the emptiness of perception is not perception. Apart from perception, there is no emptiness, perception itself is emptiness, and emptiness is perception. Formation is empty of formation.
Tibetan
འདུ་བྱེད་ཀྱི་སྟོང་པ་ཉིད་གང་ལགས་པ་དེ་ཡང་འདུ་བྱེད་མ་ལགས། འདུ་བྱེད་ལས་གུད་ན་ཡང་སྟོང་པ་ཉིད་མ་མཆིས་ཏེ། འདུ་བྱེད་ཉིད་ཀྱང་སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་འདུ་བྱེད་དོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་ཤེས་པས་སྟོང་སྟེ། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་སྟོང་པ་ཉིད་གང་ལགས་པ་དེ་ཡང་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མ་ལགས། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལས་གུད་ན་ཡང་སྟོང་པ་ཉིད་མ་མཆིས་ཏེ། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཉིད་ཀྱང་སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་རྣམ་པར་ཤེས་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་གྲངས་དེས་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་གནས་པའི་ཚེ། དེས་གཟུགས་ལ་གནས་པར་མི་བགྱིའོ། །ཚོར་བ་དང་། འདུ་ཤེས་དང་། འདུ་བྱེད་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་གནས་པར་མི་བགྱིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ཡང་འདི་ལྟར་མིག་མིག་གིས་སྟོང་སྟེ། མིག་གི་སྟོང་པ་ཉིད་གང་ལགས་པ་དེ་ཡང་མིག་མ་ལགས། མིག་ལས་གུད་ན་ཡང་སྟོང་པ་ཉིད་མ་མཆིས་ཏེ། མིག་ཉིད་ཀྱང་སྟོང་པ་ཉིད། སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་མིག་གོ །རྣ་བ་རྣ་བས་སྟོང་སྟེ། རྣ་བའི་སྟོང་པ་ཉིད་གང་ལགས་པ་དེ་ཡང་རྣ་བ་མ་ལགས། རྣ་བ་ལས་གུད་ན་ཡང་སྟོང་པ་ཉིད་མ་མཆིས་ཏེ། རྣ་བ་ཉིད་ཀྱང་སྟོང་པ་ཉིད། སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་རྣ་བའོ། །སྣ་སྣས་སྟོང་སྟེ། སྣའི་སྟོང་པ་ཉིད་གང་ལགས་པ་དེ་ཡང་སྣ་མ་ལགས། སྣ་ལས་གུད་ན་ཡང་སྟོང་པ་ཉིད་མ་མཆིས་ཏེ། སྣ་ཉིད་ཀྱང་སྟོང་པ་ཉིད། སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་སྣའོ། །ལྕེ་ལྕེས་སྟོང་སྟེ། ལྕེའི་སྟོང་པ་ཉིད་གང་ལགས་པ་དེ་ཡང་ལྕེ་མ་ལགས། ལྕེ་ལས་གུད་ན་ཡང་སྟོང་པ་ཉིད་མ་མཆིས་ཏེ། ལྕེ་ཉིད་ཀྱང་སྟོང་པ་ཉིད། སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་ལྕེའོ། །ལུས་ལུས་ཀྱིས་སྟོང་སྟེ། ལུས་ཀྱི་སྟོང་པ་ཉིད་གང་ལགས་པ་དེ་ཡང་ལུས་མ་ལགས། ལུས་ལས་གུད་ན་ཡང་སྟོང་པ་ཉིད་མ་མཆིས་ཏེ། ལུས་ཉིད་ ཀྱང་སྟོང་པ་ཉིད། སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་ལུས་སོ། །ཡིད་ཡིད་ཀྱིས་སྟོང་སྟེ། ཡིད་ཀྱི་སྟོང་པ་ཉིད་གང་ལགས་པ་དེ་ཡང་ཡིད་མ་ལགས། ཡིད་ལས་གུད་ན་ཡང་སྟོང་པ་ཉིད་མ་མཆིས་ཏེ། ཡིད་ཉིད་ཀྱང་སྟོང་པ་ཉིད། སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་ཡིད་དོ། །གཟུགས་གཟུགས་ཀྱིས་སྟོང་སྟེ། གཟུགས་ཀྱི་སྟོང་པ་ཉིད་གང་ལགས་པ་དེ་ཡང་གཟུགས་མ་ལགས། གཟུགས་ལས་གུད་ན་ཡང་སྟོང་པ་ཉིད་མ་མཆིས་ཏེ། གཟུགས་ཉིད་ཀྱང་སྟོང་པ་ཉིད། སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་གཟུགས་སོ། །སྒྲ་སྒྲས་སྟོང་སྟེ། སྒྲའི་སྟོང་པ་ཉིད་གང་ལགས་པ་དེ་ཡང་སྒྲ་མ་ལགས། སྒྲ་ལས་གུད་ན་ཡང་སྟོང་པ་ཉིད་མ་མཆིས་ཏེ། སྒྲ་ཉིད་ཀྱང་སྟོང་པ་ཉིད། སྟོང་པ་ཉི
Chinese
造作的空性是什么，那也不是造作。造作之外也没有空性，造作本身也是空性，空性也是造作。识以识空，识的空性是什么，那也不是识。识之外也没有空性，识本身也是空性，空性也是识。世尊，以这些方式，菩萨摩诃萨安住于般若波罗蜜多时，不住于色，也不住于受、想、造作、识。世尊，这也是这样，眼以眼空，眼的空性是什么，那也不是眼。眼之外也没有空性，眼本身也是空性，空性也是眼。耳以耳空，耳的空性是什么，那也不是耳。耳之外也没有空性，耳本身也是空性，空性也是耳。鼻以鼻空，鼻的空性是什么，那也不是鼻。鼻之外也没有空性，鼻本身也是空性，空性也是鼻。舌以舌空，舌的空性是什么，那也不是舌。舌之外也没有空性，舌本身也是空性，空性也是舌。身以身空，身的空性是什么，那也不是身。身之外也没有空性，身本身也是空性，空性也是身。意以意空，意的空性是什么，那也不是意。意之外也没有空性，意本身也是空性，空性也是意。色以色空，色的空性是什么，那也不是色。色之外也没有空性，色本身也是空性，空性也是色。声以声空，声的空性是什么，那也不是声。声之外也没有空性，声本身也是空性，空性也是。
English
The emptiness of formations, what is that, that is also not formations. Apart from formations, there is also no emptiness, formations themselves are emptiness, emptiness is also formations. Consciousness is empty by consciousness, the emptiness of consciousness, what is that, that is also not consciousness. Apart from consciousness, there is also no emptiness, consciousness itself is emptiness, emptiness is also consciousness. Blessed One, in these ways, when a Bodhisattva Mahasattva abides in the Perfection of Wisdom, he does not abide in form, nor does he abide in feeling, perception, formations, or consciousness. Blessed One, it is also like this, the eye is empty by the eye, the emptiness of the eye, what is that, that is also not the eye. Apart from the eye, there is also no emptiness, the eye itself is emptiness, emptiness is also the eye. The ear is empty by the ear, the emptiness of the ear, what is that, that is also not the ear. Apart from the ear, there is also no emptiness, the ear itself is emptiness, emptiness is also the ear. The nose is empty by the nose, the emptiness of the nose, what is that, that is also not the nose. Apart from the nose, there is also no emptiness, the nose itself is emptiness, emptiness is also the nose. The tongue is empty by the tongue, the emptiness of the tongue, what is that, that is also not the tongue. Apart from the tongue, there is also no emptiness, the tongue itself is emptiness, emptiness is also the tongue. The body is empty by the body, the emptiness of the body, what is that, that is also not the body. Apart from the body, there is also no emptiness, the body itself is emptiness, emptiness is also the body. The mind is empty by the mind, the emptiness of the mind, what is that, that is also not the mind. Apart from the mind, there is also no emptiness, the mind itself is emptiness, emptiness is also the mind. Form is empty by form, the emptiness of form, what is that, that is also not form. Apart from form, there is also no emptiness, form itself is emptiness, emptiness is also form. Sound is empty by sound, the emptiness of sound, what is that, that is also not sound. Apart from sound, there is also no emptiness, sound itself is emptiness, emptiness is also.