Tibetan
མ་མེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མེད་པ་དང་། མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་ཀྱི་དོན་དུ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ལ་མི་སྤྱོད་དོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་དང་། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་ཀྱི་དོན་དུ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ལ་མི་སྤྱོད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་དང་། མི་འཇིགས་པ་བཞི་དང་། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་དང་། བྱམས་པ་ཆེན་པོ་དང་། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅྭ་བརྒྱད་ཀྱི་དོན་དུ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ལ་མི་སྤྱོད་དོ། །དེ་བཞིན་ཉིད་དང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དང་ཡང་དག་པའི་མཐའི་དོན་དུ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་མི་སྤྱོད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པ་ནི། ཆོས་གང་ལ་ཡང་ཐ་དད་པའམ། བྱེ་བྲག་གམ། ཁྱད་པར་དུ་ལྟ་བ་མེད་དེ། ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ལྟར་སྤྱོད་པ་ནི། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ལ་བརྩོན་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལྷའི་མིག་གི་དོན་དུ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ལ་མི་སྤྱོད་དོ། །ལྷའི་རྣ་བ་དང་། གཞན་གྱི་སེམས་ཤེས་པ་དང་། སྔོན་གྱི་གནས་དྲན་པ་དང་། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྣམ་པ་དང་། ཟག་པ་ཟད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དོན་དུ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ལ་མི་སྤྱོད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་དེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཉིད་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལྟ་ཅི་ སྨོས་ཏེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་ཐམས་ཅད་མངོན་པར་ཤེས་པ་དམིགས་པ་ལྟ་ག་ལས་འོང་། ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ལྟར་སྤྱོད་པ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ལ་བརྩོན་ཞེས་བྱའོ། །ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། འདི་སྙམ་དུ་བདག་གིས་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམས་ལ་གནས་ཏེ། ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ན། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ཇི་སྙེད་བཞུགས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལ་རིམ་གྲོར་བྱའོ། །བཀུར་སྟིར་བྱའོ། །བསྟི་སྟང་དུ་བྱའོ། །མཆོད་པར་བྱའོ་སྙམ་དུ་མི་སེམས་སོ། །ལྷོ་དང་ནུབ་དང་བྱང་དང་བྱང་ཤར་དང་ཤར་ལྷོ་དང་ལྷོ་ནུབ་དང་ནུབ་བྱང་དང་འོག་དང་སྟེང་གི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཕྱོགས་རེ་རེ་
Chinese
对于无有母亲，无有愿望，以及对于现证（神通）的意义，不应行于般若波罗蜜多。对于诸禅定，以及对于诸陀罗尼门，不应行于般若波罗蜜多。对于如来十力，以及四无畏，以及四种别别正知，以及大慈，以及大悲，以及十八不共佛法的意义，不应行于般若波罗蜜多。对于如是性与法界与真实边际的意义，不应行于般若波罗蜜多。那是什么缘故呢？菩萨摩诃萨行于般若波罗蜜多，对于任何法都不存在相异，或者差别，或者特殊的看法。舍利子，菩萨摩诃萨那样行持，被称为精勤于般若波罗蜜多。对于天眼的意义，不应行于般若波罗蜜多。对于天耳，以及知晓他心，以及忆念前世，以及神变之相，以及漏尽智的意义，不应行于般若波罗蜜多。那是什么缘故呢？如此这般，当他行于般若波罗蜜多之时，甚至对于般若波罗蜜多本身也不如实地随见，更何况是菩萨呢？所有一切方面，缘取一切现证（神通）又怎么可能呢？舍利子，菩萨摩诃萨那样行持，被称为精勤于般若波罗蜜多。舍利子，此外菩萨摩诃萨行于般若波罗蜜多之时，不应作此念：我安住于神足，在东方如恒河沙数的世界中，对于所有如是安住的诸佛薄伽梵，我都将承事，恭敬，尊重，供养。对于南方，西方，北方，东北方，东南方，西南方，西北方，下方和上方的每一个方位
English
One should not practice the Perfection of Wisdom for the sake of having no mother, having no wishes, and for the meaning of direct knowledge (supernormal powers). One should not practice the Perfection of Wisdom for the sake of all samādhis and for the sake of all dhāraṇī gates. One should not practice the Perfection of Wisdom for the sake of the ten powers of the Tathāgata, the four fearlessnesses, the four kinds of separate correct knowledge, great love, great compassion, and the eighteen unshared qualities of a Buddha. One should not practice the Perfection of Wisdom for the sake of suchness, the realm of Dharma, and the ultimate limit of reality. Why is that? Because when a Bodhisattva Mahāsattva practices the Perfection of Wisdom, there is no perception of difference, distinction, or particularity in any dharma. Śāradvatīputra, such practice by a Bodhisattva Mahāsattva is called diligence in the Perfection of Wisdom. One should not practice the Perfection of Wisdom for the sake of the meaning of the divine eye. One should not practice the Perfection of Wisdom for the sake of the divine ear, knowing the minds of others, remembering past lives, the aspects of magical transformations, and the meaning of the knowledge of the exhaustion of defilements. Why is that? Because when one practices the Perfection of Wisdom in this way, one does not even truly see the Perfection of Wisdom itself, let alone a Bodhisattva. How could one possibly focus on all direct knowledge (supernormal powers) in every way? Śāradvatīputra, such practice by a Bodhisattva Mahāsattva is called diligence in the Perfection of Wisdom. Furthermore, Śāradvatīputra, when a Bodhisattva Mahāsattva practices the Perfection of Wisdom, one should not think, "I will abide in the miraculous feet and serve, respect, honor, and make offerings to all the Buddhas, the Bhagavat, who reside in the world systems as numerous as the sands of the Ganges in the eastern direction." For each direction of the south, west, north, northeast, southeast, southwest, northwest, below, and above
Tibetan
ཞིང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ན། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ཇི་སྙེད་བཞུགས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལ་རིམ་གྲོར་བྱའོ། །བཀུར་སྟིར་བྱའོ། །བསྟི་སྟང་དུ་བྱའོ། །མཆོད་པར་བྱའོ་སྙམ་དུ་མི་སེམས་སོ། །དེ་འདི་ལྟར་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ཅི་སྟོན་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལྷའི་རྣ་བས་མཉན་པར་བྱའོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་དག་གི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་སེམས་སེམས་ཀྱིས་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་དག་གི་སྔོན་གྱི་གནས་བདག་གིས་རྗེས་སུ་དྲན་པར་བྱའོ། །ལྷའི་མིག་གིས་སེམས་ཅན་དེ་དག་འཆི་འཕོ་བ་དང་སྐྱེ་བ་དང་། སྐྱེས་པར་གྱུར་པ་རྣམས་བདག་གིས་མཐོང་བར་བྱའོ། །སེམས་ཅན་གྲངས་མེད་ཚད་མེད་པ་དག་བདག་གིས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་བཟླ་བར་བྱའོ་སྙམ་དུ་མི་སེམས་ཏེ། ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ལྟར་སྤྱོད་པ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ལ་བརྩོན་ཞེས་བྱའོ། །ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་ པའི་ཚེ། བདུད་གླགས་ཚོལ་ཞིང་ཉམས་བསྐྱོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་གླགས་མི་རྙེད་དེ། འཇིག་རྟེན་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་བྱ་བ་གང་ཇི་སྙེད་ཅིག་ཡོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་དང་། ཡོངས་སུ་བརྟག་པ་མེད་པར་འཐུན་པར་འགྲུབ་པོ། །འཇིག་རྟེན་པའི་ཉོན་མོངས་པ་གང་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རབ་ཏུ་བསལ་བར་འགྱུར་རོ། །ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ན། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ཇི་སྙེད་བཞུགས་པ་དེ་དག་ཀྱང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ལ། ཉན་ཐོས་ཀྱི་སའམ་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སར་ལྟུང་དུ་འོང་ངོ་ཞེས་བསྲུང་བ་མཛད་དོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞི་དང་། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་གྱི་ལྷ་རྣམས་དང་། མཚེ་མ་དང་། དགའ་ལྡན་དང་། འཕྲུལ་དགའ་དང་། གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་དང་། ཚངས་རིས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་དང་། ཚངས་ལྷ་ཉེ་ཕན་དང་། ཚངས་པ་ཀུན་འཁོར་དང་། ཚངས་ཆེན་དང་། སྣང་བ་དང་། ཆུང་སྣང་དང་། ཚད་མེད་སྣང་བ་དང་། ཀུན་སྣང་དང་བ་དང་། དགེ་བ་དང་། ཆུང་དགེ་དང་། ཚད་མེད་དགེ་བ་དང་། དགེ་རྒྱས་དང་། ཆེ་བ་དང་། ཆུང་ཆེ་དང་། ཚད་མེད་ཆེ་བ་དང་། འབྲས་བུ་ཆེ་བ་དང་། མི་ཆེ་བ་དང་། མི་གདུང་བ་དང་། ཤིན་ཏུ་མཐོང་བ་དང་། གྱ་ནོམ་སྣང་བ་དང་། འོག་མིན་གྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་
Chinese
在如恒河沙数般众多的世界中，所有安住的佛陀世尊，我都不作是念：要为他们服务，要恭敬，要尊重，要供养。而是这样想：所有佛陀世尊所开示的一切，我都要用天耳倾听；那些世界的众生的心，我都要用心去了解；他们过去的一切，我都要忆念；我都要用天眼看到那些众生的死亡和出生，以及已经出生的状态；我都不作是念：我要度脱无量无边的众生。舍利弗之子，菩萨摩诃萨如此行持，被称为精勤于般若波罗蜜多。舍利弗之子，此外，菩萨摩诃萨在行持般若波罗蜜多时，即使是寻找机会、制造障碍的魔众，也无法找到机会，所有世间和出世间的事业，都能自然成就，毫无阻碍地顺利完成。所有世间的烦恼，都将被彻底消除。在东方如恒河沙数般的世界中，所有安住的佛陀世尊，都会守护着那位菩萨摩诃萨，不让他堕入声闻地或独觉地。四大天王，三十三天众，夜摩天，兜率天，乐变化天，他化自在天众，梵天众，梵辅天，大梵天，光天，少光天，无量光天，遍净天，善天，少善天，无量善天，广善天，大天，少大天，无量大天，广果天，无大天，无热天，善现天，色究竟天，以及阿迦尼吒天的天众们，也都守护着那位菩萨。
English
In worlds as numerous as the sands of the Ganges, I do not think, 'I will attend to all the Buddhas, the Bhagavat, who dwell there. I will honor them. I will respect them. I will make offerings to them.' Rather, I think, 'I will listen with divine ears to all that the Buddhas, the Bhagavat, teach. I will know the minds of the beings in those worlds with my mind. I will remember their former abodes. I will see with divine eyes those beings who die and are reborn, and those who have been born. I do not think, 'I will completely liberate countless beings from sorrow.' Sharadvatiputra, a Bodhisattva-Mahasattva who acts in this way is said to be diligent in the Perfection of Wisdom. Sharadvatiputra, furthermore, when a Bodhisattva-Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, even those who seek opportunities and create obstacles cannot find an opportunity, and all worldly and transworldly activities are spontaneously accomplished and harmoniously fulfilled without any impediment. All worldly defilements will be completely eliminated. In worlds to the east as numerous as the sands of the Ganges, all the Buddhas, the Bhagavat, who dwell there, protect that Bodhisattva-Mahasattva, lest he fall into the Hearer's Ground or the Solitary Buddha's Ground. The Four Great Kings, the gods of the Thirty-three, the Yama gods, the Tushita gods, the Nirmāṇarati gods, the Paranirmita-vaśavartin gods, the Brahma hosts, the Brahma attendants, the Great Brahma, the gods of Light, the gods of Minor Light, the gods of Immeasurable Light, the gods of Universal Light, the gods of Virtue, the gods of Minor Virtue, the gods of Immeasurable Virtue, the gods of Extensive Virtue, the Great gods, the Minor Great gods, the Immeasurable Great gods, the gods of Great Fruit, the Non-Great gods, the Non-Afflicted gods, the gods of Excellent Vision, the gods of Abundant Appearance, and the gods of Akanishtha also protect that Bodhisattva.