Tibetan
་གྱིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྒྱལ་བའི་དབང་པོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ ཁམས་མི་མཇེད་དེར། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་དེ་བལྟ་བ་དང་། དེ་ལ་ཕྱག་བགྱི་ཞིང་བསྙེན་བཀུར་བ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ཀུན་ཀྱང་ཕལ་ཆེར་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ། གཟུངས་དང་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བསྒྲུབ་པ་རབ་ཏུ་ཐོབ་པ། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ཐམས་ཅད་ལ་དབང་རབ་ཏུ་ཐོབ་པ་དེ་དག་བལྟ་བའི་སླད་དུ་མཆིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྒྱལ་བའི་དབང་པོས་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ལྟར་དེའི་དུས་ལ་བབ་པར་ཤེས་ན་སོང་ཤིག །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྒྱལ་བའི་དབང་པོས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྒྱལ་བས་བྱིན་ལ། པད་མོ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་རྒྱུ་ལས་བྱུང་བ། གསེར་གྱི་མདོག་ཅན་འདབ་མ་སྟོང་དང་ལྡན་པ་སྟོང་བསྐུར་ཏེ། རིགས་ཀྱི་བུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་དེ་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་སྙུན་མི་མངའ་འམ། གནོད་པ་མ་མཆིས་སམ། ཟོ་བདོག་བདེའམ། སྐུ་ཉམས་དང་ལྡན་ནམ། བདེ་བ་དང་དགྱེས་པར་སྤྱོད་དམ་ཞེས་འདྲི་སྟེ། པད་མོ་གསེར་གྱི་མདོག་ཅན་འདབ་མ་སྟོང་དང་ལྡན་པ་འདི་དག་ཀྱང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྒྱལ་བའི་དབང་པོས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མཆོད་པའི་སླད་དུ་བསྐུར་རོ་ཞེས་ཀྱང་གྱིས་ལ། པད་མོ་འདི་དག་གིས་གཏོར་ཅིག །རིགས་ཀྱི་བུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེར་བག་ཡོད་པར་སྤྱོད་ཅིག །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེར་སྐྱེས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ནི་མགུ་བར་དཀའ་བ་ཡིན་གྱིས། དེར་ཉམས་པར་གྱུར་ཏ་རེ། དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྒྱལ་བས་བྱིན་གྱིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྒྱལ་བའི་དབང་པོ་ དེ་ལས། པད་མོ་གསེར་གྱི་མདོག་ཅན་འདབ་མ་སྟོང་དང་ལྡན་པ་དེ་དག་བླངས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཁྱིམ་པ་དང་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དང་ཁྱེའུ་དང་བུ་མོའི་གཟུགས་སུ་འདུག་པ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མ་དང་འགྲོགས་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ནས་མི་སྣང་བར་གྱུར་ནས། བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ཇི་སྙེད་བཞུགས་ཤིང་འཚོ་སྐྱོང་བ་དེ་དག
Chinese
。世尊如来胜王向彼如是禀告道。世尊，我亦往诣世间之 界娑婆，为瞻仰世尊如来应供正等觉释迦牟尼，并向彼作礼敬及承事供养，并为瞻仰彼等菩萨摩诃萨一切大多已成童年，善能修持总持及各别正知，已极善获得一切三摩地及等至自在者。世尊如来胜王垂教言：种姓之子，如是知彼时至，则行矣。其后如来胜王，向菩萨摩诃萨胜施，布施莲花，其为种种珍宝之物所生，具足金色千瓣，千番嘱咐道：种姓之子，向世尊如来应供正等觉释迦牟尼，请问世尊无病否？无有损害否？起居安乐否？身力具足否？安乐且喜乐而行否？此等金色千瓣莲花，亦请如是禀告，世尊如来胜王，为供养世尊之故而布施也。并以此等莲花散花。种姓之子，于彼佛土当谨慎而行。何以故？谓彼世间界所生之菩萨摩诃萨等是极难取悦者，于彼或将退失。其后菩萨摩诃萨胜施，从世尊如来应供正等觉胜王 彼处，取彼金色千瓣莲花，与在家及出家菩萨，并童男童女之相而住之无数百千万俱胝人众相伴，从彼佛土隐没，前往北方诸佛世尊凡有安住且作饶益者彼等处。
English
。 The Blessed One, the Tathagata, the King of Victory, entreated him thus: "Blessed One, I also go to the world of the Saha realm, to see the Blessed One, the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Enlightened Buddha Shakyamuni, and to pay homage and serve him, and to see all those Bodhisattvas, the great beings, most of whom have become young, who are skilled in practicing dharanis and individual perfect knowledge, and who have attained mastery over all samadhis and samapattis." The Blessed One, the Tathagata, the King of Victory, said: "Son of good family, if you know that the time has come, then go." Then the Tathagata, the King of Victory, bestowed upon the Bodhisattva, the great being, Victory by Giving, a lotus flower made of various precious materials, with a thousand golden petals, and instructed him a thousand times: "Son of good family, ask the Blessed One, the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Enlightened Buddha Shakyamuni, if the Blessed One is free from illness, free from harm, if his livelihood is easy, if his body is strong, and if he lives in happiness and joy. Also, say that these golden lotus flowers with a thousand petals are offered by the Blessed One, the Tathagata, the King of Victory, for the purpose of making offerings to the Blessed One. And scatter these lotus flowers. Son of good family, be careful in that Buddha-field. Why? Because the Bodhisattvas, the great beings, born in that world are difficult to please, and you may fall away there." Then the Bodhisattva, the great being, Victory by Giving, took the golden lotus flowers with a thousand petals from the Blessed One, the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Enlightened Buddha, the King of Victory, and accompanied by countless hundreds of thousands of kotis of people dwelling in the form of householders, renunciates, boys, and girls, he disappeared from that Buddha-field and went to the northern Buddhas, the Blessed Ones, as many as dwell and care for beings.
Tibetan
་ཐམས་ཅད་ལ་མེ་ཏོག་དང་སྤོས་དང་བདུག་སྤོས་དང་ཕྲེང་བ་དང་བྱུག་པ་དང་ཕྱེ་མ་དང་ན་བཟའ་དང་རྒྱན་དང་གདུགས་དང་རྒྱལ་མཚན་དང་། བ་དན་དག་གིས་རིམ་གྲོར་བྱ་བ་དང་། བཀུར་སྟིར་བྱ་བ་དང་བསྟི་སྟང་དུ་བྱ་བ་དང་མཆོད་པ་བྱེད་ཅིང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་མཐུ་ཆེན་པོས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་གང་ན་བ་དེར་དོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་སྤྱི་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཁོད་དོ། །ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཁོད་ནས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྒྱལ་བས་བྱིན་གྱིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྒྱལ་བའི་དབང་པོས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་སྙུན་མི་མངའ་འམ། གནོད་པ་མ་མཆིས་སམ། ཟོ་བདོག་བདེའམ། སྐུ་ཉམས་དང་ལྡན་ནམ། བདེ་བ་དང་དགྱེས་པར་སྤྱོད་དམ་ཞེས་འདྲི་སྟེ། པད་མོ་གསེར་གྱི་མདོག་ཅན་འདབ་མ་སྟོང་དང་ལྡན་པ་འདི་དག་ཀྱང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྒྱལ་བའི་དབང་པོས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མཆོད་པའི་སླད་དུ་བསྐུར་རོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པས་པད་མོ་དེ་དག་བཞེས་ནས། བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་པོ་དེ་དག་གི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་ འདས་གང་ན་བ་དེར་གཏོར་ཏོ། །དེ་ནས་པད་མོ་དེ་དག་གིས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་རྒྱས་པར་ཁྱབ་པར་གྱུར་ཏེ། པད་མོ་དེ་དག་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་མང་པོ་བཞུགས་ཤིང་། འདི་ལྟར་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་པོ་འདི་ཉིད་ལས་བརྩམས་ཏེ་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །ཆོས་བསྟན་པ་དེ་སེམས་ཅན་གང་གིས་ཐོས་པར་གྱུར་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ངེས་པར་གྱུར་ཏོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཁྱིམ་པ་དང་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དང་ཁྱེའུ་དང་བུ་མོའི་གཟུགས་སུ་འདུག་པ་དེ་དག་གིས་ཀྱང་། རང་རང་གི་དགེ་བའི་རྩ་བས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ལ་རིམ་གྲོར་བྱས་སོ། །བཀུར་སྟིར་བྱས་སོ། །བསྟི་སྟང་དུ་བྱས་སོ། །མཆོད་པ་བྱས་ནས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཁོད་དོ། །དེ་ནས་བྱང་ཤར་གྱི་ཕྱོགས་འཚམས་སུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གང་འི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་འདས་པ་ཀུ
Chinese
以花和香、熏香和花鬘、涂香和粉末、衣服和饰品、伞和胜幢、幡旗等来作供养，作恭敬，作尊重，作供奉。以菩萨的大神通和菩萨的大威力，前往世尊如来应供正等觉释迦牟尼佛所在之处，以头顶礼拜世尊的双足，然后在一旁安坐。在一旁安坐后，菩萨摩诃萨胜者赐予，向世尊释迦牟尼佛如此禀告：世尊如来应供正等觉胜者之王，世尊您是否安康？是否没有损害？起居是否安乐？身体是否康健？是否安乐喜悦地享用？如此询问后，将这具有千瓣的金色莲花，胜者之王如来世尊，为了供养世尊而奉献。之后，世尊如来释迦牟尼佛取过那些莲花，向北方恒河沙数世界的诸佛世尊所在之处抛洒。之后，那些莲花使所有那些世界都盛大地遍布，那些莲花上安住着许多如来的身像，像这样从这六度开始宣说佛法。凡是众生听闻到所宣说的佛法，他们所有人都必定证得无上正等菩提。在家和出家以及童男童女形象的菩萨们，也各自以自己的善根，对世尊如来应供正等觉释迦牟尼佛作供养，作恭敬，作尊重，作供奉后在一旁安坐。之后，在东北方向，越过恒河沙数的世界，
English
They would serve, honor, respect, and make offerings with flowers, incense, fragrant incense, garlands, unguents, powders, clothes, ornaments, umbrellas, victory banners, and flags. Through the great miraculous power and great might of the Bodhisattvas, they would go to where the Blessed One, the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Awakened Buddha Shakyamuni was. They would bow their heads at the feet of the Blessed One and sit down on one side. Having sat down on one side, the Bodhisattva Mahasattva, the Victorious One, would say to the Blessed One Shakyamuni: "Blessed One, Tathagata, Arhat, Perfectly Awakened Buddha, King of the Victorious Ones, are you well, Blessed One? Is there no harm? Is your dwelling comfortable? Are you in good health? Do you enjoy happiness and joy?" After asking this, they would offer these golden-colored lotuses with a thousand petals to the Blessed One, the Tathagata, the King of the Victorious Ones, for the sake of making offerings to the Blessed One. Then, the Blessed One, the Tathagata Shakyamuni, would take those lotuses and scatter them to where the Buddhas, the Blessed Ones, were in the northern world systems as numerous as the sands of the Ganges. Then, those lotuses would spread and pervade all those world systems. Many bodies of the Tathagatas would reside on those lotuses, and they would teach the Dharma, starting from these six perfections. All the sentient beings who heard the Dharma being taught would definitely become certain of unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. Those Bodhisattvas who were in the form of householders, renunciates, boys, and girls would also, with their own roots of virtue, serve, honor, respect, and make offerings to the Blessed One, the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Awakened Buddha Shakyamuni, and then sit down on one side. Then, in the northeast direction, beyond world systems as numerous as the sands of the Ganges,
Tibetan
ན་གྱི་ཕ་རོལ་ན། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་བརྒྱན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཡོད་དེ། དེ་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་གླང་པོ་དམ་པའི་དཔལ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་ཤིང་འཚོ་སྐྱོང་སྟེ། དེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ལ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཉིད་ཡང་དག་པར་སྟོན་པ་མཛད་དོ། །དེ་ནས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བས་རྣམ་པར་གནོན་པ་ཞེས་བྱ་བ་འདུག་འདུག་པས། སྣང་བ་ཆེན་པོ་དེ་དང་། ས་ཆེར་གཡོས་པ་དེ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་བལྟ་ན་ཆོག་མི་ཤེས་པ་དེ་མཐོང་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་གླང་པོ་དམ་པའི་དཔལ་གང་ན་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཏིང་ ངེ་འཛིན་གྱི་གླང་པོ་དམ་པའི་དཔལ་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་ཆེན་པོ་འདི་ལྟ་བུ་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་བ་དང་། དོག་ས་འདི་ལྟར་ཆེར་གཡོས་པ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་འདི་ལྟ་བུ་གདའ་བ་འདི་ཅིའི་རྒྱུ་ཅིའི་རྐྱེན། དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་གླང་པོ་དམ་པའི་དཔལ་གྱིས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བས་རྣམ་པར་གནོན་པ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ནས་ལྷོ་ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་མཚམས་ལོགས་སུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་འདས་པ་ན། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མི་མཇེད་ཅེས་བྱ་བ་ཡོད་དེ། དེ་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་ཤིང་འཚོ་སྐྱོང་ངོ་། །དེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ལ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟོན་ཏེ། འདི་ནི་དེའི་མཐུ་ཡིན་ཏེ་དེ་འདྲའོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བས་རྣམ་པར་གནོན་པས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་གླང་པོ་དམ་པའི་དཔལ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མི་མཇེད་དེར། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་དེ་བལྟ་བ་དང་། དེ་ལ་ཕྱག་བགྱི་ཞིང་བསྙེན་བཀུར་བ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་
Chinese
在那边，有一个名为“禅定庄严”的世界。在那里，如来、应供、正等觉的佛陀，名为“禅定象王吉祥”安住并生活。他为诸菩萨摩诃萨们正确地宣说这部般若波罗蜜多。之后，那个世界里，名为“遍胜压伏”的菩萨摩诃萨安坐着。他看到了那个大光明，那个大地剧烈震动，以及那个难以尽观的如来身。于是，他前往世尊、如来、应供、正等觉的佛陀“禅定象王吉祥”所在之处，到达后，向世尊、如来“禅定象王吉祥”如此禀告道：世尊，如此巨大的光明在世间出现，如此巨大的地震动，以及如此的如来身显现，这是什么原因，什么缘由？如此禀告之后，世尊、如来“禅定象王吉祥”对菩萨摩诃萨“遍胜压伏”如此说道：善男子，从这里向西南方向，越过如恒河沙数的世界，有一个名为“娑婆”的世界。在那里，如来、应供、正等觉的佛陀，名为释迦牟尼安住并生活。他为诸菩萨摩诃萨们宣说般若波罗蜜多，这是他的威力，就是如此。之后，菩萨摩诃萨“遍胜压伏”向世尊、如来“禅定象王吉祥”如此禀告道：世尊，我也想去那个娑婆世界，去拜见世尊、如来、应供、正等觉的佛陀释迦牟尼，向他顶礼、供养，以及菩萨摩诃萨
English
Beyond that, there is a world called "Adorned with Samadhi." There, the Tathagata, Arhat, Samyaksambuddha, named "Auspicious Elephant King of Samadhi," dwells and lives. He correctly teaches this Prajnaparamita to the Bodhisattvas Mahasattvas. Then, in that world, a Bodhisattva Mahasattva named "Completely Victorious Subduer" was sitting. He saw that great light, that great earthquake, and that Tathagata's body that was impossible to fully behold. Then, he went to where the Bhagavan, the Tathagata, Arhat, Samyaksambuddha, "Auspicious Elephant King of Samadhi" was, and having arrived, he said to the Bhagavan, the Tathagata, "Auspicious Elephant King of Samadhi," "Bhagavan, such a great light has appeared in the world, such a great earthquake has occurred, and such a Tathagata's body is present, what is the cause, what is the reason?" After he said this, the Bhagavan, the Tathagata, "Auspicious Elephant King of Samadhi," said to the Bodhisattva Mahasattva "Completely Victorious Subduer," "Son of good family, from here to the southwest, beyond worlds as numerous as the sands of the Ganges River, there is a world called "Saha." There, the Tathagata, Arhat, Samyaksambuddha, named Shakyamuni, dwells and lives. He teaches Prajnaparamita to the Bodhisattvas Mahasattvas, this is his power, it is like that." Then, the Bodhisattva Mahasattva "Completely Victorious Subduer" said to the Bhagavan, the Tathagata, "Auspicious Elephant King of Samadhi," "Bhagavan, I also want to go to that Saha world, to see the Bhagavan, the Tathagata, Arhat, Samyaksambuddha, Shakyamuni, to prostrate to him, make offerings, and the Bodhisattvas Mahasattvas