Tibetan
དི་ནས་ཤར་ཕྱོགས་ལོགས་སུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་འདས་པ་ན། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མི་མཇེད་ཅེས་བྱ་བ་ཡོད་དེ། དེ་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་ཤིང་འཚོ་སྐྱོང་ངོ་། །དེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ལ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟོན་ཏེ། འདི་ནི་དེའི་མཐུ་ཡིན་ཏེ་དེ་འདྲའོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྤྱོད་པའི་བློ་གྲོས་ཀྱིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིན་ཆེན་འོད་འཕྲོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མི་མཇེད་དེར། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་དེ་བལྟ་བ་དང་དེ་ལ་ཕྱག་བགྱི་ཞིང་བསྙེན་བཀུར་བ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ཀུན་ཀྱང་ཕལ་ཆེར་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ། གཟུངས་དང་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བསྒྲུབ་པ་རབ་ཏུ་ཐོབ་པ། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ཐམས་ཅད་ལ་དབང་རབ་ཏུ་ཐོབ་པ་དེ་དག་བལྟ་བའི་སླད་དུ་མཆིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིན་ཆེན་འོད་འཕྲོས་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ལྟར་དེའི་དུས་ལ་བབ་པར་ཤེས་ན་སོང་ཤིག །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིན་ཆེན་འོད་འཕྲོས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྤྱོད་པའི་བློ་གྲོས་ལ། པད་མོ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་རྒྱུ་ལས་བྱུང་བ། གསེར་གྱི་མདོག་ཅན་འདབ་མ་སྟོང་དང་ལྡན་པ་སྟོང་བསྐུར་ཏེ། རིགས་ཀྱི་བུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་དེ་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་སྙུན་མི་མངའ་འམ། གནོད་པ་མ་མཆིས་སམ། ཟོ་བདོག་བདེའམ། སྐུ་ཉམས་དང་ལྡན་ནམ། བདེ་བ་དང་དགྱེས་པར་སྤྱོད་དམ་ཞེས་འདྲི་སྟེ། པད་མོ་གསེར་གྱི་མདོག་ཅན་འདབ་མ་སྟོང་དང་ལྡན་པ་འདི་དག་ཀྱང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིན་ཆེན་འོད་འཕྲོས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མཆོད་པའི་སླད་དུ་བསྐུར་རོ་ཞེས་ཀྱང་གྱིས་ལ། པད་མོ་འདི་དག་གིས་གཏོར་ཅིག །རིགས་ཀྱི་བུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེར་བག་ཡོད་པར་སྤྱོད་ཅིག །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེར་སྐྱེས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ནི་མགུ་བར་དཀའ་བ་ཡིན་གྱིས། དེར་ཉམས་པར་གྱུར་ཏ་རེ། དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྤྱོད་པའི་བློ་གྲོས་ཀྱིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིན་ཆེན་འོད་འཕྲོ་དེ་ལས། པད་མོ་གསེར་གྱི་མདོག་ཅན་འདབ་མ་སྟོང་དང་ལྡན་པ་དེ་དག་བླངས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཁྱིམ་པ་དང་། རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དང་། ཁྱེའུ་དང་བུ་མོའི་གཟུགས་སུ་འདུག་པ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མ་དང་འགྲོགས་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ནས་མི་སྣང་བར་གྱུར་ནས། ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ཇི་སྙེད་བཞུགས་ཤིང་འཚོ་སྐྱོང་བ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལ་མེ་ཏོག་དང་སྤོས་དང་བདུག་སྤོས་དང་ཕྲེང་བ་དང་བྱུག་པ་དང་། ཕྱེ་མ་དང་ན་བཟའ་དང་རྒྱན་དང་གདུགས་དང་རྒྱལ་མཚན་དང་བ་དན་དག་གིས་རིམ་གྲོར་བྱ་བ་དང་བཀུར་སྟིར་བྱ་བ་དང་བསྟི་སྟང་དུ་བྱ་བ་དང་། མཆོད་པ་བྱེད་ཅིང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་མཐུ་ཆེན་པོས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་གང་ན་བ་དེར་དོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་སྤྱི་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཁོད་དོ། །ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་ འཁོད་ནས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྤྱོད་པའི་བློ་གྲོས་ཀྱིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིན་ཆེན་འོད་འཕྲོ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་སྙུན་མི་མངའ་འམ། གནོད་པ་མ་མཆིས་སམ། ཟོ་བདོག་བདེའམ། སྐུ་ཉམས་དང་ལྡན་ནམ། བདེ་བ་དང་དགྱེས་པར་སྤྱོད་དམ་ཞེས་འདྲི་སྟེ། པད་མོ་གསེར་གྱི་མདོག་ཅན་འདབ་མ་སྟོང་དང་ལྡན་པ་འདི་དག་ཀྱང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིན་ཆེན་འོད་འཕྲོས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མཆོད་པའི་སླད་དུ་བསྐུར་རོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པས་པད་མོ་དེ་དག་བཞེས་ནས། ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་པོ་དེ་དག་གི །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དེ་དག་གང་ན་བ་དེར་གཏོར་ཏོ། །དེ་ནས་པད་མོ་དེ་དག་གིས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་རྒྱས་པར་ཁྱབ་པར་གྱུར་ཏོ། །པད་མོ་དེ་དག་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་མང་པོ་བཞུགས་ཤིང་། འདི་ལྟར་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་པོ་འདི་ཉིད་ལས་བརྩམས་ཏེ་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །ཆོས་བསྟན་པ་དེ་སེམས་ཅན་གང་གིས་ཐོས་པར་
Chinese
此后于东方，越过恒河沙数之多的世界之后，有一个名为“娑婆”的世界。在那里，如来、应供、正等觉的佛陀释迦牟尼居住并维持着生命。他为菩萨摩诃萨们宣讲般若波罗蜜多，这就是他的威力，就是这样。之后，菩萨摩诃萨行慧向薄伽梵如来宝光启请道：薄伽梵，我也想去娑婆世界，去瞻仰薄伽梵如来、应供、正等觉的佛陀释迦牟尼，向他顶礼、供养，并且去瞻仰那些几乎都已变得年轻的菩萨摩诃萨们，他们精通陀罗尼和各别正智的修习，完全掌握所有的禅定和等持。薄伽梵如来宝光开示道：善男子，如果知道时机已到，就去吧。之后，如来宝光向菩萨摩诃萨行慧，赠送了一千朵由各种珍宝所制成、具有金色光泽且有一千花瓣的莲花，说道：善男子，你要这样问候薄伽梵如来、应供、正等觉的佛陀释迦牟尼：薄伽梵，您没有疾病吗？没有损害吗？起居安乐吗？身体康健吗？安乐喜悦吗？并且，这些具有金色光泽且有一千花瓣的莲花，也请说这是如来宝光为了供养薄伽梵而赠送的，用这些莲花来散花。善男子，在那佛土要谨慎行事。为什么呢？因为那个世界所出生的菩萨摩诃萨们难以取悦，在那里可能会堕落。之后，菩萨摩诃萨行
English
Then, to the east, after passing worlds as numerous as the sands of the Ganges River, there is a world called "Saha." There, the Tathagata, Arhat, Samyak-sambuddha, Buddha Shakyamuni resides and maintains life. He teaches the Prajnaparamita to the Bodhisattva-Mahasattvas. This is his power, it is like that. Then, the Bodhisattva-Mahasattva Practice Intelligence requested the Bhagavan Tathagata Ratna-rochana, saying: "Bhagavan, I also wish to go to the Saha world to behold the Bhagavan Tathagata, Arhat, Samyak-sambuddha, Buddha Shakyamuni, to prostrate to him, make offerings, and to behold those Bodhisattva-Mahasattvas who have mostly become young, who are proficient in the practice of Dharani and individual correct knowledge, and who have completely mastered all Samadhi and Samapatti." The Bhagavan Tathagata Ratna-rochana instructed: "Son of good family, if you know that the time has come, then go." Then, the Tathagata Ratna-rochana gave the Bodhisattva-Mahasattva Practice Intelligence a thousand lotus flowers made of various jewels, with golden color and a thousand petals, saying: "Son of good family, you should greet the Bhagavan Tathagata, Arhat, Samyak-sambuddha, Buddha Shakyamuni like this: 'Bhagavan, are you free from illness? Are you free from harm? Is your livelihood comfortable? Is your body healthy? Do you live in ease and joy?' And also, these lotus flowers with golden color and a thousand petals, please say that the Tathagata Ratna-rochana sent them for the purpose of offering to the Bhagavan, and scatter these lotus flowers." "Son of good family, be careful in that Buddha-field. Why? Because the Bodhisattva-Mahasattvas born in that world are difficult to please, and there you might fall." Then, the Bodhisattva-Mahasattva Practice
Chinese
以行持智慧的菩萨，从彼世尊如来应供正等觉宝光佛那里，取了金色莲花，具有千瓣莲花，与无数百千万俱胝的在家菩萨、出家菩萨、童男童女的形象者一起，从彼佛刹隐没，前往西方诸佛世尊安住和护持之处，以鲜花、香、熏香、花鬘、涂香、粉末、衣服、饰品、伞、幢幡等进行供养、恭敬、尊重和供奉。以菩萨的大神通和菩萨的大威力，前往世尊如来应供正等觉释迦牟尼佛所在之处，以头顶礼拜世尊的双足，于一旁安坐。于一旁安坐后，大菩萨摩诃萨行持智慧者，对世尊释迦牟尼佛如是禀告：世尊，如来应供正等觉宝光佛世尊，您是否安乐？是否没有损害？是否饮食安乐？身体是否康健？是否安乐喜悦地行持？并询问，这些金色莲花，具有千瓣莲花，也是如来宝光佛世尊，为了供养世尊而敬献的。之后，世尊如来释迦牟尼佛接受了那些莲花，向西方恒河沙数世界的如来应供正等觉诸佛所在之处抛洒。之后，那些莲花使所有那些世界都充满和遍布。那些莲花上安住着许多如来之身，并以此为基础宣讲六波罗蜜多。任何众生听到所宣讲的法
English
With the wisdom of practice, the Bodhisattva took those golden lotuses with a thousand petals from the Blessed One, the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Enlightened Buddha, Jewel Light, and accompanied by countless hundreds of thousands of kotis of Bodhisattvas in the form of householders, renunciants, boys, and girls, disappeared from that Buddha-field and went to all the Buddhas, the Blessed Ones, who reside and maintain in the west, making offerings, honoring, respecting, and venerating them with flowers, incense, burning incense, garlands, unguents, powders, clothes, ornaments, umbrellas, banners, and flags. With the great miraculous power of the Bodhisattva and the great power of the Bodhisattva, he went to where the Blessed One, the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Enlightened Buddha, Shakyamuni, was, and bowed to the two feet of the Blessed One with his head, and sat down on one side. Having sat down on one side, the great Bodhisattva, the wisdom of practice, said to the Blessed One Shakyamuni: "Blessed One, is the Blessed One, the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Enlightened Buddha, Jewel Light, well? Is there no harm? Is the sustenance comfortable? Is the body healthy? Does he live in ease and joy?" And asked, "These golden lotuses with a thousand petals are also offered by the Blessed One, the Tathagata, Jewel Light, for the sake of offering to the Blessed One." Then, the Blessed One, the Tathagata, Shakyamuni, accepted those lotuses and scattered them to where the Tathagatas, the Arhats, the Perfectly Enlightened Buddhas of the western world, as numerous as the sands of the Ganges River, were. Then, those lotuses filled and pervaded all those worlds. Many bodies of the Tathagatas resided on those lotuses, and based on this, they taught the six perfections. Whatever sentient beings heard the Dharma being taught
Tibetan
གྱུར་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ངེས་པར་གྱུར་ཏོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཁྱིམ་པ་དང་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དང་། ཁྱེའུ་དང་བུ་མོའི་གཟུགས་སུ་འདུག་པ་དེ་དག་གིས་ཀྱང་རང་རང་གི་དགེ་བའི་རྩ་བས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ལ་རིམ་གྲོར་བྱས་སོ། །བཀུར་སྟིར་བྱས་སོ། །བསྟི་སྟང་དུ་བྱས་སོ། །མཆོད་པ་བྱས་ནས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཁོད་དོ། །དེ་ནས་བྱང་ཕྱོགས་ལོགས་སུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་འདས་པ་ཀུན་གྱི་ཕ་རོལ་ན། འཇིག་རྟེན་གྱི་ ཁམས་རྒྱལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ཡོད་དེ། དེ་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྒྱལ་བའི་དབང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་ཤིང་འཚོ་སྐྱོང་སྟེ། དེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ལ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཉིད་ཡང་དག་པར་སྟོན་པ་མཛད་དོ། །དེ་ནས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྒྱལ་བས་བྱིན་ཞེས་བྱ་བ་འདུག་འདུག་པས། སྣང་བ་ཆེན་པོ་དེ་དང་། ས་ཆེར་གཡོས་པ་དེ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་བལྟ་ན་ཆོག་མི་ཤེས་པ་དེ་མཐོང་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྒྱལ་བའི་དབང་པོ་གང་ན་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྒྱལ་བའི་དབང་པོ་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་ཆེན་པོ་འདི་ལྟ་བུ་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་བ་དང་། དོག་ས་འདི་ལྟར་ཆེར་གཡོས་པ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་འདི་ལྟ་བུ་གདའ་བ་འདི་ཅིའི་རྒྱུ་ཅིའི་རྐྱེན། དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྒྱལ་བའི་དབང་པོས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྒྱལ་བས་བྱིན་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ནས་ལྷོ་ཕྱོགས་ལོགས་སུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་འདས་པ་ན། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མི་མཇེད་ཅེས་བྱ་བ་ཡོད་དེ། དེ་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་ཤིང་འཚོ་སྐྱོང་ངོ་། །དེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ལ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟོན་ཏེ། འདི་ནི་དེའི་མཐུ་ཡིན་ཏེ་དེ་འདྲའོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྒྱལ་བས་བྱིན
Chinese
所有那些转变都必定会转变为无上圆满正等觉。那些菩萨，无论是居家者还是出家者，无论是男孩还是女孩，都各自以自己的善根，对薄伽梵如来应供正等觉释迦牟尼佛作了侍奉，作了恭敬，作了尊重，作了供养，然后在一旁安坐。之后，在北方，越过恒河沙数的世界，在那遥远的地方，有一个名为胜者的世界。在那里，住着一位如来应供正等觉，名为胜者自在王，他住持并教导着。他为菩萨摩诃萨们如实地宣说这部《般若波罗蜜多》。之后，在那个世界里，有一位菩萨摩诃萨名为胜者所赐，他安住着。他看到了那巨大的光芒，那大地的震动，以及那令人目不暇接的如来之身。于是，他前往薄伽梵如来应供正等觉胜者自在王所在之处，到达后，向薄伽梵如来胜者自在王禀告说：『薄伽梵，如此巨大的光明在世间出现，如此巨大的震动，以及如此这般的如来之身，这是什么原因，什么缘故？』如此禀告之后，薄伽梵如来胜者自在王对菩萨摩诃萨胜者所赐说道：『善男子，从这里向南方，越过恒河沙数的世界，有一个名为娑婆的世界。在那里，住着一位如来应供正等觉，名为释迦牟尼佛，他住持并教导着。他为菩萨摩诃萨们宣说《般若波罗蜜多》，这就是他的威力，就是这样。』之后，菩萨摩诃萨胜者所赐。
English
All those transformations will definitely turn into unsurpassed, perfectly complete enlightenment. Those Bodhisattvas, whether householders or renunciates, whether boys or girls, each with their own roots of virtue, served, revered, respected, and made offerings to the Bhagavan Tathagata Arhat Samyak-sambuddha Shakyamuni. Then they sat down on one side. Then, to the north, beyond worlds as numerous as the sands of the Ganges River, in that distant place, there is a world called Victorious. There resides a Tathagata Arhat Samyak-sambuddha named Lord of the Victorious, who dwells and teaches. He truly teaches this Prajnaparamita to the Bodhisattva Mahasattvas. Then, in that world, there was a Bodhisattva Mahasattva named Given by the Victorious, who was dwelling. He saw that great light, that great earthquake, and that Tathagata's body that was too dazzling to behold. Then, he went to where the Bhagavan Tathagata Arhat Samyak-sambuddha Lord of the Victorious was, and upon arriving, he said to the Bhagavan Tathagata Lord of the Victorious: 'Bhagavan, such a great light has appeared in the world, such a great earthquake, and such a Tathagata's body, what is the cause, what is the reason?' After saying this, the Bhagavan Tathagata Lord of the Victorious said to the Bodhisattva Mahasattva Given by the Victorious: 'Son of good family, from here to the south, beyond worlds as numerous as the sands of the Ganges River, there is a world called Saha. There resides a Tathagata Arhat Samyak-sambuddha named Shakyamuni Buddha, who dwells and teaches. He teaches the Prajnaparamita to the Bodhisattva Mahasattvas, and this is his power, it is like that.' Then, the Bodhisattva Mahasattva Given by the Victorious.