Chinese
如苇杆一般，如幻术一般，如化现一般了知。彼于般若波罗蜜多行持之时，诸无畏如梦一般了知。如声响一般，如眼花一般，如苇杆一般，如幻术一般，如化现一般了知。彼于般若波罗蜜多行持之时，种种正知如梦一般了知。如声响一般，如眼花一般，如苇杆一般，如幻术一般，如化现一般了知。彼于般若波罗蜜多行持之时，大悲如梦一般了知。如声响一般，如眼花一般，如苇杆一般，如幻术一般，如化现一般了知。彼于般若波罗蜜多行持之时，十八不共佛法如梦一般了知。如声响一般，如眼花一般，如苇杆一般，如幻术一般，如化现一般了知。彼于般若波罗蜜多行持之时，一切智性如梦一般了知。如声响一般，如眼花一般，如苇杆一般，如幻术一般，如化现一般了知。彼于般若波罗蜜多行持之时，道之相貌智性如梦一般了知。如声响一般，如眼花一般，如苇杆一般，如幻术一般，如化现一般了知。 彼于般若波罗蜜多行持之时，一切相智性如梦一般了知。如声响一般，如眼花一般，如苇杆一般，如幻术一般，如化现一般了知。彼于般若波罗蜜多行持之时，彼一切有情亦知为于梦中行持。知为于声响中行持。知为于眼花中行持。知为于苇杆中行持。知为于幻术中行持。知为于化现中行持。因此，菩提萨埵摩诃萨埵
English
Like a reed stalk, like an illusion, like a manifestation, it is known. When practicing the Perfection of Wisdom, the fearless ones are known as being like a dream. Like a sound, like an optical illusion, like a reed stalk, like an illusion, like a manifestation, it is known. When practicing the Perfection of Wisdom, the various kinds of perfect knowledge are known as being like a dream. Like a sound, like an optical illusion, like a reed stalk, like an illusion, like a manifestation, it is known. When practicing the Perfection of Wisdom, great compassion is known as being like a dream. Like a sound, like an optical illusion, like a reed stalk, like an illusion, like a manifestation, it is known. When practicing the Perfection of Wisdom, the eighteen unshared qualities of a Buddha are known as being like a dream. Like a sound, like an optical illusion, like a reed stalk, like an illusion, like a manifestation, it is known. When practicing the Perfection of Wisdom, all-knowingness is known as being like a dream. Like a sound, like an optical illusion, like a reed stalk, like an illusion, like a manifestation, it is known. When practicing the Perfection of Wisdom, the knowledge of the aspects of the path is known as being like a dream. Like a sound, like an optical illusion, like a reed stalk, like an illusion, like a manifestation, it is known. When practicing the Perfection of Wisdom, the knowledge of all aspects is known as being like a dream. Like a sound, like an optical illusion, like a reed stalk, like an illusion, like a manifestation, it is known. When practicing the Perfection of Wisdom, it is known that all those beings also practice in a dream. It is known to practice in a sound. It is known to practice in an optical illusion. It is known to practice in a reed stalk. It is known to practice in an illusion. It is known to practice in a manifestation. Therefore, the Bodhisattva Mahasattva
Tibetan
་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། རྨྱི་ལམ་ལྟ་བུའི་ཆོས་རྣམས་དངོས་པོ་མྱེད་པར་འཛིན་ཏེ། དེ་ལྟར་བཟུང་ཞིང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཐོབ་པར་བྱེད་དོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། སྒྲ་བརྙན་ལྟ་བུའི་ཆོས་རྣམས་དངོས་པོ་མྱེད་པར་འཛིན་ཏེ། དེ་ལྟར་བཟུང་ཞིང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཐོབ་པར་བྱེད་དོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། མྱིག་ཡོར་ལྟ་བུའི་ཆོས་རྣམས་དངོས་པོ་མྱེད་པར་འཛིན་ཏེ། དེ་ལྟར་བཟུང་ཞིང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཐོབ་པར་བྱེད་དོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། སྨྱིག་རྒྱུ་ལྟ་བུའི་ཆོས་རྣམས་དངོས་པོ་མྱེད་པར་འཛིན་ཏེ། དེ་ལྟར་བཟུང་ཞིང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཐོབ་པར་བྱེད་དོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་ཆོས་རྣམས་དངོས་པོ་མྱེད་པར་འཛིན་ཏེ། དེ་ལྟར་བཟུང་ཞིང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ མཁྱེན་པ་ཉིད་ཐོབ་པར་བྱེད་དོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། སྤྲུལ་པ་ལྟ་བུའི་ཆོས་རྣམས་དངོས་པོ་མྱེད་པར་འཛིན་ཏེ། དེ་ལྟར་བཟུང་ཞིང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཐོབ་པར་བྱེད་དོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་ད་པ་ཡང་གཟུང་དུ་མྱེད་དོ། །བསམ་གཏ་ན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡང་གཟུང་དུ་མྱེད་དོ། །བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡང་གཟུང་དུ་མྱེད་དོ། །བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡང་གཟུང་དུ་མྱེད་དོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡང་གཟུང་དུ་མྱེད་དོ། །སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡང་གཟུང་དུ་མྱེད་དོ། །ན་ང་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་གཟུང་དུ་མྱེད་དོ། །ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་གཟུང་དུ་མྱེད་དོ། །ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་གཟུང་དུ་མྱེད་དོ། །སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་གཟུང་དུ་མྱེད་དོ། །ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་གཟུང་དུ་མྱེད་དོ། །དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་གཟུང་དུ་མྱེད་དོ། །འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་གཟུང་དུ་མྱེད་དོ། །འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་གཟུང་དུ་མྱེད་དོ། །མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་གཟུང་དུ་མྱེད་དོ། །ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་གཟུང་དུ་མྱེད་དོ། །དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་གཟུང་དུ་མྱེད་དོ། །རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་གཟུང་དུ་མྱེད་དོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་གཟུང་དུ་མྱེད་དོ། །ར་ང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་གཟུང་
Chinese
当行持般若波罗蜜多时，视如梦境之法皆无实有而执持，如是执持并能获得一切相智。当行持般若波罗蜜多时，视如声响之法皆无实有而执持，如是执持并能获得一切相智。当行持般若波罗蜜多时，视如幻术之法皆无实有而执持，如是执持并能获得一切相智。当行持般若波罗蜜多时，视如阳焰之法皆无实有而执持，如是执持并能获得一切相智。当行持般若波罗蜜多时，视如幻化之法皆无实有而执持，如是执持并能获得一切相智。 当行持般若波罗蜜多时，视如化身之法皆无实有而执持，如是执持并能获得一切相智。般若波罗蜜多亦不可执持。禅定波罗蜜多亦不可执持。精进波罗蜜多亦不可执持。安忍波罗蜜多亦不可执持。持戒波罗蜜多亦不可执持。布施波罗蜜多亦不可执持。内空性亦不可执持。外空性亦不可执持。内外空性亦不可执持。空性空性亦不可执持。大空性亦不可执持。胜义空性亦不可执持。有为法空性亦不可执持。无为法空性亦不可执持。超胜边际空性亦不可执持。无始无终空性亦不可执持。无舍空性亦不可执持。自性空性亦不可执持。一切法空性亦不可执持。自相空性亦不可执
English
When practicing the Perfection of Wisdom, one apprehends phenomena like dreams as devoid of substance. By apprehending in this way, one attains omniscience. When practicing the Perfection of Wisdom, one apprehends phenomena like echoes as devoid of substance. By apprehending in this way, one attains omniscience. When practicing the Perfection of Wisdom, one apprehends phenomena like mirages as devoid of substance. By apprehending in this way, one attains omniscience. When practicing the Perfection of Wisdom, one apprehends phenomena like optical illusions as devoid of substance. By apprehending in this way, one attains omniscience. When practicing the Perfection of Wisdom, one apprehends phenomena like illusions as devoid of substance. By apprehending in this way, one attains omniscience. When practicing the Perfection of Wisdom, one apprehends phenomena like emanations as devoid of substance. By apprehending in this way, one attains omniscience. The Perfection of Wisdom itself is also not to be apprehended. The Perfection of Samadhi is also not to be apprehended. The Perfection of Diligence is also not to be apprehended. The Perfection of Patience is also not to be apprehended. The Perfection of Discipline is also not to be apprehended. The Perfection of Generosity is also not to be apprehended. Inner emptiness is also not to be apprehended. Outer emptiness is also not to be apprehended. Inner-outer emptiness is also not to be apprehended. Emptiness of emptiness is also not to be apprehended. Great emptiness is also not to be apprehended. Ultimate emptiness is also not to be apprehended. Conditioned emptiness is also not to be apprehended. Unconditioned emptiness is also not to be apprehended. Emptiness surpassing extremes is also not to be apprehended. Emptiness without beginning or end is also not to be apprehended. Emptiness without abandonment is also not to be apprehended. Self-nature emptiness is also not to be apprehended. Emptiness of all phenomena is also not to be apprehended. Emptiness of self-characterized
Tibetan
དུ་མྱེད་དོ། །མྱི་ད་མྱིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་གཟུང་དུ་མྱེད་དོ། །དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་ པ་ཉིད་ཀྱང་གཟུང་དུ་མྱེད་དོ། །ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་གཟུང་དུ་མྱེད་དོ། །དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་གཟུང་དུ་མྱེད་དོ། །དྲ་ན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་ཀྱང་གཟུང་དུ་མྱེད་དོ། །ཡང་ད་ག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་ཀྱང་གཟུང་དུ་མྱེད་དོ། །རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམས་ཀྱང་གཟུང་དུ་མེད་དོ། །དབང་པོ་རྣམས་ཀྱང་གཟུང་དུ་མྱེད་དོ། །སྟོབས་རྣམས་ཀྱང་གཟུང་དུ་མྱེད་དོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམས་ཀྱང་གཟུང་དུ་མྱེད་དོ། །འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་ཡང་གཟུང་དུ་མྱེད་དོ། །འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམས་ཀྱང་གཟུང་དུ་མྱེད་དོ། །བསམ་གཏན་རྣམས་ཀྱང་གཟུང་དུ་མྱེད་དོ། །ཚད་མྱེད་པ་རྣམས་ཀྱང་གཟུང་དུ་མྱེད་དོ། །གཟུགས་མྱེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་ཀྱང་གཟུང་དུ་མྱེད་དོ། །རྣམ་པར་ཐར་པ་རྣམས་ཀྱང་གཟུང་དུ་མྱེད་དོ། །མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་ཀྱང་གཟུང་དུ་མྱེད་དོ། །རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མྱེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མྱེད་པ་ཡང་གཟུང་དུ་མྱེད་དོ། །མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་ཀྱང་གཟུང་དུ་མྱེད་དོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་ཀྱང་གཟུང་དུ་མྱེད་དོ། །གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་ཀྱང་གཟུང་དུ་མྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་རྣམས་ཀྱང་གཟུང་དུ་མེད་དོ། །མྱི་འཇིགས་པ་རྣམས་ཀྱང་གཟུང་དུ་མྱེད་དོ། །སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་རྣམས་ཀྱང་གཟུང་དུ་མྱེད་དོ། །བྱམས་པ་ཆེན་པོ་ཡང་གཟུང་དུ་མྱེད་དོ། །སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡང་གཟུང་དུ་མྱེད་དོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་རྣམས་ཀྱང་གཟུང་དུ་མྱེད་དོ། །དེ་བས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆོས་ཐམས་ཅད་གཟུང་དུ་མྱེད་པར་ཤེས་པར་བྱས་ཤིང་བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་དོན་དུ་གཉེར་ཏོ། ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ནི་གཟུང་དུ་མྱེད་ཅིང་དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟེ། རྨྱི་ལམ་ལྟ་བུ་སྒྲ་བརྙན་ལྟ་བུ་མྱིག་ཡོར་ལྟ་བུ། སྨྱིག་རྒྱུ་ལྟ་བུ། སྒྱུ་མ་ལྟ་བུ། སྤྲུལ་པ་ལྟ་བུ་སྟེ། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་དེ་དག་མ་ཤེས་མ་མཐོང་བ་མ་གཏོགས་པར་གཟུང་དུ་མྱེད་པའི་ཆོས་ཀྱིས་གཟུང་དུ་མྱེད་པའི་ཆོས་གང་ཡང་ཐོབ་པར་མྱི་ནུས་པས། དེའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ། བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ
Chinese
也没有。愚昧的空性也不可取。无事物空性也不可取。自性空性也不可取。无事物自性空性也不可取。念住也不可取。正断也不可取。神足也不可取。根也不可取。力也不可取。菩提分也不可取。八支圣道也不可取。圣谛也不可取。禅定也不可取。无量也不可取。无色定也不可取。解脱也不可取。次第住定也不可取。解脱门空性，无相，无愿也不可取。神通也不可取。等持也不可取。陀罗尼门也不可取。如来力也不可取。无畏也不可取。正遍知也不可取。大慈也不可取。大悲也不可取。不共佛法也不可取。因此，菩萨摩诃萨，了知一切法不可取，而追求无上正等觉。 为什么呢？因为一切法都不可取，并且没有事物。如梦，如回声，如幻影，如阳焰，如幻术，如化现。除非众生不知道、不见到这些法，否则不可能以不可取的法获得任何不可取的法。因此，菩萨摩诃萨为了所有众生的利益，而趋向无上正等觉。
English
Neither is there. Emptiness of ignorance is also not to be taken. Non-entity emptiness is also not to be taken. Self-nature emptiness is also not to be taken. Non-entity self-nature emptiness is also not to be taken. The mindfulnesses are also not to be taken. The right abandonments are also not to be taken. The legs of miraculous power are also not to be taken. The faculties are also not to be taken. The powers are also not to be taken. The limbs of enlightenment are also not to be taken. The eightfold noble path is also not to be taken. The noble truths are also not to be taken. The meditations are also not to be taken. The immeasurables are also not to be taken. The formless absorptions are also not to be taken. The liberations are also not to be taken. The absorptions of abiding in cessation are also not to be taken. The doors of liberation, emptiness, signlessness, and wishlessness are also not to be taken. The superknowledges are also not to be taken. The samadhis are also not to be taken. The doors of dharani are also not to be taken. The powers of the Tathagata are also not to be taken. The fearlessnesses are also not to be taken. The separate perfect knowledges are also not to be taken. Great love is also not to be taken. Great compassion is also not to be taken. The unmixed Buddha-dharmas are also not to be taken. Therefore, the Bodhisattva Mahasattva, having known that all dharmas are not to be taken, strives for unsurpassed perfect and complete enlightenment. Why is that? Because all dharmas are not to be taken and are without entity. Like a dream, like an echo, like an illusion, like a mirage, like a magic trick, like an emanation. Unless sentient beings do not know or see these dharmas, it is impossible to obtain any dharma that is not to be taken by means of a dharma that is not to be taken. Therefore, the Bodhisattva Mahasattva, for the sake of all sentient beings, strives towards unsurpassed perfect and complete enlightenment.