Tibetan
དོན་གཅིག་པ། དོན་དམ་པའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་ལེའུ། དོན་གཅིག་པ། དོན་དམ་པའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་ལེའུ། དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོརད་ཀྱིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡང་དག་པ་མཐོང་བ་ལ་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པར་འགྱུར་བའམ། རྣམ་པར་བྱང་བར་འགྱུར་བ་ཡང་མ་མཆིས་པ་དེ་བཞིན་དུ། ཡང་དག་པ་མ་མཐོང་བ་ལ་ཡང་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པའམ། རྣམ་པར་བྱང་བར་འགྱུར་བ་མ་མཆིས་ཏེ། དེ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་དངོས་པོ་མ་ མཆིས་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་པས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དངོས་པོ་མ་མཆིས་པ་ལ་ནི། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པའམ། རྣམ་པར་བྱང་བ་མ་མཆིས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ངོ་བོ་ཉིད་ལ་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་དང་། རྣམ་པར་བྱང་བ་མ་མཆིས་ཏེ། དངོས་པོ་མ་མཆིས་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ལ་ཡང་ཀུན་ནས་ཉོན་རྨོངས་པ་དང་། རྣམ་པར་བྱང་བ་མ་མཆིས་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྣམ་པར་བྱང་བར་གསུངས་པ་དེ་ཇི་ལྟ་བུ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཉམ་པ་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ངས་རྣམ་པར་བྱང་བར་གསུངས་སོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཉམ་པ་ཉིད་དེ་གང་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་བཞིན་ཉིད་དང་། མ་ནོར་བ་དེ་བཞིན་ཉིད་དང་། གཞན་མ་ཡིན་པ་དེ་བཞིན་ཉིད་ད་དང་། ཆོས་ཉིད་དང་། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཉིད་ད་དང་། ཆོས་ཀྱི་གནས་ཉིད་དང་། ཆོས་སྐྱོན་མྱེད་པ་ཉིད་དང་། ཡང་དག་པའི་མཐའ་གང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་བྱུང་ཡང་རུང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་མ་བྱུང་ཡང་རུང་སྟེ། དེ་བཞིན་དུ་གནས་པའི་ཆོས་ཀྱི་གནས་ཉིད་དང་། ་དབྱིངས་འདི་ལྟ་སྟེ། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་རབ་འབྱོར་རྣམ་པར་བྱང་བ་སྟེ། དེ་ནི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཐ་སྙད་ཀྱིས་བརྗོད་ཀྱི། དེ་ནི་བརྗོད་དུ་མྱེད་ཅིང་སྨོས་སུ་མྱེད་པ་སྟེ། སྒྲ་དང་ཚིག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལམ་ལས་འདས་པའི་ཆོས་སོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་ཆོས་ཐམས་ཅད་རྨྱི་ལམ་ལྟ་བུ། སྒྲ་བརྙན་ལྟ་བུ། མྱིག་ཡོར་ལྟ་བུ། སྨྱིག་རྒྱུ་ལྟ་བུ། སྒྱུ་མ་ལྟ་བུ་སྤྲུལ་པ་ལྟ་བུ་ལགས་ན། ཇི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆོས་ཐམས་ ཅད་རྨྱི་ལམ་ལྟ་བུ་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྒྲ་བརྙན་ལྟ་བུ་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་མྱིག་ཡོར་ལྟ་བུ་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྨྱིག་རྒྱུ་ལྟ་བུ་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུ་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྤྲུལ་པ་ལྟ་བུ་སྟེ། དངོས་པོ་མ་མཆིས་པ། རྫས་མ་མཆིས་པ་ལ། བདག་གིས་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན
Chinese
第一品，胜义瑜伽之章。 第一品，胜义瑜伽之章。 其后，具寿善现向薄伽梵如是禀告道：世尊，于真实之见中，亦无有遍一切烦恼或完全清净；如是，于未见真实中，亦无有遍一切烦恼或完全清净。彼乃一切法无事物之自性故。世尊，于无事物中，亦无有遍一切烦恼或完全清净。世尊，自性中无有遍一切烦恼与完全清净；于无事物之自性中，亦无有遍一切烦恼与完全清净。世尊所说之完全清净，是何等之相耶？世尊告曰：善现，一切法之平等性，即是我所说之完全清净。禀告：世尊，一切法之平等性为何？世尊告曰：真如，及无颠倒之真如，及非异之真如，及法性，及法界性，及法处性，及法无过失性，及真实之边际。如来等出现与否，皆如是安住之法处性，及此界性。所谓法界，此乃善现之完全清净。彼乃以世间之名言述说，然彼不可言说亦不可称说，是超越一切声与词之路之法。禀告：世尊，若一切法如梦，如响，如阳焰，如幻化，如魔术，如变化，云何菩萨摩诃萨一切法如梦，一切法如响，一切法如阳焰，一切法如幻化，一切法如魔术，一切法如变化，无事物，无实体，我以布施波罗蜜
English
Chapter One: The Yoga of Ultimate Meaning Chapter One: The Yoga of Ultimate Meaning Then, the venerable Subhuti addressed the Blessed One, saying: "Blessed One, in seeing what is true, there is neither complete affliction nor complete purification; likewise, in not seeing what is true, there is neither complete affliction nor complete purification, because all dharmas are of the nature of non-things. Blessed One, in non-things, there is neither complete affliction nor complete purification. Blessed One, in self-nature, there is neither complete affliction nor complete purification; in the self-nature of non-things, there is neither complete affliction nor complete purification. Blessed One, what is the nature of the complete purification that you have spoken of?" The Blessed One replied: "Subhuti, the equality of all dharmas is what I have spoken of as complete purification." He asked: "Blessed One, what is the equality of all dharmas?" The Blessed One replied: "Suchness, and non-erroneous suchness, and non-other suchness, and the nature of dharma, and the nature of the realm of dharma, and the abiding nature of dharma, and the faultless nature of dharma, and the ultimate limit of truth. Whether the Tathagatas appear or not, the abiding nature of dharma remains as such, and this realm. This so-called realm of dharma, Subhuti, is complete purification. It is spoken of in terms of worldly conventions, but it is unspeakable and unutterable, a dharma that transcends the path of all sounds and words." He asked: "Blessed One, if all dharmas are like dreams, like echoes, like mirages, like illusions, like magic, like transformations, how can a Bodhisattva Mahasattva regard all dharmas as like dreams, all dharmas as like echoes, all dharmas as like mirages, all dharmas as like illusions, all dharmas as like magic, all dharmas as like transformations, without substance, without essence, and perfect the perfection of generosity?
Tibetan
་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱའོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱའོ། །བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱའོ། །བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱའོ། །བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱའོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱའོ། །ཐབས་མཁས་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱའོ། །སྨོན་ལམ་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱའོ། །སྟོབས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱའོ། །ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱའོ། །ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱའོ། །ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱའོ། །ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱའོ། །སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱའོ། །ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱའོ། །དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱའོ། །འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱའོ། །འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱའོ། །མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱའོ། །ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱའོ། །དོར་བ་མྱེད་པ་ སྟོང་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱའོ། །རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱའོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱའོ། །རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱའོ། །མྱི་དམྱིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱའོ། །དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱའོ། །ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱའོ། །དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱའོ། །དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་བཞི་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱའོ། །ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་བཞི་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱའོ། །རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་བཞི་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱའོ། །དབང་པོ་ལྔ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱའོ། །སྟོབས་ལྔ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་བདུན་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱའོ། །འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱའོ། །འཕགས་པའི་བདེན་པ་བཞི་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱའོ། །བསམ་གཏ་ན་བཞི་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱའོ། །ཚད་མྱེད་པ་བཞི་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱའོ། །གཟུགས་མྱེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་བཞི་ཡོངས་སུ་རྫོགས་
Chinese
圆满完成。圆满完成持戒波罗蜜多。圆满完成忍辱波罗蜜多。圆满完成精进波罗蜜多。圆满完成禅定波罗蜜多。圆满完成智慧波罗蜜多。圆满完成方便善巧波罗蜜多。圆满完成愿波罗蜜多。圆满完成力波罗蜜多。圆满完成智波罗蜜多。圆满完成内空性。圆满完成外空性。圆满完成内外空性。圆满完成空性空性。圆满完成大空性。圆满完成胜义空性。圆满完成有为法空性。圆满完成无为法空性。圆满完成超边际空性。圆满完成无始无终空性。圆满完成无舍弃空性。 圆满完成自性空性。圆满完成诸法空性。圆满完成自相空性。圆满完成不可得空性。圆满完成无事物空性。圆满完成自性空性。圆满完成无事物自性空性。圆满完成四念住。圆满完成四正断。圆满完成四神足。圆满完成五根。圆满完成五力。圆满完成七菩提分。圆满完成八圣道分。圆满完成四圣谛。圆满完成四禅定。圆满完成四无量。圆满完成四无色定
English
Shall be completely fulfilled. The perfection of discipline shall be completely fulfilled. The perfection of patience shall be completely fulfilled. The perfection of diligence shall be completely fulfilled. The perfection of meditation shall be completely fulfilled. The perfection of wisdom shall be completely fulfilled. The perfection of skillful means shall be completely fulfilled. The perfection of aspiration shall be completely fulfilled. The perfection of strength shall be completely fulfilled. The perfection of knowledge shall be completely fulfilled. Inner emptiness shall be completely fulfilled. Outer emptiness shall be completely fulfilled. Inner and outer emptiness shall be completely fulfilled. Emptiness emptiness shall be completely fulfilled. Great emptiness shall be completely fulfilled. Ultimate emptiness shall be completely fulfilled. Conditioned emptiness shall be completely fulfilled. Unconditioned emptiness shall be completely fulfilled. Transcending extremes emptiness shall be completely fulfilled. Beginningless and endless emptiness shall be completely fulfilled. Non-abandoning emptiness shall be completely fulfilled. Nature emptiness shall be completely fulfilled. All phenomena emptiness shall be completely fulfilled. Self-characteristic emptiness shall be completely fulfilled. Unobtainable emptiness shall be completely fulfilled. Non-entity emptiness shall be completely fulfilled. Essence emptiness shall be completely fulfilled. Non-entity essence emptiness shall be completely fulfilled. The four mindfulnesses shall be completely fulfilled. The four perfect abandonments shall be completely fulfilled. The four legs of magical power shall be completely fulfilled. The five faculties shall be completely fulfilled. The five powers shall be completely fulfilled. The seven branches of enlightenment shall be completely fulfilled. The noble eightfold path shall be completely fulfilled. The four noble truths shall be completely fulfilled. The four meditations shall be completely fulfilled. The four immeasurables shall be completely fulfilled. The four formless absorptions shall be completely fulfilled.
Tibetan
པར་བྱའོ། །རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱའོ། །མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱའོ། །རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མྱེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མྱེད་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱའོ། །མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱའོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱའོ། །གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱའོ། ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱའོ། །མྱི་འཇིགས་པ་བཞི་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱའོ། །སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱའོ། །་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱའོ། །མྱི་ཆེན་པོའི་མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱའོ། །དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་བརྒྱད་ཅུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱའོ། །འོད་ཆེན་པོ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱའོ། །ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་རྟོག་པ་སེམས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། དབྱངས་གཅིག་གིས་མོས་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཆོས་བསྟན་པའི་ཚངས་པའི་དབྱངས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱའོ། །ཞེས་བགྱི་བར་བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། གང་ཁྱོད་ཀྱིས་བརྗོད་པའི་ཆོས་དེ་དག་རྨྱི་ལམ་ལྟ་བུ་དང་། སྒྲ་བརྙན་ལྟ་བུ་དང་། མྱིག་ཡོར་ལྟ་བུ་དང་། སྨྱིག་རྒྱུ་ལྟ་བུ་དང་། སྒྱུ་མ་ལྟ་བུ་དང་། སྤྲུལ་པ་ལྟ་བུ་མ་ཡིན་ན་ནམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་ཆོས་དེ་དག་རྨྱི་ལམ་ལྟ་བུ་དང་། སྒྲ་བརྙན་ལྟ་བུ་དང་། མྱིག་ཡོར་ལྟ་བུ་དང་། སྨྱིག་རྒྱུ་ལྟ་བུ་དང་། སྒྱུ་མ་ལྟ་བུ་དང་། སྤྲུལ་པ་ལྟ་བུ་ལགས་ན། ཇི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱད་པར་བ་གྱི། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྨྱི་ལམ་ནི་ཡང་དག་པ་མ་ལགས། སྒྲ་བརྙ་ན་ནི་ཡང་དག་པ་མ་ལགས། མྱིག་ཡོར་ནི་ཡང་དག་པ་མ་ལགས། སྨྱིག་རྒྱུ་ནི་ཡང་དག་པ་མ་ལགས། །སྒྱུ་མ་ནི་ཡང་དག་པ་མ་ལགས། སྤྲུལ་པ་ནི་ཡང་ དག་པ་མ་ལགས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡང་དག་པ་མ་ལགས་པས། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱད་པ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱད་པ་དང་། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱད་པ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་
Chinese
应作。八解脱应圆满。次第而住之等至九应圆满。解脱之门空性与，无相与，无愿应圆满。五神通应圆满。一切三摩地应圆满。一切陀罗尼门应圆满。 如来十力应圆满。四无畏应圆满。四各别正知应圆满。大悲应圆满。十八不共佛法应圆满。三十二大丈夫相应圆满。八十随好应圆满。大光明应圆满。十方世界之有情众之心之分别以心应完全知晓，以一音如其所欲而示法之梵音应圆满。如是为发无上正等圆满菩提心。薄伽梵开示：饶益，汝作何思？汝所说之法彼等如梦否？如影否？如阳焰否？如幻化否？如水沫否？如变化否？答言：薄伽梵，若彼等法如梦，如影，如阳焰，如幻化，如水沫，如变化，菩萨摩诃萨如何于般若波罗蜜多而行？薄伽梵，梦非真实。影非真实。阳焰非真实。幻化非真实。水沫非真实。变化非真实。薄伽梵，非真实故，于布施波罗蜜多而行，于持戒波罗蜜多而行，于忍辱波罗蜜多而行，于精进波罗蜜多而
English
Should be done. The eight liberations should be perfected. The nine successive states of meditative absorption should be perfected. The doors to liberation, emptiness, signlessness, and wishlessness, should be perfected. The five superknowledges should be perfected. All samadhis should be perfected. All dharani gates should be perfected. The ten powers of the Tathagata should be perfected. The four fearlessnesses should be perfected. The four individual correct knowledges should be perfected. Great compassion should be perfected. The eighteen unshared qualities of a Buddha should be perfected. The thirty-two major marks of a great being should be perfected. The eighty minor marks should be perfected. Great light should be perfected. The mental conceptions of sentient beings in the ten directions of the world should be fully known by the mind, and the Brahma's voice that teaches the Dharma according to their inclinations with a single sound should be perfected. Thus, one generates the mind for unsurpassed, perfectly complete enlightenment. The Bhagavan said: Subhuti, what do you think? Are those dharmas you speak of like dreams? Like reflections? Like mirages? Like phantoms? Like illusions? Like apparitions? He replied: Bhagavan, if those dharmas are like dreams, like reflections, like mirages, like phantoms, like illusions, like apparitions, how can a Bodhisattva Mahasattva practice the Prajnaparamita? Bhagavan, dreams are not real. Reflections are not real. Mirages are not real. Phantoms are not real. Illusions are not real. Apparitions are not real. Bhagavan, because they are not real, how does one practice the Paramita of Generosity, practice the Paramita of Discipline, practice the Paramita of Patience, practice the Paramita of Diligence?