Back to the library

DKG025 0010.Chapter One The Yoga of Ultimate Meaning.Chapter One The Yoga of Ultimate Meaning.g2.0f

Tibetan

སྤྱད་པ་དང་། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱད་པ་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱད་པ་དང་། ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སྤྱད་པ་དང་། ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སྤྱད་པ་དང་། ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སྤྱད་པ་དང་། སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སྤྱད་པ་དང་། ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སྤྱད་པ་དང་། དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སྤྱད་པ་དང་། འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སྤྱད་པ་དང་། འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སྤྱད་པ་དང་། མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སྤྱད་པ་དང་། ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སྤྱད་པ་དང་། དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སྤྱད་པ་དང་། རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སྤྱད་པ་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སྤྱད་པ་དང་། རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སྤྱད་པ་དང་། མྱི་དམྱིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སྤྱད་པ་དང་། དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སྤྱད་པ་དང་། ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སྤྱད་པ་དང་། དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སྤྱད་པ་དང་། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་བཞི་ལ་སྤྱད་པ་དང་། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་བཞི་ལ་སྤྱད་པ་དང་། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་བཞི་ལ་སྤྱད་པ་དང་། དབང་པོ་ལྔ་ལ་སྤྱད་པ་དང་། སྟོབས་ལྔ་ལ་སྤྱད་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་བདུན་ལ་སྤྱད་པ་དང་། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་ལ་སྤྱད་པ་དང་། །འཕགས་པའི་བདེན་པ་བཞི་ལ་སྤྱད་པ་དང་། བསམ་གཏན་བཞི་ལ་སྤྱད་པ་དང་། ཚད་མྱེད་པ་བཞི་ལ་སྤྱད་པ་དང་། གཟུགས་མྱེད་པའི་སྙོམས་ པར་འཇུག་པ་བཞི་ལ་སྤྱད་པ་དང་། རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་ལ་སྤྱད་པ་དང་། མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་ལ་སྤྱད་པ་དང་། རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མྱེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མྱེད་པ་ལ་སྤྱད་པ་དང་། མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་ལ་སྤྱད་པ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་ལ་སྤྱད་པ་དང་། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་ཐམས་ཅད་ལ་སྤྱད་པ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་ལ་སྤྱད་པ་དང་། མྱི་འཇིགས་པ་བཞི་ལ་སྤྱད་པ་དང་། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་ལ་སྤྱད་པ་དང་། ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ལ་སྤྱད་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་ལ་སྤྱད་པས། བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་འཚང་རྒྱ་བར་མྱི་ནུས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་དེ་དེ་བཞིན་ཏེ། ཡང་དག་པ་མ་ཡིན་པས་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱད་པ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱད་པ་དང་།

Chinese

修习,于禅定的波罗蜜多修习,于智慧的波罗蜜多修习,于内空性修习,于外空性修习,于内外空性修习,于空性空性修习,于大空性修习,于胜义空性修习,于有为法空性修习,于无为法空性修习,于超越边际空性修习,于无始无终空性修习,于无舍空性修习,于自性空性修习,于诸法空性修习,于自相空性修习,于不可得空性修习,于无事物空性修习,于自性空性修习,于无事物之自性空性修习,于四念住修习,于四正断修习,于四神足修习,于五根修习,于五力修习,于七菩提分修习,于八圣道分修习,于四圣谛修习,于四禅定修习,于四无量修习,于四无色定修习,于八解脱修习,于九次第住定修习,于空性解脱门,无相解脱门,无愿解脱门修习,于五神通修习,于一切三摩地修习,于一切陀罗尼门修习,于如来十力修习,于四无畏修习,于四无碍解修习,于大悲修习,于十八不共佛法修习,不能现证无上正等菩提。世尊告曰:善现,是这样的,是这样的。以非真实于布施波罗蜜多修习,于持戒波罗蜜多修习,

English

practicing, practicing the perfection of generosity, practicing the perfection of discipline, practicing the perfection of wisdom, practicing inner emptiness, practicing outer emptiness, practicing inner-outer emptiness, practicing emptiness of emptiness, practicing great emptiness, practicing ultimate emptiness, practicing conditioned emptiness, practicing unconditioned emptiness, practicing emptiness beyond extremes, practicing emptiness without beginning or end, practicing emptiness without abandonment, practicing emptiness of inherent nature, practicing emptiness of all phenomena, practicing emptiness of self-characteristic, practicing emptiness of non-apprehension, practicing emptiness of non-entity, practicing emptiness of essence, practicing emptiness of the essence of non-entity, practicing the four mindfulnesses, practicing the four right abandonments, practicing the four legs of miraculous power, practicing the five faculties, practicing the five powers, practicing the seven branches of enlightenment, practicing the eightfold noble path, practicing the four noble truths, practicing the four concentrations, practicing the four immeasurables, practicing the four formless absorptions, practicing the eight liberations, practicing the nine successive abidings, practicing the emptiness liberation gate, the signlessness liberation gate, the wishlessness liberation gate, practicing the five superknowledges, practicing all samadhis, practicing all dharani gates, practicing the ten powers of the Tathagata, practicing the four fearlessnesses, practicing the four analytical knowledges, practicing great compassion, practicing the eighteen unshared qualities of the Buddha, one cannot realize unexcelled perfect and complete enlightenment. The Blessed One said: Subhuti, it is so, it is so. Because it is not genuine, practicing the perfection of generosity, practicing the perfection of discipline,

Tibetan

བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱད་པ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱད་པ་དང་། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱད་པ་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱད་པ་དང་། ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སྤྱད་པ་དང་། ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སྤྱད་པ་དང་། ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སྤྱད་པ་དང་། སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སྤྱད་པ་དང་། ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སྤྱད་པ་དང་། དོན་ད་མ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སྤྱད་པ་དང་། འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སྤྱད་པ་དང་། འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སྤྱད་པ་དང་། མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སྤྱད་པ་དང་། ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སྤྱད་པ་དང་། དོར་བ་ མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སྤྱད་པ་དང་། རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སྤྱད་པ་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སྤྱད་པ་དང་། རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སྤྱད་པ་དང་། མྱི་ད་མྱིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སྤྱད་པ་དང་། དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སྤྱད་པ་དང་། ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སྤྱད་པ་དང་། དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སྤྱད་པ་དང་། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་བཞི་ལ་སྤྱད་པ་དང་། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་བཞི་ལ་སྤྱད་པ་དང་། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་བཞི་ལ་སྤྱད་པ་དང་། དབང་པོ་ལྔ་ལ་སྤྱད་པ་དང་། སྟོབས་ལྔ་ལ་སྤྱད་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་བདུན་ལ་སྤྱད་པ་དང་། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་ལ་སྤྱད་པ་དང་། འཕགས་པའི་བདེན་པ་བཞི་ལ་སྤྱད་པ་དང་། བསམ་གཏན་བཞི་ལ་སྤྱད་པ་དང་། ཚད་མྱེད་པ་བཞི་ལ་སྤྱད་པ་དང་། གཟུགས་མྱེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་བཞི་ལ་སྤྱད་པ་དང་། རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་ལ་སྤྱད་པ་དང་། མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་ལ་སྤྱད་པ་དང་། རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མྱེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མྱེད་པ་ལ་སྤྱད་པ་དང་། མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་ལ་སྤྱད་པ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་ལ་སྤྱད་པ་དང་། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་ཐམས་ཅད་ལ་སྤྱད་པ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་ལ་སྤྱད་པ་དང་། མྱི་འཇིགས་པ་བཞི་ལ་སྤྱད་པ་དང་། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་ལ་སྤྱད་པ་དང་། ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ལ་སྤྱད་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་ལ་སྤྱད་པས། བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་མྱི་ནུས་སོ།། །།ཤེས་རབ་ཀྱི་ ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིནད་པ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་པ། བམ་པོ་ཉི་ཤུ་བཞི་པ། རབ

Chinese

修习般若波罗蜜多,修习精进波罗蜜多,修习静虑波罗蜜多,修习智慧波罗蜜多,修习内空性,修习外空性,修习内外空性,修习空性空性,修习大空性,修习胜义空性,修习有为法空性,修习无为法空性,修习无边空性,修习无始无终空性,修习无舍空性,修习自性空性,修习诸法空性,修习自相空性,修习不可得空性,修习无物空性,修习自性空性,修习无物自性空性,修习四念住,修习四正断,修习四神足,修习五根,修习五力,修习七觉支,修习八圣道分,修习四圣谛,修习四禅定,修习四无量,修习四无色定,修习八解脱,修习九次第定,修习空性解脱门,无相解脱门,无愿解脱门,修习五神通,修习一切三摩地,修习一切陀罗尼门,修习如来十力,修习四无畏,修习四无碍解,修习大悲,修习十八不共佛法,也不能现证无上正等菩提。 《般若波罗蜜多十万颂》,第二十四卷,完。

English

Practicing the perfection of patience, practicing the perfection of diligence, practicing the perfection of meditation, practicing the perfection of wisdom, practicing inner emptiness, practicing outer emptiness, practicing inner and outer emptiness, practicing emptiness of emptiness, practicing great emptiness, practicing ultimate emptiness, practicing conditioned emptiness, practicing unconditioned emptiness, practicing boundless emptiness, practicing emptiness without beginning or end, practicing emptiness without abandonment, practicing self-nature emptiness, practicing emptiness of all dharmas, practicing self-characteristic emptiness, practicing unobtainable emptiness, practicing non-thing emptiness, practicing essence emptiness, practicing non-thing essence emptiness, practicing the four mindfulnesses, practicing the four right abandonments, practicing the four miraculous feet, practicing the five faculties, practicing the five powers, practicing the seven branches of enlightenment, practicing the eightfold noble path, practicing the four noble truths, practicing the four meditations, practicing the four immeasurables, practicing the four formless absorptions, practicing the eight liberations, practicing the nine sequential abidings, practicing the emptiness liberation gate, the signless liberation gate, the wishless liberation gate, practicing the five superknowledges, practicing all samadhis, practicing all dharani gates, practicing the ten powers of the Tathagata, practicing the four fearlessnesses, practicing the four analytical knowledges, practicing great compassion, practicing the eighteen unshared qualities of the Buddha, one cannot realize unexcelled perfect and complete enlightenment. The Hundred Thousand Verses of the Perfection of Wisdom, Volume Twenty-Four, complete.

Tibetan

་འབྱོརད་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལད་ཏུ་ཕྱིནད་པ་བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱའམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱའམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱའམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱའམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱའམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པ་ར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་ འཚང་རྒྱའམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། ན་ང་སྟོང་པ་ཉིད་བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱའམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱའམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱའམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན

Chinese

拉觉,你怎么想?布施的波罗蜜多能使你证得无上正等圆满菩提吗?禀告说:世尊,不是的。世尊说:拉觉,你怎么想?持戒的波罗蜜多能使你证得无上正等圆满菩提吗?禀告说:世尊,不是的。世尊说:拉觉,你怎么想?忍辱的波罗蜜多能使你证得无上正等圆满菩提吗?禀告说:世尊,不是的。世尊说:拉觉,你怎么想?精进的波罗蜜多能使你证得无上正等圆满菩提吗?禀告说:世尊,不是的。世尊说:拉觉,你怎么想?禅定的波罗蜜多能使你证得无上正等圆满菩提吗?禀告说:世尊,不是的。世尊说:拉觉,你怎么想?智慧的波罗蜜多能使你证得无上正等圆满菩提吗?禀告说:世尊,不是的。世尊说:拉觉,你怎么想?内空性能使你证得无上正等圆满菩提吗?禀告说:世尊,不是的。世尊说:拉觉,你怎么想?外空性能使你证得无上正等圆满菩提吗?禀告说:世尊,不是的。世尊说:拉觉,你怎么想?内外空性能使你证得无上正等圆满菩提吗?禀告说:世尊,不是的。世尊说:拉觉,你怎么想?空性空性能

English

Rabjor, what do you think? Does the perfection of generosity lead you to the manifestation of unsurpassed, perfect, and complete enlightenment? He replied: Bhagavan, it is not so. The Bhagavan said: Rabjor, what do you think? Does the perfection of discipline lead you to the manifestation of unsurpassed, perfect, and complete enlightenment? He replied: Bhagavan, it is not so. The Bhagavan said: Rabjor, what do you think? Does the perfection of patience lead you to the manifestation of unsurpassed, perfect, and complete enlightenment? He replied: Bhagavan, it is not so. The Bhagavan said: Rabjor, what do you think? Does the perfection of diligence lead you to the manifestation of unsurpassed, perfect, and complete enlightenment? He replied: Bhagavan, it is not so. The Bhagavan said: Rabjor, what do you think? Does the perfection of meditation lead you to the manifestation of unsurpassed, perfect, and complete enlightenment? He replied: Bhagavan, it is not so. The Bhagavan said: Rabjor, what do you think? Does the perfection of wisdom lead you to the manifestation of unsurpassed, perfect, and complete enlightenment? He replied: Bhagavan, it is not so. The Bhagavan said: Rabjor, what do you think? Does the emptiness of the internal lead you to the manifestation of unsurpassed, perfect, and complete enlightenment? He replied: Bhagavan, it is not so. The Bhagavan said: Rabjor, what do you think? Does the emptiness of the external lead you to the manifestation of unsurpassed, perfect, and complete enlightenment? He replied: Bhagavan, it is not so. The Bhagavan said: Rabjor, what do you think? Does the emptiness of the internal and external lead you to the manifestation of unsurpassed, perfect, and complete enlightenment? He replied: Bhagavan, it is not so. The Bhagavan said: Rabjor, what do you think? Does the emptiness of emptiness