Tibetan
འབྱུང་བའི་ཡན་ལག་དང་། འདོད་ཆགས་དང་། ཞེ་སྡང་དང་། གཏི་མུག་དང་། ལྟ་བའི་རྣམ་པ་ ཐམས་ཅད་དང་། བསམ་གཏ་ན་དང་། ཚད་མྱེད་པ་དང་། གཟུགས་མྱེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་དང་། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། ཐབས་མཁས་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། སྨོན་ལམ་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། སྟོབས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་ད་པའི་ས་བཅུ་དང་། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་དང་། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་དང་། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམས་དང་། དབང་པོ་རྣམས་དང་། སྟོབས་རྣམས་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམས་དང་། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་དང་། འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམས་དང་། རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མྱེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མྱེད་པ་དང་། ན་ང་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། ཕྱི་ན་ང་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། དོན་ད་མ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མྱི་ད་མྱིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་དང་། མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པ་ར་འཇུག་པ་དགུ་དང་། མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་དང་། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་ཐམས་ཅད་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་ བཅུ་དང་། མྱི་འཇིགས་པ་བཞི་དང་། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་དང་། བྱམས་པ་ཆེན་པོ་དང་། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་དང་། མྱི་ཆེན་པོའི་མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་དང་། ད་པེ་བྱད་བཟང་པོ་བརྒྱད་ཅུ་དང་། འདུས་བྱས་ཀྱི་ཁམས་དང་། འདུས་མ་བྱས་ཀྱི་ཁམས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་དེ་དག་ནི་ཀུན་ཀྱང་གཅིག་དང་གཅིག་ཏུ་མྱི་འདྲ་བ། གཅིག་ལས་གཅིག་འདས་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་
Chinese
地界的支分，以及贪欲、嗔恚、愚痴，和所有见解的形态，以及静虑、四无量和无色界的等持，以及布施波罗蜜多、持戒波罗蜜多、忍辱波罗蜜多、精进波罗蜜多、静虑波罗蜜多、智慧波罗蜜多、方便善巧波罗蜜多、愿波罗蜜多、力波罗蜜多、智慧波罗蜜多，以及菩萨的十地，以及四念住，以及四正断，以及四神足，以及五根，以及五力，以及七菩提分，以及八圣道分，以及四圣谛，以及解脱门空性，以及无相，以及无愿，以及内空性，以及外空性，以及内外空性，以及空性空性，以及大空性，以及胜义空性，以及有为空性，以及无为空性，以及超出边际空性，以及无始无终空性，以及无舍空性，以及自性空性，以及诸法空性，以及自相空性，以及不可得空性，以及无物空性，以及自性空性，以及无物自性空性，以及八解脱，以及次第止住的九等至，以及五神通，以及所有等持，以及所有陀罗尼门，以及如来的十力，以及四无畏，以及四无碍解，以及大慈，以及大悲，以及十八不共佛法，以及大丈夫相三十二相，以及八十随好，以及有为界，以及无为界。世尊，这些法都是各不相同，一个比一个殊胜的。世尊，彼。
English
The divisions of the element, as well as desire, hatred, delusion, and all forms of views, as well as meditative absorption, the immeasurables, and the formless absorptions, as well as the perfection of generosity, the perfection of ethics, the perfection of patience, the perfection of diligence, the perfection of meditative absorption, the perfection of wisdom, the perfection of skillful means, the perfection of aspiration, the perfection of strength, the perfection of wisdom, as well as the ten bhumis of the bodhisattva, as well as the four mindfulnesses, as well as the four right abandonments, as well as the four legs of magical power, as well as the faculties, as well as the powers, as well as the limbs of enlightenment, as well as the eightfold noble path, as well as the four noble truths, as well as the door of liberation emptiness, as well as signlessness, as well as wishlessness, as well as inner emptiness, as well as outer emptiness, as well as inner and outer emptiness, as well as emptiness emptiness, as well as great emptiness, as well as ultimate emptiness, as well as conditioned emptiness, as well as unconditioned emptiness, as well as emptiness beyond extremes, as well as emptiness without beginning or end, as well as emptiness without abandonment, as well as emptiness of nature, as well as emptiness of all dharmas, as well as emptiness of self-character, as well as emptiness of unobtainability, as well as emptiness of non-entity, as well as emptiness of essence, as well as emptiness of non-entity essence, as well as the eight liberations, as well as the nine successive abidings, as well as the five superknowledges, as well as all samadhis, as well as all dharani gates, as well as the ten powers of the Tathagata, as well as the four fearlessnesses, as well as the four analytical knowledges, as well as great love, as well as great compassion, as well as the eighteen unshared qualities of a Buddha, as well as the thirty-two major marks of a great being, as well as the eighty minor marks, as well as the conditioned realm, as well as the unconditioned realm. Blessed One, these dharmas are all distinct from one another, each surpassing the other. Blessed One, that.
Tibetan
ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། དེ་ནི་འདི་ལྟར་གཟུགས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་ཀྱང་གཞན་ལ། ཚོར་བའི་ཆོས་ཉིད་ཀྱང་གཞན། འདུ་ཤེས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་ཀྱང་གཞན། འདུ་བྱེད་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་ཀྱང་གཞན། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཆོས་ཉིད་ཀྱང་གཞན་ཏེ། མྱིག་གི་ཆོས་ཉིད་ཀྱང་གཞན། རྣ་བའི་ཆོས་ཉིད་ཀྱང་གཞན། སྣའི་ཆོས་ཉིད་ཀྱང་གཞན། ལྕེའི་ཆོས་ཉིད་ཀྱང་གཞན། ལུས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་ཀྱང་གཞན། ཡིད་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་ཀྱང་གཞན། གཟུགས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་ཀྱང་གཞན། སྒྲའི་ཆོས་ཉིད་ཀྱང་གཞན། དྲིའི་ཆོས་ཉིད་ཀྱང་གཞན། རོའི་ཆོས་ཉིད་ཀྱང་གཞན། རེག་གི་ཆོས་ཉིད་ཀྱང་གཞན། ཆོས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་ཀྱང་གཞན། མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཆོས་ཉིད་ཀྱང་གཞན། རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཆོས་ཉིད་ཀྱང་གཞན། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཆོས་ཉིད་ཀྱང་གཞན། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཆོས་ཉིད་ཀྱང་གཞན། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཆོས་ཉིད་ཀྱང་གཞན། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཆོས་ཉིད་ཀྱང་གཞན། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་ཆོས་ཉིད་ཀྱང་གཞན། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་ཆོས་ཉིད་ཀྱང་གཞན། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་ཆོས་ཉིད་ཀྱང་གཞན། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་ཆོས་ཉིད་ཀྱང་ གཞན། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་ཆོས་ཉིད་ཀྱང་གཞན། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་ཆོས་ཉིད་ཀྱང་གཞན། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བའི་ཆོས་ཉིད་ཀྱང་གཞན། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བའི་ཆོས་ཉིད་ཀྱང་གཞན། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བའི་ཆོས་ཉིད་ཀྱང་གཞན། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བའི་ཆོས་ཉིད་ཀྱང་གཞན། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བའི་ཆོས་ཉིད་ཀྱང་གཞན། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བའི་ཆོས་ཉིད་ཀྱང་གཞན། སའི་ཁམས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་ཀྱང་གཞན། ཆུའི་ཁམས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་ཀྱང་གཞན། མྱེའི་ཁམས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་ཀྱང་གཞན། རླུང་གི་ཁམས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་ཀྱང་གཞན། ན་མ་མཁའི་ཁམས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་ཀྱང་གཞན། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་ཀྱང་གཞན། མ་རིག་པའི་ཆོས་ཉིད་ཀྱང་གཞན། འདུ་བྱེད་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་ཀྱང་གཞན། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཆོས་ཉིད་ཀྱང་གཞན། མྱིང་དང་གཟུགས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་ཀྱང་གཞན། སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་གི་ཆོས་ཉིད་ཀྱང་གཞན། རེག་པའི་ཆོས་ཉིད་ཀྱང་གཞན། ཚོར་བའི་ཆོས་ཉིད་ཀྱང་གཞན། སྲེད་པའི་ཆོས་ཉིད་ཀྱང་གཞན། ལེན་པའི་ཆོས་ཉིད་ཀྱང་གཞན། སྲིད་པའི་ཆོས་ཉིད་ཀྱང་གཞན། སྐྱེ་བའི་ཆོས་ཉིད་ཀྱང
Chinese
为何缘故呢？因为就像这样，色的自性也是他异的，受的自性也是他异的，想的自性也是他异的，行的自性也是他异的，识的自性也是他异的。眼的自性也是他异的，耳的自性也是他异的，鼻的自性也是他异的，舌的自性也是他异的，身的自性也是他异的，意的自性也是他异的。色的自性也是他异的，声的自性也是他异的，香的自性也是他异的，味的自性也是他异的，触的自性也是他异的，法的自性也是他异的。眼的识的自性也是他异的，耳的识的自性也是他异的，鼻的识的自性也是他异的，舌的识的自性也是他异的，身的识的自性也是他异的，意的识的自性也是他异的。眼的聚集而触的自性也是他异的，耳的聚集而触的自性也是他异的，鼻的聚集而触的自性也是他异的，舌的聚集而触的自性也是他异的，身的聚集而触的自性也是他异的，意的聚集而触的自性也是他异的。眼的聚集而触的因缘所生受的自性也是他异的，耳的聚集而触的因缘所生受的自性也是他异的，鼻的聚集而触的因缘所生受的自性也是他异的，舌的聚集而触的因缘所生受的自性也是他异的，身的聚集而触的因缘所生受的自性也是他异的，意的聚集而触的因缘所生受的自性也是他异的。地的界（地界）的自性也是他异的，水的界（水界）的自性也是他异的，火的界（火界）的自性也是他异的，风的界（风界）的自性也是他异的，虚空的界（空界）的自性也是他异的，识的界（识界）的自性也是他异的。无明的自性也是他异的，行的自性也是他异的，识的自性也是他异的，名与色的自性也是他异的，六处（六入）的自性也是他异的，触的自性也是他异的，受的自性也是他异的，爱的自性也是他异的，取的自性也是他异的，有的自性也是他异的，生的自性也是他异的
English
Why is that? Because, like this, the nature of form is also different, the nature of feeling is also different, the nature of perception is also different, the nature of formation is also different, the nature of consciousness is also different. The nature of the eye is also different, the nature of the ear is also different, the nature of the nose is also different, the nature of the tongue is also different, the nature of the body is also different, the nature of the mind is also different. The nature of form is also different, the nature of sound is also different, the nature of smell is also different, the nature of taste is also different, the nature of touch is also different, the nature of phenomena is also different. The nature of eye consciousness is also different, the nature of ear consciousness is also different, the nature of nose consciousness is also different, the nature of tongue consciousness is also different, the nature of body consciousness is also different, the nature of mind consciousness is also different. The nature of eye contact is also different, the nature of ear contact is also different, the nature of nose contact is also different, the nature of tongue contact is also different, the nature of body contact is also different, the nature of mind contact is also different. The nature of feeling arising from the condition of eye contact is also different, the nature of feeling arising from the condition of ear contact is also different, the nature of feeling arising from the condition of nose contact is also different, the nature of feeling arising from the condition of tongue contact is also different, the nature of feeling arising from the condition of body contact is also different, the nature of feeling arising from the condition of mind contact is also different. The nature of the earth element is also different, the nature of the water element is also different, the nature of the fire element is also different, the nature of the wind element is also different, the nature of the space element is also different, the nature of the consciousness element is also different. The nature of ignorance is also different, the nature of formation is also different, the nature of consciousness is also different, the nature of name and form is also different, the nature of the six sense sources is also different, the nature of contact is also different, the nature of feeling is also different, the nature of craving is also different, the nature of grasping is also different, the nature of becoming is also different, the nature of birth is also different.