Tibetan
ག་ལས་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་འཚལ་ཏེ་མ་མཆིས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེ་ལ་ལམ་བསྒོམས་པས་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པར་ཡང་མྱི་འགྱུར་ལ། རྣམ་པར་བྱང་བར་ཡང་མྱི་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་བུའི་ལམ་བསྒོམ་པ་ཡོད་ད་ད་མ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ ལམ་བསྒོམ་པ་དེ་ནི་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གཟུགས་བརྙན་ཉིད་ཀྱང་དངོས་པོ་མ་མཆིས་ན། ལམ་བསྒོམས་པས་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པར་ཡང་མྱི་འགྱུར་ལ། རྣམ་པར་བྱང་བར་ཡང་མྱི་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་བུའི་ལམ་བསྒོམ་པ་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་འཚལ་ཏེ་མ་མཆིས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། ནགས་སྟུག་པོ་དང་། རི་དང་། གཅོང་རོང་དང་། ལུང་པ་ནས་སྒྲ་བརྙ་ན་བྱུང་ན་སྒྲ་བརྙ་ན་དེ་ལ་ལས་གང་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་ཅིང་། མངོན་པར་འདུ་བྱས་པས། སེམས་ཅན་ད་མྱལ་བར་འགྲོ་བའམ། བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་སུ་འགྲོ་བའགྲོ་བའམ། གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་དུ་འགྲོ་བའགྲོ་བའམ། ལྷ་དང་མྱིར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་བུའི་དངོས་པོ་ཡོད་དམ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་མ་ལགས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་སྒྲ་བརྙ་ན་དེ་ཉིད་ཀྱང་དངོས་པོ་མ་མཆིས་ན། དེ་ལ་གང་སུག་ལས་མངོན་པར་འདུ་བགྱིད་ཅིང་མངོན་པར་འདུ་བགྱིས་ན་སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་མཆི་བའམ། བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་སུ་མཆི་བའམ། གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་དུ་མཆི་བའམ། །ལྷ་དང་མྱིར་སྐྱེ་བའམ། རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་རིས་ཀྱི་ལྷར་སྐྱེ་བའམ། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་གྱི་ལྷར་སྐྱེ་བའམ། མཚེ་མའི་ལྷར་སྐྱེ་བའམ། དགའ་ལྡན་གྱི་ལྷར་སྐྱེ་བའམ། འཕྲུལ་དགའི་ལྷར་སྐྱེ་བའམ། གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་ཀྱི་ལྷར་སྐྱེ་བའམ། ཚངས་རིས་ཀྱི་ལྷར་སྐྱེ་བའམ། ཚངས་ལྷ་ཉེ་ཕན་གྱི་ལྷར་སྐྱེ་བའམ། ཚངས་པ་ཀུན་འཁོར་གྱི་ལྷར་སྐྱེ་བའམ། ཚངས་ཆེན་གྱི་ལྷར་སྐྱེ་བའམ། སྣང་བའི་ལྷར་སྐྱེ་བའམ། ཆུང་སྣང་གི་ལྷར་སྐྱེ་བའམ། ཚད་མྱེད་སྣང་བའི་ལྷར་སྐྱེ་བའམ། ཀུན་སྣང་དང་བའི་ལྷར་སྐྱེ་བའམ། དགེ་བའི་ལྷར་སྐྱེ་བའམ། ཆུང་དགེའི་ལྷར་སྐྱེ་བའམ། ཚད་མྱེད་དགེ་བའི་ལྷར་སྐྱེ་བའམ། དགེ་རྒྱས་ཀྱི་ལྷར་སྐྱེ་བའམ། ཆེ་བའི་ལྷར་སྐྱེ་བའམ། ཆུང་ཆེའི་ལྷར་སྐྱེ་བའམ། ཚད་མྱེད་ཆེ་བའི་ལྷར་སྐྱེ་བའམ། འབྲས་བུ་ཆེ་བའི་ལྷར་སྐྱེ་བའམ། མྱི་ཆེ་བའི་ལྷར་སྐྱེ་བའམ། མྱི་གདུང་བའི་ལྷར་སྐྱེ་བའམ། ཤིན་ཏུ་མཐོང་བའི་ལྷར་སྐྱེ་བའམ། གྱ་ནོམ་སྣང་བའི་ལྷར་སྐྱེ་བའམ། འོག་མྱིན་གྱི་ལྷར་སྐྱེ་བའམ། ནམ་མཁའ་མཐའ་ཡ
Chinese
更何况说呢，什么也不需要啊。世尊开示说：‘善现，你怎么想？对于那个修道，既不会完全变成烦恼，也不会完全清净，像那样的修道存在吗？’回答说：‘世尊，那个修道是不存在的。’世尊，影像本身也没有实体，修道既不会完全变成烦恼，也不会完全清净，更何况说像那样的修道呢，什么也不需要啊。世尊开示说：‘善现，你怎么想？从茂密的森林、山、深谷和山谷中发出回声，那个回声会做什么明显的行为呢？做了明显的行为后，众生会下地狱，或者去畜生的出生地，或者去阎罗王的世间，或者变成天和人，像那样的东西存在吗？’回答说：‘世尊，那是不存在的。世尊，那个回声本身也没有实体，它能做什么明显的行为呢？做了明显的行为后，众生会下地狱，或者去畜生的出生地，或者去阎罗王的世间，或者生为天和人，或者生为四大天王众的天，或者生为三十三天，或者生为焰摩天，或者生为兜率天，或者生为乐变化天，或者生为他化自在天，或者生为梵众天，或者生为梵辅天，或者生为大梵天，或者生为光天，或者生为少光天，或者生为无量光天，或者生为遍净天，或者生为福天，或者生为少福天，或者生为无量福天，或者生为福生天，或者生为广天，或者生为少广天，或者生为无量广天，或者生为果实天，或者生为无烦天，或者生为无热天，或者生为善现天，或者生为善见天，或者生为色究竟天，或者生为虚空无边’
English
What need is there to even mention it? There is nothing needed. The Blessed One said: 'Subhuti, what do you think? Is there such a path that, by meditating on it, one neither completely turns into afflictions nor becomes completely purified?' He replied: 'Blessed One, that path does not exist.' Blessed One, even the image itself has no substance. Meditating on a path that neither completely turns into afflictions nor becomes completely purified, what need is there to even mention it? There is nothing needed. The Blessed One said: 'Subhuti, what do you think? If an echo arises from a dense forest, a mountain, a deep ravine, or a valley, what manifest action does that echo perform? And having performed a manifest action, do sentient beings go to hell, or to the realm of animals, or to the world of Yama, or become gods and humans? Does such a thing exist?' He replied: 'Blessed One, that does not exist. Blessed One, that echo itself has no substance. What manifest action could it perform? And having performed a manifest action, would sentient beings go to hell, or to the realm of animals, or to the world of Yama, or be born as gods and humans, or be born as gods of the retinue of the Four Great Kings, or be born as the Thirty-three Gods, or be born as the Yama Gods, or be born as the Tushita Gods, or be born as the Nirmāṇarati Gods, or be born as the Paranirmita-vaśavartin Gods, or be born as the Brahma Gods, or be born as the Gods of Brahma's Retinue, or be born as the Great Brahma Gods, or be born as the Gods of Light, or be born as the Gods of Minor Light, or be born as the Gods of Immeasurable Light, or be born as the Gods of Radiant Light, or be born as the Gods of Virtue, or be born as the Gods of Minor Virtue, or be born as the Gods of Immeasurable Virtue, or be born as the Gods of Increasing Virtue, or be born as the Gods of Greatness, or be born as the Gods of Minor Greatness, or be born as the Gods of Immeasurable Greatness, or be born as the Gods of Great Fruit, or be born as the Gods of No Trouble, or be born as the Gods of No Heat, or be born as the Gods of Good Appearance, or be born as the Gods of Good Vision, or be born as the Gods of Akaniṣṭha, or be born as the Limit of Space.'
Tibetan
ས་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱི་ལྷར་སྐྱེ་བའམ། རྣམ་ཤེས་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱི་ལྷར་སྐྱེ་བའམ། ཆུང་ཟད་མྱེད་པའི་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱི་ལྷར་སྐྱེ་བའམ། འདུ་ཤེས་མྱེད་འདུ་ཤེས་མྱེད་མྱིན་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱི་ལྷར་སྐྱེ་བ་ལྟ་སྨས་ཀྱང་ཅི་འཚལ་ཏེ་མ་མཆིས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། སྒྲ་བརྙ་ན་དེ་ལ་ལམ་གང་བསྒོམས་པས། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པར་ཡང་མྱི་འགྱུར་ལ། རྣམ་པར་བྱང་བར་ཡང་མྱི་འགྱུར་བའི་ལམ་བསྒོམ་པ་དེ་ལྟ་བུ་ཡོད་དམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་མ་ལགས་ཏེ། ་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྒྲ་བརྙ་ན་ཉིད་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་མ་མཆིས་པ་ལགས་ན། ལམ་གང་བསྒོམས་པས། ཀུན་ན་ས་ཉོན་མོངས་པར་ཡང་མྱི་འགྱུར་ལ། རྣམ་པར་བྱང་བར་མྱི་འགྱུར་བའི་ལམ་བསྒོམ་པ་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་འཚལ་ཏེ་མ་མཆིས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། སྨྱིག་རྒྱུ་ལ་ཆུ་མྱེད་པར་ཆུའི་འདུ་ཤེས་སུ་གྱུར་པ་དང་། ་ཀླུང་མྱེད་པར་ཀླུང་གི་འདུ་ཤེས་སུ་གྱུར་པ་དང་། གྲོང་ཁྱེར་མྱེད་པ་ལ་གྲོང་ཁྱེར་གྱི་འདུ་ཤེས་སུ་གྱུར་པ་དང་། སྐྱེད་མོས་ཚལ་མྱེད་པར་སྐྱེད་མོས་ཚལ་གྱི་འདུ་ཤེས་སུ་ གྱུར་པ་དེ་ལ་འདུ་ཤེས་ཀྱི་ལས་གང་མངོན་པར་འདུ་བྱས་པས། སེམས་ཅན་ད་མྱལ་བར་འགྲོ་བའམ། བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་སུ་འགྲོ་བའགྲོ་བའམ། གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་དུ་འགྲོ་བའགྲོ་བའམ། མྱིར་སྐྱེ་བའམ། རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་རིས་ཀྱི་ལྷར་སྐྱེ་བའམ། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་གྱི་ལྷར་སྐྱེ་བའམ། མཚེ་མའི་ལྷར་སྐྱེ་བའམ། དགའ་ལྡན་གྱི་ལྷར་སྐྱེ་བའམ། འཕྲུལ་ད་གའི་ལྷར་སྐྱེ་བའམ། གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་ཀྱི་ལྷར་སྐྱེ་བའམ། ཚངས་རིས་ཀྱི་ལྷར་སྐྱེ་བའམ། ཚངས་ལྷ་ཉེ་ཕན་གྱི་ལྷར་སྐྱེ་བའམ། ཚངས་པ་ཀུན་འཁོར་གྱི་ལྷར་སྐྱེ་བའམ། ཚངས་ཆེན་གྱི་ལྷར་སྐྱེ་བའམ། སྣང་བའི་ལྷར་སྐྱེ་བའམ། ཆུང་སྣང་གི་ལྷར་སྐྱེ་བའམ། ཚད་མྱེད་སྣང་བའི་ལྷར་སྐྱེ་བའམ། ཀུན་སྣང་དང་བའི་ལྷར་སྐྱེ་བའམ། དགེ་བའི་ལྷར་སྐྱེ་བའམ། ཆུང་དགེའི་ལྷར་སྐྱེ་བའམ། །ཚད་མྱེད་དགེ་བའི་ལྷར་སྐྱེ་བའམ། ད་གེ་རྒྱས་ཀྱི་ལྷར་སྐྱེ་བའམ། ཆེ་བའི་ལྷར་སྐྱེ་བའམ། ཆུང་ཆེའི་ལྷར་སྐྱེ་བའམ། ཚད་མྱེད་ཆེ་བའི་ལྷར་སྐྱེ་བའམ། འབྲས་བུ་ཆེ་བའི་ལྷར་སྐྱེ་བའམ། མྱི་ཆེ་བའི་ལྷར་སྐྱེ་བའམ། མྱི་གདུང་བའི་ལྷར་སྐྱེ་བའམ། །ཤིན་ཏུ་མཐོང་བའི་ལྷར་སྐྱེ་བའམ།གྱ་ནོམ་སྣང་བའི་ལྷར་སྐྱེ་བའམ། འོག་མྱིན་གྱི་ལྷར་སྐྱེ་བའམ། ན་མ་མཁའ་མཐའ་ཡ
Chinese
或者生于地处之天，或者生于识无边处之天，或者生于无少处之天，或者生于非想非非想处之天，更何况说呢，没有的。世尊开示说：饶益，你怎么想？声音影像，在那上面修习什么道，既不会完全烦恼，也不会完全清净的道，像那样的道有吗？回答说：世尊，不是的。世尊，声音影像本身也是完全没有的，修习什么道，既不会完全烦恼，也不会完全清净的道，更何况说呢，没有的。世尊开示说：饶益，你怎么想？芦苇杆里没有水却生起水的想法，没有河却生起河的想法，没有城市却生起城市的想法，没有园林却生起园林的想法，在那上面什么想法的业显现造作，众生因此堕入地狱，或者堕入旁生之处，或者堕入阎罗王的世界，或者转生为人，或者生于四大天王众的天，或者生于三十三天，或者生于焰摩天，或者生于兜率天，或者生于化乐天，或者生于他化自在天，或者生于梵众天，或者生于梵辅天，或者生于大梵天，或者生于光天，或者生于少光天，或者生于无量光天，或者生于遍净天，或者生于善天，或者生于少善天，或者生于无量善天，或者生于广善天，或者生于大天，或者生于少天，或者生于无量天，或者生于果实天，或者生于无想天，或者生于无热天，或者生于善见天，或者生于善现天，或者生于色究竟天，或者生于空无边
English
Or to be born in the gods of the Earth Sphere, or to be born in the gods of the Sphere of Limitless Consciousness, or to be born in the gods of the Sphere of Nothing Whatsoever, or to be born in the gods of the Sphere of Neither Perception nor Non-Perception, what need is there to say, there is not. The Blessed One said: Subhuti, what do you think? What path is cultivated on that sound image, that path which neither becomes completely afflicted nor becomes completely purified, is there such a path? He replied: Blessed One, it is not so. Blessed One, the sound image itself is completely non-existent, what path is cultivated, that path which neither becomes completely afflicted nor becomes completely purified, what need is there to say, there is not. The Blessed One said: Subhuti, what do you think? When there is no water in a reed stalk, yet the idea of water arises, and when there is no river, yet the idea of a river arises, and when there is no city, yet the idea of a city arises, and when there is no garden, yet the idea of a garden arises, what action of thought is manifested and performed on that, that sentient beings then go to hell, or go to the realm of animals, or go to the world of Yama, or are born as humans, or are born as gods of the retinue of the Four Great Kings, or are born as gods of the Thirty-Three, or are born as gods of Yama, or are born as gods of Tushita, or are born as gods of Nirmanarati, or are born as gods of Paranirmitavasavartin, or are born as gods of the Brahma host, or are born as gods of the Brahma attendants, or are born as gods of the Great Brahma, or are born as gods of light, or are born as gods of limited light, or are born as gods of limitless light, or are born as gods of complete purity, or are born as gods of virtue, or are born as gods of limited virtue, or are born as gods of limitless virtue, or are born as gods of expanding virtue, or are born as gods of greatness, or are born as gods of limited greatness, or are born as gods of limitless greatness, or are born as gods of fruitful results, or are born as gods of non-thought, or are born as gods of non-affliction, or are born as gods of excellent sight, or are born as gods of excellent manifestation, or are born as gods of Akanishta, or are born as the limit of space