English
It is so. Subhuti, if someone says this: "There is no action for non-things, because there is no action that causes beings to go to hell, or to go to the realm of animals, or to go to the world of Yama, or to be born as humans, or to be born as gods of the retinue of the Four Great Kings, or to be born as gods of the Thirty-three, or to be born as Yama gods, or to be born as Tushita gods, or to be born as gods who delight in transformation, or to be born as gods who control the transformations of others, or to be born as gods of the Brahma retinue, or to be born as gods of Brahma's attendants, or to be born as gods of the All-around Brahma, or to be born as Great Brahma, or to be born as gods of light, or to be born as gods of little light, or to be born as gods of immeasurable light, or to be born as gods of complete light and purity, or to be born as virtuous gods, or to be born as gods of little virtue, or to be born as gods of immeasurable virtue, or to be born as gods of increasing virtue, or to be born as great gods, or to be born as gods of little greatness, or to be born as gods of immeasurable greatness, or to be born as gods of great fruit, or to be born as gods without thought, or to be born as gods without affliction, or to be born as gods of extreme vision, or to be born as gods of abundant appearance, or to be born as gods of Akanistha, or to be born as gods of the sphere of infinite space, or to be born as gods of the sphere of infinite consciousness, or to be born as gods of the sphere of nothingness, or to be born as gods of the sphere of neither perception nor non-perception, or to attain the fruit of stream-enterer, or to attain the fruit of once-returner, or to attain the fruit of non-returner, or to attain the state of Arhat, or to attain self-enlightenment, or to practice the path of a Bodhisattva Mahasattva, or to attain omniscience, and after attaining it, to completely liberate beings from samsara," there is no such action. Subhuti, what do you think? Is the path not a non-thing? Is the fruit of stream-enterer not a non-thing? Is the fruit of once-returner not a non-thing? Is the fruit of non-returner not a non-thing? Is the state of Arhat not a non-thing?
Tibetan
་ནམ། རང་བྱང་ཆུབ་དངོས་པོ་མྱེད་པ་མ་ཡིན་ནམ། ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་དངོས་པོ་མྱེད་པ་མ་ཡིན་ན་ནམ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དངོས་པོ་མྱེད་པ་མ་ཡིན་ནམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལམ་ནི་དངོས་པོ་མ་མཆིས་པའོ། །རྒྱུན་ཏུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་ནི་དངོས་པོ་མ་མཆིས་པའོ། །ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་ནི་དངོས་པོ་མ་མཆིས་པའོ། །ཕྱིར་མྱི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་ནི་དངོས་པོ་མ་མཆིས་ པའོ། །དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་ནི་དངོས་པོ་མ་མཆིས་པའོ། །རང་བྱང་ཆུབ་ནི་དངོས་པོ་མ་མཆིས་པའོ། །ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་ནི་དངོས་པོ་མ་མཆིས་པའོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ནི་དངོས་པོ་མ་མཆིས་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ཆོས་ཤིག་དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ཆོས་ཐོབ་པར་བྱེད་སྙམ་མམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་དེ་ལྟར་ན་དངོས་པོ་མྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་དང་། ལམ་གང་ཡིན་པའི་ཆོས་དེ་གཉིས་ཀ་ཡང་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན་མྱི་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན་གཟུགས་མྱེད་པ། བསྟན་དུ་མྱེད་པ། ཐོགས་པ་མྱེད་པ། མཚན་ཉིད་མྱེད་པ། མཚན་ཉིད་གཅིག་པ་སྟེ། འདི་ལྟར་མཚན་ཉིད་མྱེད་པའོ། །རབ་འབྱོར་དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མཁས་པས་སེམས་ཅན་ཕྱིན་ཅི་ལོག་བཞིས་ཕུང་པོ་ལྔ་ལ་མངོན་པར་ཞེན་པ་མྱི་རྟག་པ་ལ་རྟག་པའི་འདུ་ཤེས་སུ་གྱུར་པ། སྡུག་བསྔལ་བ་ལ་བདེ་བའི་འདུ་ཤེས་སུ་གྱུར་པ། བད་ག་མྱེད་པ་ལ་བདག་གི་འདུ་ཤེས་སུ་གྱུར་པ། མྱི་སྡུག་པ་ལ་སྡུག་པའི་འདུ་ཤེས་སུ་གྱུར་པ། དངོས་པོ་ལ་མངོན་པར་ཞེན་པ་རྣམས་དངོས་པོ་ལས་རྣམ་པར་འགྲེལ་ཏོ། །རབ་འབྱོར་ཀྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འད་ས་ཅི་ལགས། བྱིས་པ་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་རྣམས་གང་ལ་དངོས་པོའོ་ཞེས་ནས་མངོན་པར་ཞེན་པར་གྱུར་པ་དེ་ལྟ་བུའི་དངོས་པོ་དེ་བཞིན་མ་ནོར་བ་དེ་བཞིན་ཞེས་བགྱི་བ་མ་མཆིས་སམ། དེ་སྟེ་མ་མཆིས་ན་ནི་ལས་མངོན་པར་འདུ་བགྱིད་པར་ཡང་ཇི་ལྟར་འགྱུར། སུག་ལས་དེས་ཀྱང་ཤུལ་རྒྱུད་ལྔའི་འཁོར་བ་ལས་ཅི་སྟེ་མྱི་འགྲོལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་ཕྱིན་ཅི་ལོག་མ་གཏོགས་པར་གང་ལ་གནས་ཏེ། བྱིས་པ་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་རྣམས་ལས་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པའི་དངོས་པོ་ནི་ཆུང་ངུ་ན། སྐྲའི་རྩེ་མོའི་ཆ་ཤས་བཞག་པ་ཙམ་ཡང་མྱེད་དོ། །རབ་འབྱོར་དེ་ལྟ་བས་ན་
Chinese
那吗？自证菩提无实有，不是吗？道的行相知性本身无实有，不是吗？一切行相知性本身无实有，不是吗？禀白：世尊，道是无实有的。入流果是无实有的。一来果是无实有的。不来果是无实有的。 阿罗汉本身是无实有的。自证菩提是无实有的。道的行相知性本身是无实有的。一切行相知性本身是无实有的。世尊开示说：善现，你认为如何？以无实有的法，能获得无实有的法吗？禀白：世尊，不是这样的。世尊开示说：善现，既然如此，那么凡是无实有的，以及道是什么样的法，这两者既非相应也非不相应，无色，不可见，无有障碍，无有相，唯一的相，即是无相。善现，菩萨摩诃萨在修持般若波罗蜜多时，以善巧方便，使被四颠倒所迷惑的众生，对五蕴执著，将无常执为常，将痛苦执为快乐，将无我执为我，将不净执为净，从对实有的执著中解脱出来。善现禀白：世尊，这是什么缘故呢？凡夫俗子们执著于实有，认为什么是实有，像这样不颠倒的实有，难道不存在吗？如果不存在，那么又如何造作行为呢？ 又如何能从这种行为所造成的五种后代的轮回中解脱出来呢？世尊开示说：善现，除了颠倒之外，还有什么可以安住的呢？凡夫俗子们所造作的行为的实有，即使小到像毛发尖端所占的微小部分也不存在。善现，因此
English
Na ma? Self-enlightenment is without substance, isn't it? The very knowledge of the aspects of the path is without substance, isn't it? The very knowledge of all aspects is without substance, isn't it? Begged: World Honored One, the path is without substance. The fruit of entering the stream is without substance. The fruit of once returning is without substance. The fruit of non-returning is without substance. The Arhat himself is without substance. Self-enlightenment is without substance. The very knowledge of the aspects of the path is without substance. The very knowledge of all aspects is without substance. The World Honored One taught: Subhuti, what do you think? Does a dharma without substance think that it obtains a dharma without substance? Begged: World Honored One, it is not like that. The World Honored One taught: Subhuti, in that case, whatever is without substance, and what kind of dharma is the path, both of these are neither concordant nor discordant, without form, invisible, without obstruction, without characteristics, the only characteristic, that is, without characteristics. Subhuti, when a Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, with skillful means, he causes sentient beings who are deluded by the four inversions, who are attached to the five aggregates, who regard impermanence as permanence, who regard suffering as happiness, who regard non-self as self, who regard impurity as purity, to be liberated from the attachment to substance. Subhuti begged: World Honored One, what is the reason? Ordinary people are attached to substance, thinking what is substance, is there such a substance that is not inverted like this? If it does not exist, then how can actions be created? And how can one be liberated from the cycle of five descendants caused by this action? The World Honored One taught: Subhuti, besides inversion, what else can one abide in? The substance of the actions created by ordinary people, even if it is as small as the tiny part occupied by the tip of a hair, does not exist. Subhuti, therefore
Tibetan
ཅི་ནས་ཀྱང་དོན་འདི་གསལ་ཞིང་རྫོགས་པ་དང་། མཁས་པས་ཤེས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཁྱོད་ལ་ད་པེ་བཤད་ད་དོ། །རབ་འབྱོར་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། རྨྱི་ལམ་དུ་མཐོང་བ་ལ་རྨྱི་ལམ་མཐོང་བ་དེ་གང་ལ་གནས་ཤིང་། འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔས་ཡོངས་སུ་སྤྱོད་པ་དེ་ལྟ་བུའི་དངོས་པོ་གང་ཡང་ཡོད་དམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྨྱི་ལམ་ཉིད་ཀྱང་མ་མཆིས་ན། རྨྱི་ལམ་མཐོང་བ་དེ་ལ་གནས་ཤིང་། འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔས་ཡོངས་སུ་སྤྱོད་པ་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་འཚལ་ཏེ་མ་མཆིས་ས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འད་ས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། འཇིག་རྟེན་པའམ། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའམ། ཟག་པ་དང་བཅས་པའམ། ཟག་པ་མྱེད་པའམ། འདུས་བྱས་སམ། འདུས་མ་བྱས་ཀྱི་ཆོས་གང་ལ་རྨྱི་ལམ་དང་འདྲ་བ་མ་ཡིན་པ་དེ་ལྟ་བུ་ཡོད་དམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇིག་རྟེན་པའམ། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའམ། ཟག་པ་དང་བཅས་པའམ། ཟག་པ་མ་མཆིས་པའམ། འདུས་བྱས་སམ། འདུས་མ་བྱས་ཀྱི་ཆོས་གང་ཡང་རྨྱི་ལམ་ལྟ་བུ་མ་ལགས་པ་དེ་ལྟ་བུ་མ་མཆིས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཅི་རྨྱི་ལམ་ལ་རྒྱུད་ལྔའི་འཁོར་བ་ཡོད་དམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་མ་ལགས་སོ། ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། རྨྱི་ལམ་ལ་ལམ་བསྒོམས་པས། ཀུན་ནས་ཉོན་མོང་ས་པར་ཡང་མྱི་འགྱུར་ལ། རྣམ་པར་བྱང་བར་ཡང་མྱི་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་བུའི་ལམ་བསྒམ་པ་ཡོད་དམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་དངོས་པོ་མ་མཆིས་ཏེ། བརྗོད་པ་དང་། ཚིག་དང་། སྒྲ་དང་། ཡི་གེ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་གདགས་སུ་མ་མཆིས་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། མེ་ལོང་ལ་གཟུགས་བརྙ་ན་སྣང་བ་དེ་ལ་གང་ལས་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་ཅིང་། མངོན་པར་འདུ་བྱས་པས། སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་འགྲོ་བའམ། བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་སུ་འགྲོ་བའགྲོ་བའམ། གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་དུ་འགྲོ་བའགྲོ་བའམ། མྱི་དང་ལྷར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་བུའི་དངོས་པོ་ཡོད་དམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་གཞན་དུ་ན། བྱིས་པ་རྣམས་ལ་བསླུ་བ་མ་གཏོགས་པར་དངོས་པོ་མ་མཆིས་པ་སྟེ། གཟུགས་བརྙན་ཉིད་ཀྱང་མ་མཆིས་ན། གང་ལས་མངོན་པར་འདུ་བགྱིད་ཅིང་། མངོན་པར་འདུ་བགྱིས་པས། སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་མཆི་བའམ། བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་སུ་མཆི་བའམ། གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་དུ་མཆི་བའམ། མྱི་དང་ལྷར་འགྱུར་བའི་སུ
Chinese
务必为了这件事清楚而圆满，并且为了智者能够了解，现在为你解说。 善现，你怎么想？ 梦中所见，梦中所见的那梦境住在哪里？ 以五种欲妙受用，像那样的事物有什么存在吗？ 回答： 世尊，梦境本身都不存在，梦中所见住在哪里？ 以五种欲妙受用更不用说了，根本不存在啊。 世尊开示说： 善现，你怎么想？ 世间的，或出世间的，或有漏的，或无漏的，或有为的，或无为的法之中，有什么不像梦一样的吗？ 回答： 世尊，世间的，或出世间的，或有漏的，或无漏的，或有为的，或无为的法之中，没有像梦一样的。 世尊开示说： 梦境中有五道的轮回吗？ 回答： 世尊，没有。 世尊开示说： 善现，你怎么想？ 在梦中修道，既不会变得更加烦恼，也不会变得更加清净，像那样的修道存在吗？ 回答： 世尊，没有。 世尊，那不是事物，一切的言说、词语、声音和文字都无法安立。 世尊开示说： 善现，你怎么想？ 镜子中显现的影像，从哪里显现造作，显现造作后，众生会堕入地狱，或堕入旁生的处所，或堕入阎罗王的世间，或变成人和天人，像那样的事物存在吗？ 回答： 世尊，没有。 世尊，如果那样，除了欺骗孩童之外，什么事物都不存在。影像本身都不存在，从哪里显现造作，显现造作后，众生会去地狱，或去旁生的处所，或去阎罗王的世间，或变成人和天人的谁
English
In any case, in order for this matter to be clear and complete, and for the wise to understand, I will now explain it to you. Subhuti, what do you think? Where does the dream vision reside in the dream? Is there anything like enjoying the five desirable qualities? He replied: World Honored One, even the dream itself does not exist. Where does the dream vision reside? Not to mention enjoying the five desirable qualities, it simply does not exist. The World Honored One said: Subhuti, what do you think? Among worldly or transcendental, defiled or undefiled, conditioned or unconditioned dharmas, is there anything that is not like a dream? He replied: World Honored One, among worldly or transcendental, defiled or undefiled, conditioned or unconditioned dharmas, there is nothing that is not like a dream. The World Honored One said: Does the cycle of the five realms exist in a dream? He replied: World Honored One, it does not. The World Honored One said: Subhuti, what do you think? Is there such a path of cultivation in a dream that one neither becomes more afflicted nor becomes more purified? He replied: World Honored One, there is not. World Honored One, that is not a thing, and cannot be established by all speech, words, sounds, and letters. The World Honored One said: Subhuti, what do you think? Where does the image that appears in a mirror manifest from, and after manifesting, do sentient beings go to hell, or to the realm of animals, or to the world of Yama, or become humans and gods? Does such a thing exist? He replied: World Honored One, it does not. World Honored One, otherwise, there is nothing but deception for children. If the image itself does not exist, from where does it manifest and after manifesting, do sentient beings go to hell, or to the realm of animals, or to the world of Yama, or who becomes humans and gods?