Tibetan
ག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་བམ། ཆོས་གང་ཡང་ཡོད་དམ་རྟོགས་ཤིག་ཅེས་འདེམས་ཤིང་རྗེས་སུ་སྟོན་ཏེ། དེས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྦྱོད་པའི་ཚེ། ཆོས་གང་ལ་ད་མྱིགས་པས་མངོན་པར་ཞེན་པར་འགྱུར་ བ་དེ་ལྟ་བུའི་ཆོས་གང་ཡང་མྱི་དམྱིགས་ཏེ། དེ་ལ་མངོན་པར་ཞེན་པ་མེད་པས་ཆོས་གང་ཡང་སྐྱེ་བའམ། འགག་པའམ། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པའམ། རྣམ་པར་བྱང་བར་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་སྟེ། ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་བས། འདི་ནི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་པའོ། །འདི་ནི་བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་པའོ། །འདི་ནི་གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་པའོ། །འདི་ནི་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་རིས་སུ་གཏོགས་པའོ། །འདི་ནི་ལྷའོ། །འདི་ནི་མྱིའོ། །འདི་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པའོ། །འདི་ནི་ཚུལ་ཁྲམས་ངན་པ་ཅན་ནོ། །འདི་ནི་རྒྱུན་ཏུ་ཞུགས་པའོ། །འདི་ནི་ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའོ། །འདི་ནི་ཕྱིར་མྱི་འོང་བའོ། །འདི་ནི་དགྲ་བཅོམ་པའོ། །འདི་ནི་རང་སངས་རྒྱས་སོ། །འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའོ། །འདི་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་སོ་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་མྱི་རྟོག་སྟེ། རབ་འབྱོར་དེ་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་གནས་ཤིང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པས་སེམས་ཅན་རྣམས་ཡོངས་སུ་སྡུད་པ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར་ཇི་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་གནས་ཤིང་། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་བཞི་ལ་སེམས་ཅན་རྣམས་སྦྱོར་བ་ཡིན་ཞེ་ན། རབ་འབྱོར་འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་ད་པའ་ཆེན་པོ་སེམས་ཅན་ད་ག་ལ་ཡོ་བྱད་རྣམས་ཉེ་བར་སྒྲུབ་སྟེ། ཡོ་བྱད་དེ་དག་གིས་ཡོངས་སུ་ཟིན་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་བཞི་སྒོམ་མོ། །དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་དེ་དག་བསྒོམས་པས། འཁོར་བ་ལས་ཡོངས་སུ་ཐར་བར་འགྱུར་ཏེ། རབ་འབྱོར་དེ་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ གནས་ཤིང་། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་བཞི་ལ་སེམས་ཅན་རྣམས་སྦྱོར་བ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར་ཇི་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་གནས་ཤིང་། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་བཞི་ལ་སེམས་ཅན་རྣམས་སྦྱོར་བ་ཡིན་ཞེ་ན། རབ་འབྱོར་འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སེམས་ཅན་དག་ལ་ཡོ་བྱད་རྣམས་ཉེ་བར་སྒྲུབ་སྟེ། ཡོ་བྱད་དེ་དག་གིས
Chinese
何处是圆满菩提？有什么法吗？辨别并随后显示，当菩萨摩诃萨修习般若波罗蜜多时，对于任何以眼识而显现执着的法，都无法以眼识辨别。因为没有对它的执着，所以对任何法的生起、灭尽、完全染污或完全清净，都不能如实地随顺观察。因为没有如实地随顺观察，所以不会分别“这是地狱众生”、“这是旁生之生处”、“这是阎罗王的世界”、“这是属于非天之列”、“这是天”、“这是人”、“这是具有戒律者”、“这是具有恶戒者”、“这是入流者”、“这是一来者”、“这是不来者”、“这是阿罗汉”、“这是独觉佛”、“这是菩萨”、“这是如来应供正等觉佛”。须菩提，如此一来，菩萨摩诃萨安住于般若波罗蜜多，以般若波罗蜜多来摄受一切众生。须菩提，菩萨摩诃萨如何安住于布施波罗蜜多，并将众生与四念住相结合呢？须菩提，在此，菩萨摩诃萨为众生准备各种资具，以这些资具完全摄受的众生，修习四念住。通过修习这些四念住，将从轮回中完全解脱。须菩提，如此一来，菩萨摩诃萨安住于布施波罗蜜多，并将众生与四念住相结合。须菩提，菩萨摩诃萨如何安住于布施波罗蜜多，并将众生与四正断相结合呢？须菩提，在此，菩萨摩诃萨为众生准备各种资具，以这些资具
English
Where is complete enlightenment? Is there any Dharma? Discern and then show, when a Bodhisattva Mahasattva practices the Prajnaparamita, he does not discern with his eye-consciousness any Dharma that appears to be clung to. Because there is no clinging to it, he does not truly observe the arising, ceasing, complete defilement, or complete purification of any Dharma. Because he does not truly observe, he does not distinguish, "This is a hell being," "This is a place of birth for animals," "This is the world of Yama," "This belongs to the ranks of Asuras," "This is a god," "This is a human," "This is one who possesses morality," "This is one who possesses bad morality," "This is a stream-enterer," "This is a once-returner," "This is a non-returner," "This is an Arhat," "This is a Pratyekabuddha," "This is a Bodhisattva," "This is a Tathagata, Arhat, perfectly enlightened Buddha." Subhuti, in this way, a Bodhisattva Mahasattva dwells in the Prajnaparamita and gathers all beings with the Prajnaparamita. Subhuti, how does a Bodhisattva Mahasattva dwell in the Dana Paramita and unite beings with the four mindfulnesses? Subhuti, here, a Bodhisattva Mahasattva prepares various necessities for beings, and those beings who are completely taken care of by these necessities practice the four mindfulnesses. By practicing these four mindfulnesses, they will be completely liberated from Samsara. Subhuti, in this way, a Bodhisattva Mahasattva dwells in the Dana Paramita and unites beings with the four mindfulnesses. Subhuti, how does a Bodhisattva Mahasattva dwell in the Dana Paramita and unite beings with the four right abandonments? Subhuti, here, a Bodhisattva Mahasattva prepares various necessities for beings, and with these necessities
Tibetan
་ཡོངས་སུ་ཟིན་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་བཞི་སྒོམ་མོ། །ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་བསྒོམས་པས་འཁོར་བ་ལས་ཡོངས་སུ་ཐར་བར་འགྱུར་ཏེ། རབ་འབྱོར་དེ་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་གནས་ཤིང་། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་བཞི་ལ་སེམས་ཅན་རྣམས་སྦྱོར་བ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར་ཇི་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་གནས་ཤིང་། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་བཞི་ལ་སེམས་ཅན་རྣམས་སྦྱོར་བ་ཡིན་ཞེ་ན། རབ་འབྱོར་འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སེམས་ཅན་དག་ལ་ཡོ་བྱད་རྣམས་ཉེ་བར་སྒྲུབ་སྟེ། ཡོ་བྱད་དེ་དག་གིས་ཡོངས་སུ་ཟིན་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་བཞི་སྒོམ་མ་མོ། །རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམས་བསྒོམས་པས། འཁོར་བ་ལས་ཡོངས་སུ་ཐར་བར་འགྱུར་ཏེ། རབ་འབྱོར་དེ་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་གནས་ཤིང་། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་བཞི་ལ་སེམས་ཅན་རྣམས་སྦྱོར་བ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར་ཇི་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་གནས་ཤིང་། དབང་པོ་ལྔ་ལ་སེམས་ཅན་རྣམས་སྦྱོར་བ་ཡིན་ཞེ་ན། རབ་འབྱོར་འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སེམས་ཅན་དག་ལ་ཡོ་བྱད་རྣམས་ཉེ་བར་སྒྲུབ་སྟེ། ཡོ་བྱད་དེ་དག་གིས་ཡོངས་སུ་ཟིན་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་དབང་པོ་ལྔ་སྒོམ་མ་མོ། །དབང་པོ་རྣམས་བསྒོམས་པས་འཁོར་བ་ལས་ཡོངས་སུ་ཐར་བར་འགྱུར་ཏེ ། རབ་འབྱོར་དེ་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་གནས་ཤིང་། དབང་པོ་ལྔ་ལ་སེམས་ཅན་རྣམས་སྦྱོར་བ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར་ཇི་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་གནས་ཤིང་། སྟོབས་ལྔ་ལ་སེམས་ཅན་རྣམས་སྦྱོར་བ་ཡིན་ཞེ་ན། རབ་འབྱོར་འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སེམས་ཅན་དག་ལ་ཡོ་བྱད་རྣམས་ཉེ་བར་སྒྲུབ་སྟེ། ཡོ་བྱད་དེ་དག་གིས་ཡོངས་སུ་ཟིན་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་སྟོབས་ལྔ་སྒོམ་མོ། །སྟོབས་རྣམས་བསྒོམས་པས་འཁོར་བ་ལས་ཡོངས་སུ་ཐར་བར་གྱུར་ཏེ། རབ་འབྱོར་དེ་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་གནས་ཤིང་སྟོབས་ལྔ་ལ་སེམས་ཅན་རྣམས་སྦྱོར་བ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར་ཇི་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་གནས་ཤིང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་བདུན་ལ་སེམས་ཅན་རྣམས་སྦྱོར་བ་ཡིན་ཞེ་ན། རབ་འབྱོར་འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སེམས་ཅན་དག་ལ་ཡོ་བྱད་རྣམས་ཉེ་བར་སྒྲུབ་སྟེ། ཡོ་བྱད་དེ་དག་གིས་ཡོངས་སུ་ཟིན་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་བདུན་སྒོམ་མ་མོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་བདུན་བསྒོམས་པས། འཁོར་བ་ལས་ཡོངས་སུ་ཐར་བར་འགྱུར་ཏེ། རབ་འབྱོར་དེ་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་གནས་ཤིང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་ བདུན་ལ་སེམས་ཅན་རྣམས་སྦྱོར་བ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར་ཇི་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་གནས་ཤིང་། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་ལ་སེམས་ཅན་རྣམས་སྦྱོར་བ་ཡིན་ཞེ་ན། རབ་འབྱོར་འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སེམས་ཅན་དག་ལ་ཡོ་བྱད་རྣམས་ཉེ་བར་སྒྲུབ་སྟེ། ཡོ་བྱད་དེ་ད་ག་གིས་ཡོངས་སུ་ཟིན་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་སྒོམ་མོ། །འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་བསྒོམས་པས། འཁོར་བ་ལས་ཡོངས་སུ་ཐར་བར་འགྱུར་ཏེ། རབ་འབྱོར་དེ་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་གནས་ཤིང་། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་ལ་སེམས་ཅན་རྣམས་སྦྱོར་བ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར་ཇི་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་གནས་ཤིང་། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་བཞི་ལ་སེམས་ཅན་རྣམས་སྦྱོར་བ་ཡིན་ཞེ་ན། རབ་འབྱོར་འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སེམས་ཅན་དག་ལ་ཡོ་བྱད་རྣམས་ཉེ་བར་སྒྲུབ་སྟེ། ཡོ་བྱད་དེ་དག་གིས་ཡོངས་སུ་ཟིན་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་བཞི་སྒོམ་མོ། །དྲ་ན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་བཞི་བསྒོམས་པས་འཁོར་བ་ལས་ཡོངས་སུ་ཐར་བར་འགྱུར་ཏེ། རབ་འབྱོར་དེ་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་གནས་ཤིང་། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་བཞི་ལ་སེམས་ཅན་རྣམས་སྦྱོར་བ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར་ཇི་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་གནས་ཤིང་། ཡང་དག་ པར་སྤོང་བ་བཞི་ལ་སེམས་ཅན་རྣམས་སྦྱོར་བ་ཡིན་ཞེ་ན། རབ་འབྱོར་འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སེམས་ཅན་དག་ལ་ཡོ་བྱད་རྣམས་ཉེ་བར་སྒྲུབ་སྟེ། ཡོ་བྱད་དེ་དག་གིས་ཡོ
Chinese
完全摄持的有情众生修习四正断。修习正断就能从轮回中完全解脱。 善现，如此菩萨摩诃萨安住于布施波罗蜜多，并将有情众生与四正断相应。 善现，菩萨摩诃萨如何安住于布施波罗蜜多，并将有情众生与四神足相应呢？ 善现，在此菩萨摩诃萨为有情众生准备资具，以这些资具使完全摄持的有情众生修习四神足。修习神足就能从轮回中完全解脱。 善现，如此菩萨摩诃萨安住于布施波罗蜜多，并将有情众生与四神足相应。 善现，菩萨摩诃萨如何安住于布施波罗蜜多，并将有情众生与五根相应呢？ 善现，在此菩萨 摩诃萨为有情众生准备资具，以这些资具使完全摄持的有情众生修习五根。修习诸根就能从轮回中完全解脱。 善现，如此菩萨摩诃萨安住于布施波罗蜜多，并将有情众生与五根相应。 善现，菩萨摩诃萨如何安住于布施波罗蜜多，并将有情众生与五力相应呢？ 善现，在此菩萨摩诃萨为有情众生准备资具，以这些资具使完全摄持的有情众生修习五力。修习诸力就能从轮回中完全解脱。 善现，如此菩萨摩诃萨安住于布施波罗蜜多，并将有情众生与五力相应。 善现，菩萨摩诃萨如何安住于布
English
Those sentient beings who are completely possessed meditate on the four perfect abandonments. By meditating on the perfect abandonments, one will be completely liberated from samsara. Subhuti, in this way, a Bodhisattva Mahasattva abides in the perfection of generosity and connects sentient beings with the four perfect abandonments. Subhuti, how does a Bodhisattva Mahasattva abide in the perfection of generosity and connect sentient beings with the four miraculous feet? Subhuti, here, a Bodhisattva Mahasattva prepares resources for sentient beings, and with these resources, he makes the sentient beings who are completely possessed meditate on the four miraculous feet. By meditating on the miraculous feet, one will be completely liberated from samsara. Subhuti, in this way, a Bodhisattva Mahasattva abides in the perfection of generosity and connects sentient beings with the four miraculous feet. Subhuti, how does a Bodhisattva Mahasattva abide in the perfection of generosity and connect sentient beings with the five faculties? Subhuti, here, a Bodhisattva Mahasattva prepares resources for sentient beings, and with these resources, he makes the sentient beings who are completely possessed meditate on the five faculties. By meditating on the faculties, one will be completely liberated from samsara. Subhuti, in this way, a Bodhisattva Mahasattva abides in the perfection of generosity and connects sentient beings with the five faculties. Subhuti, how does a Bodhisattva Mahasattva abide in the perfection of generosity and connect sentient beings with the five powers? Subhuti, here, a Bodhisattva Mahasattva prepares resources for sentient beings, and with these resources, he makes the sentient beings who are completely possessed meditate on the five powers. By meditating on the powers, one will be completely liberated from samsara. Subhuti, in this way, a Bodhisattva Mahasattva abides in the perfection of generosity and connects sentient beings with the five powers. Subhuti, how does a Bodhisattva Mahasattva abide in the
Chinese
如果安住于布施波罗蜜多，并将众生与七觉支相结合，会怎样呢？ 善现，在此，菩萨摩诃萨为众生准备资具，被这些资具完全满足的众生修习七觉支。 修习七觉支，就能从轮回中完全解脱。 善现，这样，菩萨摩诃萨安住于布施波罗蜜多，并将众生与七觉支相结合。 善现，菩萨摩诃萨如何安住于布施波罗蜜多，并将众生与八正道相结合呢？ 善现，在此，菩萨摩诃萨为众生准备资具，被这些资具完全满足的众生修习八正道。 修习八正道，就能从轮回中完全解脱。 善现，这样，菩萨摩诃萨安住于布施波罗蜜多，并将众生与八正道相结合。 善现，菩萨摩诃萨如何安住于持戒波罗蜜多，并将众生与四念住相结合呢？ 善现，在此，菩萨摩诃萨为众生准备资具，被这些资具完全满足的众生修习四念住。 修习四念住，就能从轮回中完全解脱。 善现，这样，菩萨摩诃萨安住于持戒波罗蜜多，并将众生与四念住相结合。 善现，菩萨摩诃萨如何安住于持戒波罗蜜多，并将众生与四正勤相结合呢？ 善现，在此，菩萨摩诃萨为众生准备资具，被这些资具
English
If one abides in the perfection of generosity and connects sentient beings with the seven branches of enlightenment, what happens? Subhuti, in this case, a Bodhisattva Mahasattva prepares resources for sentient beings, and those sentient beings who are completely satisfied by these resources practice the seven branches of enlightenment. By practicing the seven branches of enlightenment, one will be completely liberated from samsara. Subhuti, in this way, a Bodhisattva Mahasattva abides in the perfection of generosity and connects sentient beings with the seven branches of enlightenment. Subhuti, how does a Bodhisattva Mahasattva abide in the perfection of generosity and connect sentient beings with the Noble Eightfold Path? Subhuti, in this case, a Bodhisattva Mahasattva prepares resources for sentient beings, and those sentient beings who are completely satisfied by these resources practice the Noble Eightfold Path. By practicing the Noble Eightfold Path, one will be completely liberated from samsara. Subhuti, in this way, a Bodhisattva Mahasattva abides in the perfection of generosity and connects sentient beings with the Noble Eightfold Path. Subhuti, how does a Bodhisattva Mahasattva abide in the perfection of morality and connect sentient beings with the four mindfulnesses? Subhuti, in this case, a Bodhisattva Mahasattva prepares resources for sentient beings, and those sentient beings who are completely satisfied by these resources practice the four mindfulnesses. By practicing the four mindfulnesses, one will be completely liberated from samsara. Subhuti, in this way, a Bodhisattva Mahasattva abides in the perfection of morality and connects sentient beings with the four mindfulnesses. Subhuti, how does a Bodhisattva Mahasattva abide in the perfection of morality and connect sentient beings with the four right exertions? Subhuti, in this case, a Bodhisattva Mahasattva prepares resources for sentient beings, and those resources