Tibetan
ན་རྣམས་སོ་ཞེའམ། བདག་གིས་གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་ལ་སྤྱད་པར་བྱའོ་ཞེའམ། བདག་གི་གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་སོ་ཞེའམ། བདག་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་ལ་སྤྱད་པར་བྱའོ་ཞེའམ། བདག་གི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུའོ་ཞེའམ། བདག་གིས་མྱི་འཇིགས་པ་བཞི་ལ་སྤྱད་པར་བྱའོ་ཞེའམ། བདག་གི་མྱི་འཇིགས་པ་བཞིའོ་ཞེའམ། བདག་གིས་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་ལ་སྤྱད་པར་བྱའོ་ཞེའམ། བདག་གི་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞིའོ་ཞེའམ། བདག་གིས་བྱམས་པ་ཆེན་པོ་ལ་ སྤྱད་པར་བྱའོ་ཞེའམ། བདག་གི་བྱམས་པ་ཆེན་པོའོ་ཞེའམ། བདག་གིས་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ལ་སྤྱད་པར་བྱའོ་ཞེའམ། བདག་གི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའོ་ཞེའམ། བདག་གིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བརྩྭོ་བརྒྱད་ལ་སྤྱད་པར་བྱའོ་ཞེའམ། བདག་གི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བརྩྭོ་བརྒྱད་དོ་ཞེའམ། བདག་གིས་རྒྱུན་ཏུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་ལ་སྤྱད་པར་བྱའོ་ཞེའམ།བདག་གི་རྒྱུན་ཏུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུའོ་ཞེའམ། བདག་གིས་ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་ལ་སྤྱད་པར་བྱའོ་ཞེའམ། བདག་གི་ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུའོ་ཞེའམ། བདག་གིས་ཕྱིར་མྱི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་ལ་སྤྱད་པར་བྱའོ་ཞེའམ། བདག་གི་ཕྱིར་མྱི་འོང་བའི་འབྲས་བུའོ་ཞེའམ། བདག་གིས་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་ལ་སྤྱད་པར་བྱའོ་ཞེའམ། བདག་གི་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་དོ་ཞེའམ། བདག་གིས་རང་བྱང་ཆུབ་ལ་སྤྱད་པར་བྱའོ་ཞེའམ། བདག་གི་རང་བྱང་ཆུབ་བོ་ཞེའམ། བདག་གིས་ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་ལ་སྤྱད་པར་བྱའོ་ཞེའམ། བདག་གི་ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་དོ་ཞེའམ། བདག་གིས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ལ་སྤྱད་པར་བྱའོ་ཞེའམ། བདག་གི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དོ་ཞེའམ། བད་ག་གིས་བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལ་སྤྱད་པར་བྱའོ་ཞེའམ། བདག་གི་བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་བོ་ཞེས་བྱ་བར་བདག་དང་བདག་གིར་བྱ་བ་མྱེད་དེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་བྱང་ཆུབ་ནི་འཛིན་པ་ལ་མྱི་སྤྱད། མྱི་འཛིན་པ་ལ་མྱི་སྦྱོད་དོ། །རབ་འབྱོར་ཀྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་བྱང་ཆུབ་འཛིན་པ་ལ་ཡང་མྱི་སྦྱོད། མྱི་འཛིན་པ་ལ་ཡང་མྱི་སྦྱོད་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་བྱང་ཆུབ་ཅི་ལ་སྤྱོད་པ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེ་བཞིན་ གཤེགས་པས་སྤྲུལ་པའི་བྱ
Chinese
是这些吗？我于陀罗尼门当修习吗？是我的陀罗尼门吗？我于如来十力当修习吗？是我的如来十力吗？我于四无畏当修习吗？是我的四无畏吗？我于四无碍解当修习吗？是我的四无碍解吗？我于大慈当修习吗？是我的大慈吗？我于大悲当修习吗？是我的大悲吗？我于佛不共法十八当修习吗？是我的佛不共法十八吗？我于预流果当修习吗？是我的预流果吗？我于一来果当修习吗？是我的一来果吗？我于不还果当修习吗？是我的不还果吗？我于阿罗汉当修习吗？是我的阿罗汉吗？我于独觉菩提当修习吗？是我的独觉菩提吗？我于道相智当修习吗？是我的道相智吗？我于一切种智当修习吗？是我的 一切种智吗？我于无上正等圆满菩提当修习吗？是我的无上正等圆满菩提吗？如是则无我及我所。菩萨摩诃萨之菩提，不用于执取，不用于不执取。善现请问：世尊，若如是，菩萨摩诃萨之菩提，不用于执取，亦不用于不执取，菩萨摩诃萨之菩提用于何处？世尊告言：善现，于汝意云何？如来所化之
English
Are these they? Shall I practice the doors of dharani? Are these my doors of dharani? Shall I practice the ten powers of the Tathagata? Are these my ten powers of the Tathagata? Shall I practice the four fearlessnesses? Are these my four fearlessnesses? Shall I practice the four analytical knowledges? Are these my four analytical knowledges? Shall I practice great love? Is this my great love? Shall I practice great compassion? Is this my great compassion? Shall I practice the eighteen unshared qualities of a Buddha? Are these my eighteen unshared qualities of a Buddha? Shall I practice the fruit of stream-entry? Is this my fruit of stream-entry? Shall I practice the fruit of once-returner? Is this my fruit of once-returner? Shall I practice the fruit of non-returner? Is this my fruit of non-returner? Shall I practice arhatship? Is this my arhatship? Shall I practice pratyekabuddhahood? Is this my pratyekabuddhahood? Shall I practice knowledge of the aspects of the path? Is this my knowledge of the aspects of the path? Shall I practice all-knowingness? Is this my all-knowingness? Shall I practice unsurpassed, perfect, complete enlightenment? Is this my unsurpassed, perfect, complete enlightenment? Thus, there is no self and no belonging to self. The enlightenment of a Bodhisattva-Mahasattva is not used for grasping, nor is it used for non-grasping. Subhuti asked: World-Honored One, if that is so, the enlightenment of a Bodhisattva-Mahasattva is not used for grasping, nor is it used for non-grasping, where is the enlightenment of a Bodhisattva-Mahasattva used? The World-Honored One said: Subhuti, what do you think? The emanations of the Tathagata
Tibetan
ང་ཆུབ་འཛིན་པའམ། མྱི་འཛིན་པའམ། ཅི་ལ་ཡང་སྦྱོད་པ་ཡོད་དམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དགྲ་བཅོམ་པའི་རྨྱི་ལམ་གྱི། བློ་འཛིན་པའམ། མྱི་འཛིན་པ་གང་ལ་ཡང་སྤྱོད་དམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་མ་ལགས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དགྲ་བཅོམ་པ་ལ་ཡོང་ཡང་ཉལ་བ་མ་མཆིས་ན། དེའི་རྨི་ལམ་གྱི་བློ་འཛིན་པའམ། མྱི་འཛིན་པ་ལ། སྦྱོད་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་ག་ལ་མཆིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱང་འཛིན་པའམ། མྱི་འཛིན་པ་ལ་སྤྱོད་པ་མྱེད་དོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་བྱང་ཆུབ་འཛིན་པ་ལ་ཡང་མྱི་སྤྱོད། མྱི་འཛིན་པ་ལ་ཡང་མྱི་སྦྱོད། གཟུགས་ལ་ཡང་མྱི་སྦྱོད། ཚོར་བ་ལ་ཡང་མྱི་སྦྱོད། འདུ་ཤེས་ལ་ཡང་མྱི་སྦྱོད། འདུ་བྱེད་ལ་ཡང་མྱི་སྦྱོད། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་ཡང་མྱི་སྦྱོད། མྱིག་ལ་ཡང་མྱི་སྤྱོད། རྣ་བ་ལ་ཡང་མྱི་སྦྱོད། སྣ་ལ་ཡང་མྱི་སྤྱོད། ལྕེ་ལ་ཡང་མྱི་སྦྱོད། ལུས་ལ་ཡང་མྱི་སྦྱོད། ཡིད་ལ་ཡང་མྱི་སྤྱོད། གཟུགས་ལ་ཡང་མྱི་སྤྱོད། སྒྲ་ལ་ཡང་མྱི་སྤྱོད། དྲི་ལ་ཡང་མྱི་སྤྱོད། རོ་ལ་ཡང་མྱི་སྦྱོད། རེག་ལ་ཡང་མྱི་སྦྱོད། ཆོས་ལ་ཡང་མྱི་སྤྱོད། མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་ཡང་མྱི་སྦྱོད། རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་ཡང་མྱི་སྦྱོད། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་ཡང་མྱི་སྤྱོད། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་ཡང་མྱི་སྦྱོད། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་ཡང་མྱི་སྤྱོད། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་ཡང་མྱི་སྦྱོད། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལ་ཡང་མྱི་སྦྱོད། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལ་ཡང་མི་སྦྱོད། སྣའི་འདུས་ཏེ་ རེག་པ་ལ་ཡང་མྱི་སྤྱོད། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལ་ཡང་མྱི་སྦྱོད། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལ་ཡང་མྱི་སྤྱོད། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལ་ཡང་མྱི་སྤྱོད། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ལ་ཡང་མྱི་སྦྱོད། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ལ་ཡང་མྱི་སྦྱོད། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ལ་ཡང་མྱི་སྦྱོད། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ལ་ཡང་མྱི་སྦྱོད། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ལ་ཡང་མྱི་སྦྱོད། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ལ་ཡང་མྱི་སྦྱོད། སའི་ཁམས་ལ་ཡང་མྱི་སྦྱོ
Chinese
我于菩提执著，或不执著，于何者有作用吗？禀告说：世尊，并非如此。世尊开示说：善现，你怎么想？阿罗汉的梦中，于执著或不执著，于何者有作用吗？禀告说：世尊，并非如此。世尊，阿罗汉连睡觉都没有，怎么会有梦中的执著或不执著，而有作用呢？世尊开示说：善现，同样地，菩萨摩诃萨的菩提，也于执著或不执著没有作用。禀告说：世尊，如果这样，菩萨摩诃萨的菩提，于执著也不作用，于不执著也不作用，于色也不作用，于受也不作用，于想也不作用，于行也不作用，于识也不作用，于眼也不作用，于耳也不作用，于鼻也不作用，于舌也不作用，于身也不作用，于意也不作用，于色也不作用，于声也不作用，于香也不作用，于味也不作用，于触也不作用，于法也不作用，于眼识也不作用，于耳识也不作用，于鼻识也不作用，于舌识也不作用，于身识也不作用，于意识也不作用，于眼触也不作用，于耳触也不作用，于鼻触 也不作用，于舌触也不作用，于身触也不作用，于意触也不作用，于眼触为缘所生的感受也不作用，于耳触为缘所生的感受也不作用，于鼻触为缘所生的感受也不作用，于舌触为缘所生的感受也不作用，于身触为缘所生的感受也不作用，于意触为缘所生的感受也不作用，于地界也不作用。
English
Do I have any use for grasping at enlightenment or not grasping at enlightenment? He said: Bhagavan, it is not so. The Bhagavan said: Subhuti, what do you think? Does an Arhat's dream have any use for grasping or not grasping? He said: Bhagavan, it is not so. Bhagavan, an Arhat does not even sleep, so how could there be grasping or not grasping in his dream, and have any use? The Bhagavan said: Subhuti, in the same way, a Bodhisattva Mahasattva's enlightenment has no use for grasping or not grasping. He said: Bhagavan, if that is so, a Bodhisattva Mahasattva's enlightenment does not work on grasping, nor does it work on not grasping, nor does it work on form, nor does it work on feeling, nor does it work on perception, nor does it work on formations, nor does it work on consciousness, nor does it work on the eye, nor does it work on the ear, nor does it work on the nose, nor does it work on the tongue, nor does it work on the body, nor does it work on the mind, nor does it work on form, nor does it work on sound, nor does it work on smell, nor does it work on taste, nor does it work on touch, nor does it work on phenomena, nor does it work on eye consciousness, nor does it work on ear consciousness, nor does it work on nose consciousness, nor does it work on tongue consciousness, nor does it work on body consciousness, nor does it work on mind consciousness, nor does it work on eye contact, nor does it work on ear contact, nor does it work on nose contact, nor does it work on tongue contact, nor does it work on body contact, nor does it work on mind contact, nor does it work on the feeling born of eye contact, nor does it work on the feeling born of ear contact, nor does it work on the feeling born of nose contact, nor does it work on the feeling born of tongue contact, nor does it work on the feeling born of body contact, nor does it work on the feeling born of mind contact, nor does it work on the earth element.
Tibetan
ད། ཆུའི་ཁམས་ལ་ཡང་མྱི་སྤྱོད། མྱེའི་ཁམས་ལ་ཡང་མྱི་སྤྱོད། རླུང་གི་ཁམས་ལ་ཡང་མྱི་སྦྱོད། ནམ་མཁའི་ཁམས་ལ་ཡང་མྱི་སྦྱོད། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ལ་ཡང་མྱི་སྦྱོད། མ་རིག་པ་ལ་ཡང་མྱི་སྤྱོད། འདུ་བྱེད་ལ་ཡང་མྱི་སྦྱོད། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་ཡང་མྱི་སྦྱོད། མྱིང་དང་གཟུགས་ལ་ཡང་མྱི་སྦྱོད། སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་ལ་ཡང་མྱི་སྦྱོད། རེག་པ་ལ་ཡང་མྱི་སྤྱོད། ཚོར་བ་ལ་ཡང་མྱི་སྦྱད། སྲེད་པ་ལ་ཡང་མྱི་སྦྱོད། ལེན་པ་ལ་ཡང་མྱི་སྦྱོད། སྲིད་པ་ལ་ཡང་མྱི་སྦྱོད། སྐྱེ་བ་ལ་ཡང་མྱི་སྦྱོད། རྒ་ཤི་ལ་ཡང་མྱི་སྦྱོད། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ཡང་མྱི་སྦྱོད། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ཡང་མྱི་སྦྱོད། བཟད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ཡང་མྱི་སྦྱོད། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ཡང་མྱི་སྤྱོད། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ཡང་མྱི་སྤྱོད། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ཡང་མྱི་སྦྱོད། ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་ཡང་མྱི་སྦྱོད། ཕྱི་སྟོང་པ་ཉད་ལ་ཡང་མྱི་སྦྱོད། ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་ཡང་མྱི་སྦྱོད། སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉད་ལ་ཡང་མྱི་སྦྱོད། ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་ཡང་མྱི་སྦྱོད། དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་ཡང་མྱི་སྦྱོད། འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་ཡང་མྱི་སྤྱོད། འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་ཡང་མྱི་སྤྱོད། མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ ལ་ཡང་མྱི་སྤྱོད། ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་ཡང་མྱི་སྤྱོད། དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་ཡང་མྱི་སྤྱོད། རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་ཡང་མྱི་སྤྱོད། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་ཡང་མྱི་སྤྱོད། རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་ཡང་མྱི་སྤྱོད། མྱི་དམྱིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་ཡང་མྱི་སྤྱོད། དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་ཡང་མྱི་སྦྱོད། ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་ཡང་མྱི་སྤྱོད། དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་ཡང་མྱི་སྤྱོད། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་བཞི་ལ་ཡང་མྱི་སྤྱོད། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་བཞི་ལ་ཡང་མྱི་སྦྱོད། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་བཞི་ལ་ཡང་མྱི་སྦྱོད། དབང་པོ་ལྔ་ལ་ཡང་མྱི་སྦྱོད། སྟོབས་ལྔ་ལ་ཡང་མྱི་སྤྱོད་དོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་བདུན་ལ་ཡང་མྱི་སྤྱོད། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་ལ་ཡང་མྱི་སྦྱོད། འཕགས་པའི་བདེན་པ་བཞི་ལ་ཡང་མྱི་སྦྱོད། བསམ་གཏན་བཞི་ལ་ཡང་མྱི་སྦྱོད། ཚད་མྱེད་པ་བཞི་ལ་ཡང་མྱི་སྤྱོད། གཟུགས་མྱེད་པའི་སྟོམས་པར་འཇུག་པ་བཞི་ལ་ཡང་མྱི་སྦྱོད། རྣམ་པར་ཐར་པ་
Chinese
ད། 水界也不用。火界也不用。风界也不用。空界也不用。识界也不用。无明也不用。行也不用。识也不用。名色也不用。六处也不用。触也不用。受也不用。爱也不用。取也不用。有也不用。生也不用。老死也不用。布施波罗蜜多也不用。持戒波罗蜜多也不用。忍辱波罗蜜多也不用。精进波罗蜜多也不用。禅定波罗蜜多也不用。智慧波罗蜜多也不用。内空性也不用。外空性也不用。内外空性也不用。空性空性也不用。大空性也不用。胜义空性也不用。有为空性也不用。无为空性也不用。超越边际空性 也不用。无始无终空性也不用。无舍弃空性也不用。自性空性也不用。诸法空性也不用。自相空性也不用。无所缘空性也不用。无事物空性也不用。自性空性也不用。无事物自性空性也不用。四念住也不用。四正断也不用。四神足也不用。五根也不用。五力也不用。七菩提分也不用。八圣道分也不用。四圣谛也不用。四禅定也不用。四无量也不用。四无色定也不用。解脱
English
Da. The water element is also not used. The fire element is also not used. The wind element is also not used. The space element is also not used. The consciousness element is also not used. Ignorance is also not used. Formation is also not used. Consciousness is also not used. Name and form are also not used. The six sense sources are also not used. Contact is also not used. Feeling is also not used. Craving is also not used. Grasping is also not used. Existence is also not used. Birth is also not used. Old age and death are also not used. Generosity paramita is also not used. Discipline paramita is also not used. Patience paramita is also not used. Diligence paramita is also not used. Meditation paramita is also not used. Wisdom paramita is also not used. Inner emptiness is also not used. Outer emptiness is also not used. Inner and outer emptiness is also not used. Emptiness emptiness is also not used. Great emptiness is also not used. Ultimate emptiness is also not used. Conditioned emptiness is also not used. Unconditioned emptiness is also not used. Transcending extremes emptiness is also not used. Beginningless and endless emptiness is also not used. Non-abandonment emptiness is also not used. Self-nature emptiness is also not used. All phenomena emptiness is also not used. Self-characteristic emptiness is also not used. Non-object emptiness is also not used. Non-entity emptiness is also not used. Essence emptiness is also not used. Non-entity essence emptiness is also not used. The four mindfulnesses are also not used. The four correct abandonments are also not used. The four legs of magical power are also not used. The five faculties are also not used. The five powers are also not used. The seven branches of enlightenment are also not used. The eightfold noble path is also not used. The four noble truths are also not used. The four meditations are also not used. The four immeasurables are also not used. The four formless absorptions are also not used. Liberation