Tibetan
བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱའོ། །གལ་ཏེ་རོ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་ཞིག་མ་ཡིན་ན་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཡང་བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་མྱི་རྒྱ་སྟེ། རབ་འབྱོར་གང་གི་ཕྱིར་རོ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པས་ན། དེའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རོ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་ངོ་ཞེས་བྱ་བར་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱས་ཤིང་། བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱའོ། །གལ་ཏེ་རེག་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་ཞིག་མ་ཡིན་ན་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཡང་བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་མྱི་རྒྱ་སྟེ། རབ་འབྱོར་གང་གི་ཕྱིར་ར་རེག་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པས་ན། དེའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རེག་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་ངོ་ཞེས་བྱ་བར་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱས་ཤིང་། བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱའོ། །གལ་ཏེ་ཆོས་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་ཞིག་མ་ཡིན་ན་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཡང་བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་མྱི་རྒྱ་སྟེ། རབ་འབྱོར་ གང་གི་ཕྱིར་ཆོས་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པས་ན། དེའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆོས་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་ངོ་ཞེས་བྱ་བར་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱས་ཤིང་། བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱའོ། །གལ་ཏེ་མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་ཞིག་མ་ཡིན་ན་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཡང་བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་མྱི་རྒྱ་སྟེ། རབ་འབྱོར་གང་གི་ཕྱིར་མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པས་ན། དེའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་ངོ་ཞེས་བྱ་བར་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱས་ཤིང་། བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱའོ། །གལ་ཏེ་རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་ཞིག་མ་ཡིན་ན་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཡང་བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་མྱི་རྒྱ་སྟེ། རབ་འབྱོར་གང་གི་ཕྱིར
Chinese
于菩提现前圆满成佛。如果味不是自性空，菩萨摩诃萨也不能现前圆满成无上正等菩提而成佛。 须菩提，因为味是自性空，因此菩萨摩诃萨了知味是自性空，现前圆满成无上正等菩提。如果触不是自性空，菩萨摩诃萨也不能现前圆满成无上正等菩提而成佛。 须菩提，因为触是自性空，因此菩萨摩诃萨了知触是自性空，现前圆满成无上正等菩提。如果法不是自性空，菩萨摩诃萨也不能现前圆满成无上正等菩提而成佛。 须菩提，因为法是自性空，因此菩萨摩诃萨了知法是自性空，现前圆满成无上正等菩提。如果眼识不是自性空，菩萨摩诃萨也不能现前圆满成无上正等菩提而成佛。 须菩提，因为眼识是自性空，因此菩萨摩诃萨了知眼识是自性空，现前圆满成无上正等菩提。如果耳识不是自性空，菩萨摩诃萨也不能现前圆满成无上正等菩提而成佛。 须菩提，因为
English
Will manifest complete enlightenment in Bodhi. If taste were not empty of its own nature, then the Bodhisattva Mahasattva would not manifest complete enlightenment in unsurpassed perfect Bodhi and become a Buddha. Subhuti, because taste is empty of its own nature, therefore the Bodhisattva Mahasattva understands that taste is empty of its own nature, and manifests complete enlightenment in unsurpassed perfect Bodhi. If touch were not empty of its own nature, then the Bodhisattva Mahasattva would not manifest complete enlightenment in unsurpassed perfect Bodhi and become a Buddha. Subhuti, because touch is empty of its own nature, therefore the Bodhisattva Mahasattva understands that touch is empty of its own nature, and manifests complete enlightenment in unsurpassed perfect Bodhi. If dharma were not empty of its own nature, then the Bodhisattva Mahasattva would not manifest complete enlightenment in unsurpassed perfect Bodhi and become a Buddha. Subhuti, because dharma is empty of its own nature, therefore the Bodhisattva Mahasattva understands that dharma is empty of its own nature, and manifests complete enlightenment in unsurpassed perfect Bodhi. If eye consciousness were not empty of its own nature, then the Bodhisattva Mahasattva would not manifest complete enlightenment in unsurpassed perfect Bodhi and become a Buddha. Subhuti, because eye consciousness is empty of its own nature, therefore the Bodhisattva Mahasattva understands that eye consciousness is empty of its own nature, and manifests complete enlightenment in unsurpassed perfect Bodhi. If ear consciousness were not empty of its own nature, then the Bodhisattva Mahasattva would not manifest complete enlightenment in unsurpassed perfect Bodhi and become a Buddha. Subhuti, because
Tibetan
་རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པས་ན། དེའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་ངོ་ཞེས་བྱ་བར་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱས་ཤིང་། བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱའོ། །གལ་ཏེ་སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་ཞིག་མ་ཡིན་ན་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་ད་པའ་ཆེན་པོ་ཡང་བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་མྱི་རྒྱ་སྟེ། རབ་འབྱོར་གང་གི་ཕྱིར་སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པས་ན། དེའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རང་ བཞིན་གྱིས་སྟོང་ངོ་ཞེས་བྱ་བར་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱས་ཤིང་། བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱའོ། །གལ་ཏེ་ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་ཞིག་མ་ཡིན་ན་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཡང་བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་མྱི་རྒྱ་སྟེ། རབ་འབྱོར་གང་གི་ཕྱིར་ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པས་ན། དེའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་ངོ་ཞེས་བྱ་བར་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱས་ཤིང་། བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱའོ། །གལ་ཏེ་ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་ཞིག་མ་ཡིན་ན་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཡང་བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་མྱི་རྒྱ་སྟེ། རབ་འབྱོར་གང་གི་ཕྱིར་ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པས་ན། དེའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་ངོ་ཞེས་བྱ་བར་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱས་ཤིང་། བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱའོ། །གལ་ཏེ་ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་ཞིག་མ་ཡིན་ན་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཡང་བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་མྱི་རྒྱ་སྟེ། རབ་འབྱོར་གང་གི་ཕྱིར་ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པས་ན། དེའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་ངོ་ཞེས་བྱ་བར་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱས་ཤིང་། བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་ པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱའོ། །གལ་ཏེ་མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་ཞིག་མ་ཡིན་ན་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཡང་བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་མྱི་རྒྱ་སྟེ། རབ་འབྱོར་གང་གི་ཕྱིར་མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པས་ན། དེའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་ངོ་ཞེས་བྱ་བར་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱས་ཤིང་། བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱའོ། །གལ་ཏེ་རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་ཞིག་མ་ཡིན་ན་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཡང་བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་མྱི་རྒྱ་སྟེ། རབ་འབྱོར་གང་གི་ཕྱིར་རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པས་ན། དེའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་ངོ་ཞེས་བྱ་བར་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱས་ཤིང་། བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱའོ། །གལ་ཏེ་སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་ཞིག་མ་ཡིན་ན་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཡང་བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་མྱི་རྒྱ་སྟེ། རབ་འབྱོར་གང་གི་ཕྱིར་སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པས་ན། དེའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་ངོ་ཞེས་བྱ་བར་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱས་ཤིང་། བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱའོ། །གལ་ཏེ་ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་ཞིག་མ་ ཡིན་ན་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཡང་བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་མྱི་རྒྱ་སྟེ། རབ་འབྱོར་གང་གི་ཕྱིར་ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པས་ན། དེའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་ངོ་ཞེས་བྱ་བར་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱས་ཤིང་། བླཱ་ན་མྱེད་པ་ཡ
Chinese
因为耳的识蕴自性空，因此菩萨摩诃萨通达耳的识蕴自性为空，并且证得无上正等正觉。如果鼻的识蕴不是自性空，那么菩萨摩诃萨也不会证得无上正等正觉。须菩提，因为鼻的识蕴自性空，因此菩萨摩诃萨通达鼻的识蕴自性为空，并且证得无上正等正觉。如果舌的识蕴不是自性空，那么菩萨摩诃萨也不会证得无上正等正觉。须菩提，因为舌的识蕴自性空，因此菩萨摩诃萨通达舌的识蕴自性为空，并且证得无上正等正觉。如果身体的识蕴不是自性空，那么菩萨摩诃萨也不会证得无上正等正觉。须菩提，因为身体的识蕴自性空，因此菩萨摩诃萨通达身体的识蕴自性为空，并且证得无上正等正觉。如果意的识蕴不是自性空，那么菩萨摩诃萨也不会证得无上正等正觉。须菩提，因为意的识蕴自性空，因此菩萨摩诃萨
English
Because the ear consciousness is empty of inherent existence, therefore, the Bodhisattva Mahasattva understands that the ear consciousness is empty of inherent existence, and attains the unexcelled, perfect, and complete enlightenment. If the nose consciousness were not empty of inherent existence, then the Bodhisattva Mahasattva would not attain the unexcelled, perfect, and complete enlightenment. Subhuti, because the nose consciousness is empty of inherent existence, therefore, the Bodhisattva Mahasattva understands that the nose consciousness is empty of inherent existence, and attains the unexcelled, perfect, and complete enlightenment. If the tongue consciousness were not empty of inherent existence, then the Bodhisattva Mahasattva would not attain the unexcelled, perfect, and complete enlightenment. Subhuti, because the tongue consciousness is empty of inherent existence, therefore, the Bodhisattva Mahasattva understands that the tongue consciousness is empty of inherent existence, and attains the unexcelled, perfect, and complete enlightenment. If the body consciousness were not empty of inherent existence, then the Bodhisattva Mahasattva would not attain the unexcelled, perfect, and complete enlightenment. Subhuti, because the body consciousness is empty of inherent existence, therefore, the Bodhisattva Mahasattva understands that the body consciousness is empty of inherent existence, and attains the unexcelled, perfect, and complete enlightenment. If the mind consciousness were not empty of inherent existence, then the Bodhisattva Mahasattva would not attain the unexcelled, perfect, and complete enlightenment. Subhuti, because the mind consciousness is empty of inherent existence, therefore, the Bodhisattva Mahasattva
Chinese
通达眼识自性为空，现证无上正等菩提而成佛。如果眼触自性不空，菩萨摩诃萨也不能现证无上正等菩提而成佛。 善现，因为眼触自性为空的缘故，所以菩萨摩诃萨通达眼触自性为空，现证无上正等菩提而成佛。如果耳触自性不空，菩萨摩诃萨也不能现证无上正等菩提而成佛。 善现，因为耳触自性为空的缘故，所以菩萨摩诃萨通达耳触自性为空，现证无上正等菩提而成佛。如果鼻触自性不空，菩萨摩诃萨也不能现证无上正等菩提而成佛。 善现，因为鼻触自性为空的缘故，所以菩萨摩诃萨通达鼻触自性为空，现证无上正等菩提而成佛。如果舌触自性不空，菩萨摩诃萨也不能现证无上正等菩提而成佛。 善现，因为舌触自性为空的缘故，所以菩萨摩诃萨通达舌触自性为空，现证无上
English
Having understood that eye consciousness is empty of its own nature, they become fully enlightened, manifestly attaining the unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. If eye contact were not empty of its own nature, then the bodhisattva mahasattva would not become fully enlightened, manifestly attaining the unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. Subhuti, because eye contact is empty of its own nature, therefore the bodhisattva mahasattva, having understood that eye contact is empty of its own nature, becomes fully enlightened, manifestly attaining the unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. If ear contact were not empty of its own nature, then the bodhisattva mahasattva would not become fully enlightened, manifestly attaining the unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. Subhuti, because ear contact is empty of its own nature, therefore the bodhisattva mahasattva, having understood that ear contact is empty of its own nature, becomes fully enlightened, manifestly attaining the unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. If nose contact were not empty of its own nature, then the bodhisattva mahasattva would not become fully enlightened, manifestly attaining the unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. Subhuti, because nose contact is empty of its own nature, therefore the bodhisattva mahasattva, having understood that nose contact is empty of its own nature, becomes fully enlightened, manifestly attaining the unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. If tongue contact were not empty of its own nature, then the bodhisattva mahasattva would not become fully enlightened, manifestly attaining the unsurpassed,