Chinese
而且您的智慧也是他者的，自性空性也是他者的。如果色不是自性空，那么菩萨摩诃萨也不会现证无上正等菩提。善现，因为色是自性空的缘故，所以菩萨摩诃萨了知色是自性空，并且现证无上正等菩提。如果受不是自性空，那么菩萨摩诃萨也不会现证无上正等菩提。善现，因为受是自性空的缘故，所以菩萨摩诃萨了知受是自性空，并且现证无上正等菩提。如果想不是自性空，那么菩萨摩诃萨也不会现证无上正等菩提。善现，因为想是自性空的缘故，所以菩萨摩诃萨了知想是自性空，并且现证无上正等菩提。如果行不是自性空，那么菩萨摩诃萨也不会现证无上正等菩提。善现，因为行是自性空的缘故，所以菩萨摩诃萨了知行是自性空，并且现证无上正等菩提。如果识不是自性空，那么菩萨摩诃萨也不会现证无上正等菩提。善现，因为
English
Moreover, your wisdom is also of others, and the emptiness of inherent nature is also of others. If form were not empty of inherent nature, then the Bodhisattva Mahasattva would not realize unexcelled perfect enlightenment. Subhuti, because form is empty of inherent nature, therefore the Bodhisattva Mahasattva understands that form is empty of inherent nature, and realizes unexcelled perfect enlightenment. If feeling were not empty of inherent nature, then the Bodhisattva Mahasattva would not realize unexcelled perfect enlightenment. Subhuti, because feeling is empty of inherent nature, therefore the Bodhisattva Mahasattva understands that feeling is empty of inherent nature, and realizes unexcelled perfect enlightenment. If perception were not empty of inherent nature, then the Bodhisattva Mahasattva would not realize unexcelled perfect enlightenment. Subhuti, because perception is empty of inherent nature, therefore the Bodhisattva Mahasattva understands that perception is empty of inherent nature, and realizes unexcelled perfect enlightenment. If formation were not empty of inherent nature, then the Bodhisattva Mahasattva would not realize unexcelled perfect enlightenment. Subhuti, because formation is empty of inherent nature, therefore the Bodhisattva Mahasattva understands that formation is empty of inherent nature, and realizes unexcelled perfect enlightenment. If consciousness were not empty of inherent nature, then the Bodhisattva Mahasattva would not realize unexcelled perfect enlightenment. Subhuti, because
Tibetan
རྣམ་པར་ཤེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པས་ན། དེའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་ངོ་ཞེས་བྱ་བར་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱས་ཤིང་། བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱའོ། །གལ་ཏེ་མྱིག་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་ཞིག་མ་ཡིན་ན་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་ དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཡང་བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་མྱི་རྒྱ་སྟེ། རབ་འབྱོར་གང་གི་ཕྱིར་མྱིག་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པས་ན། དེའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་མྱིག་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་ངོ་ཞེས་བྱ་བར་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱས་ཤིང་། བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱའོ། །གལ་ཏེ་རྣ་བ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་ཞིག་མ་ཡིན་ན་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཡང་བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་མྱི་རྒྱ་སྟེ། རབ་འབྱོར་གང་གི་ཕྱིར་རྣ་བ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པས་ན། དེའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣ་བ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་ངོ་ཞེས་བྱ་བར་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱས་ཤིང་། བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱའོ། །གལ་ཏེ་སྣ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་ཞིག་མ་ཡིན་ན་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཡང་བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་མྱི་རྒྱ་སྟེ། རབ་འབྱོར་གང་གི་ཕྱིར་སྣ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པས་ན། དེའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྣ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་ངོ་ཞེས་བྱ་བར་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱས་ཤིང་། བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱའོ། །གལ་ཏེ་ལྕེ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་ཞིག་མ་ཡིན་ན་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཡང་བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་མྱི་རྒྱ་སྟེ། རབ་འབྱོར་གང་གི་ཕྱིར་ལྕེ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པས་ན། དེའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ལྕེ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་ངོ་ཞེས་བྱ་བར་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱས་ཤིང་། བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱའོ། །གལ་ཏེ་ལུས་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་ཞིག་མ་ཡིན་ན་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་ད
Chinese
因为识自性空，因此菩萨摩诃萨通达识自性空，现证无上正等菩提。如果眼不是自性空，菩萨摩诃萨也不能现证无上正等菩提。 舍利子，因为眼自性空，因此菩萨摩诃萨通达眼自性空，现证无上正等菩提。如果耳不是自性空，菩萨摩诃萨也不能现证无上正等菩提。 舍利子，因为耳自性空，因此菩萨摩诃萨通达耳自性空，现证无上正等菩提。如果鼻不是自性空，菩萨摩诃萨也不能现证无上正等菩提。 舍利子，因为鼻自性空，因此菩萨摩诃萨通达鼻自性空，现证无上正等菩提。如果舌不是自性空，菩萨摩诃萨也不能现证无上正等菩提。 舍利子，因为舌自性空，因此菩萨摩诃萨通达舌自性空，现证无上正等菩提。如果身不是自性空，菩萨摩诃
English
Because consciousness is empty of its own nature, therefore, Bodhisattva Mahasattvas, having understood that consciousness is empty of its own nature, manifestly and completely awaken to unsurpassed, perfect and complete enlightenment. If the eye were not empty of its own nature, then Bodhisattva Mahasattvas would not manifestly and completely awaken to unsurpassed, perfect and complete enlightenment. Shariputra, because the eye is empty of its own nature, therefore, Bodhisattva Mahasattvas, having understood that the eye is empty of its own nature, manifestly and completely awaken to unsurpassed, perfect and complete enlightenment. If the ear were not empty of its own nature, then Bodhisattva Mahasattvas would not manifestly and completely awaken to unsurpassed, perfect and complete enlightenment. Shariputra, because the ear is empty of its own nature, therefore, Bodhisattva Mahasattvas, having understood that the ear is empty of its own nature, manifestly and completely awaken to unsurpassed, perfect and complete enlightenment. If the nose were not empty of its own nature, then Bodhisattva Mahasattvas would not manifestly and completely awaken to unsurpassed, perfect and complete enlightenment. Shariputra, because the nose is empty of its own nature, therefore, Bodhisattva Mahasattvas, having understood that the nose is empty of its own nature, manifestly and completely awaken to unsurpassed, perfect and complete enlightenment. If the tongue were not empty of its own nature, then Bodhisattva Mahasattvas would not manifestly and completely awaken to unsurpassed, perfect and complete enlightenment. Shariputra, because the tongue is empty of its own nature, therefore, Bodhisattva Mahasattvas, having understood that the tongue is empty of its own nature, manifestly and completely awaken to unsurpassed, perfect and complete enlightenment. If the body were not empty of its own nature, then Bodhisattva Maha
Tibetan
པའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཡང་བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་མྱི་རྒྱ་སྟེ། རབ་འབྱོར་གང་གི་ཕྱིར་ལུས་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པས་ན། དེའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ལུས་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་ངོ་ཞེས་བྱ་བར་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱས་ཤིང་། བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱའོ། །གལ་ཏེ་ཡིད་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་ཞིག་མ་ཡིན་ན་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཡང་བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་མྱི་རྒྱ་སྟེ ། རབ་འབྱོར་གང་གི་ཕྱིར་ཡིད་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པས་ན། དེའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཡིད་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་ངོ་ཞེས་བྱ་བར་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱས་ཤིང་། བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱའོ། །གལ་ཏེ་གཟུགས་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་ཞིག་མ་ཡིན་ན་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་མྱི་རྒྱ་སྟེ། རབ་འབྱོར་གང་གི་ཕྱིར་གཟུགས་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པས་ན། དེའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གཟུགས་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་ངོ་ཞེས་བྱ་བར་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱས་ཤིང་། བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱའོ། །གལ་ཏེ་སྒྲ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་ཞིག་མ་ཡིན་ན་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཡང་བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་མྱི་རྒྱ་སྟེ། རབ་འབྱོར་གང་གི་ཕྱིར་སྒྲ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པས་ན། དེའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྒྲ་རང་བཞིན་ གྱིས་སྟོང་ངོ་ཞེས་བྱ་བར་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱས་ཤིང་། བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱའོ། །གལ་ཏེ་དྲི་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་ཞིག་མ་ཡིན་ན་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཡང་བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་མྱི་རྒྱ་སྟེ། རབ་འབྱོར་གང་གི་ཕྱིར་དྲི་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པས་ན། དེའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དྲི་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་ངོ་ཞེས་བྱ་བར་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱས་ཤིང་། བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་
Chinese
菩萨大士也不能现证无上正等菩提。 善现，因为身体自性空，因此菩萨大士通达身体自性空，现证无上正等菩提。 如果意不是自性空，菩萨大士也不能现证无上正等菩提。 善现，因为意自性空，因此菩萨大士通达意自性空，现证无上正等菩提。 如果色不是自性空，菩萨大士也不能现证无上正等菩提。 善现，因为色自性空，因此菩萨大士通达色自性空，现证无上正等菩提。 如果声不是自性空，菩萨大士也不能现证无上正等菩提。 善现，因为声自性空，因此菩萨大士通达声自性空，现证无上正等菩提。 如果香不是自性空，菩萨大士也不能现证无上正等菩提。 善现，因为香自性空，因此菩萨大士通达香自性空，现证无上正等菩提。
English
The great Bodhisattva also cannot realize unexcelled, perfect enlightenment. Subhuti, because the body is empty of its own nature, therefore the Bodhisattva Mahasattva understands that the body is empty of its own nature, and realizes unexcelled, perfect enlightenment. If the mind were not empty of its own nature, the Bodhisattva Mahasattva also could not realize unexcelled, perfect enlightenment. Subhuti, because the mind is empty of its own nature, therefore the Bodhisattva Mahasattva understands that the mind is empty of its own nature, and realizes unexcelled, perfect enlightenment. If form were not empty of its own nature, the Bodhisattva Mahasattva could not realize unexcelled, perfect enlightenment. Subhuti, because form is empty of its own nature, therefore the Bodhisattva Mahasattva understands that form is empty of its own nature, and realizes unexcelled, perfect enlightenment. If sound were not empty of its own nature, the great Bodhisattva also could not realize unexcelled, perfect enlightenment. Subhuti, because sound is empty of its own nature, therefore the Bodhisattva Mahasattva understands that sound is empty of its own nature, and realizes unexcelled, perfect enlightenment. If smell were not empty of its own nature, the great Bodhisattva also could not realize unexcelled, perfect enlightenment. Subhuti, because smell is empty of its own nature, therefore the Bodhisattva Mahasattva understands that smell is empty of its own nature.