Tibetan
མས་མྱེད་པ་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་མྱེད་པ་དང་། གང་ལ་མ་རིག་པ་མྱེད་པ་དང་། འདུ་བྱེད་མྱེད་པ་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པ་མྱེད་པ་དང་། མྱིང་དང་གཟུགས་མྱེད་པ་དང་། སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་མྱེད་པ་དང་། རེག་པ་མྱེད་པ་དང་། ཚོར་བ་མྱེད་པ་དང་། སྲེད་པ་མྱེད་པ་དང་། ལེན་པ་མྱེད་པ་དང་། སྲིད་པ་མྱེད་པ་དང་། སྐྱེ་བ་མྱེད་པ་དང་། རྒ་ཤི་མྱེད་པ་དང་། གང་ལ་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མྱེད་པ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མྱེད་པ་དང་། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མྱེད་པ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མྱེད་པ་དང་། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མྱེད་པ་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མྱེད་པ་དང་། གང་ལ་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་མྱེད་པ་དང་། ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་མྱེད་པ་དང་། ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་མྱེད་པ་དང་། སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་མྱེད་པ་དང་། ཆེན་ པོ་སྟོང་པ་ཉིད་མྱེད་པ་དང་། དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་མྱེད་པ་དང་། འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་མྱེད་པ་དང་། འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་མྱེད་པ་དང་། མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་མྱེད་པ་དང་། ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་མྱེད་པ་དང་། དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་མྱེད་པ་དང་། རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་མྱེད་པ་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་མྱེད་པ་དང་། རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་མྱེད་པ་དང་། མྱི་དམྱིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་མྱེད་པ་དང་། དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་མྱེད་པ་དང་། ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་མྱེད་པ་དང་། དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་མྱེད་པ་དང་། གང་ལ་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་མྱེད་པ་དང་། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་མྱེད་པ་དང་། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམས་མྱེད་པ་དང་། དབང་པོ་རྣམས་མྱེད་པ་དང་། སྟོབས་རྣམས་མྱེད་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམས་མྱེད་པ་དང་། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་མྱེད་པ་དང་། གང་ལ་འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམས་མྱེད་པ་དང་། བསམ་གཏན་རྣམས་མྱེད་པ་དང་། ཚད་མྱེད་པ་རྣམས་མྱེད་པ་དང་། གཟུགས་མྱེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་མྱེད་པ་དང་། གང་ལ་རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་མྱེད་པ་དང་། མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་མྱེད་པ་དང་། རྣཱམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མྱེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མྱེད་པ་མྱེད་པ་དང་། མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་མྱེད་པ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་མྱེད་པ་དང་། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་མྱེད་པ་དང་། གང་ལ་དེ་
Chinese
没有母亲，没有识蕴，没有无明，没有行，没有识，没有名色，没有六处，没有触，没有受，没有爱，没有取，没有有，没有生，没有老死，没有布施波罗蜜多，没有持戒波罗蜜多，没有忍辱波罗蜜多，没有精进波罗蜜多，没有禅定波罗蜜多，没有智慧波罗蜜多，没有内空性，没有外空性，没有内外空性，没有空性空性，没有大空性，没有胜义空性，没有有为空性，没有无为空性，没有超出边际空性，没有无始无终空性，没有舍弃空性，没有自性空性，没有诸法空性，没有自相空性，没有不可得空性，没有无物空性，没有自性空性，没有无物自性空性，没有念住，没有正断，没有神足，没有根，没有力，没有菩提支，没有八正道支，没有圣谛，没有禅定，没有无量，没有无色定，没有八解脱，没有次第住定，没有解脱门空性，没有无相，没有无愿，没有神通，没有等持，没有陀罗尼门，没有那
English
There is no mother, no realm of consciousness, no ignorance, no formations, no consciousness, no name and form, no six sense bases, no contact, no feeling, no craving, no grasping, no becoming, no birth, no old age and death, no giving perfection, no ethics perfection, no patience perfection, no diligence perfection, no meditation perfection, no wisdom perfection, no inner emptiness, no outer emptiness, no inner-outer emptiness, no emptiness of emptiness, no great emptiness, no ultimate emptiness, no conditioned emptiness, no unconditioned emptiness, no beyond limit emptiness, no beginningless and endless emptiness, no discarding emptiness, no nature emptiness, no all dharmas emptiness, no self-characteristic emptiness, no unobtainable emptiness, no non-entity emptiness, no essence emptiness, no non-entity essence emptiness, no mindfulness, no right abandonments, no miraculous legs, no faculties, no powers, no enlightenment branches, no eightfold noble path, no noble truths, no meditations, no immeasurables, no formless absorptions, no eight liberations, no successive abiding absorptions, no emptiness liberation gate, no signlessness, no wishlessness, no clairvoyance, no samadhis, no dharani gates, no that
Tibetan
བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་རྣམས་མྱེད་པ་དང་། མྱི་འཇིགས་པ་རྣམས་མྱེད་པ་དང་། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་རྣམས་མྱེད་པ་དང་། བྱམས་པ་ཆེན་པོ་མྱེད་པ་དང་། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་མྱེད་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་མྱེད་པ་དང་། གང་ལ་རྒྱུན་ཏུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་མྱེད་པ་དང་། ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་མྱེད་པ་དང་། ཕྱིར་མྱི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་མྱེད་པ་དང་། དགྲ་བཅོམ་ པ་ཉིད་མྱེད་པ་དང་། རང་བྱང་ཆུབ་མྱེད་པ་དང་། ་ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་མྱེད་པ་དང་། བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མྱེད་པ་དེ་ནི་རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་དེ། དེ་ལ་གནས་ཤིང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་ཅིང་། སེམས་ཅན་ཕྱིན་ཅི་ལོག་ཏུ་གྱུར་པ་རྣམས་སེམས་ཅན་གྱི་འདུ་ཤེས་ལས་འགྲེལ་ཏེ། གཟུགས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་ལས་འགྲེལ་ཏོ། །གཟུགས་མྱེད་པའི་འདུ་ཤེས་ལས་འགྲེལ་ཏོ། །ཟག་པ་དང་བཅས་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བར་ལས་འགྲེལ་ཏོ། །གང་ཟག་པ་མྱེད་པའི་ཆོས་འདི་ལྟ་སྟེ། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་བཞི་དང་། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་བཞི་དང་། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་བཞི་དང་། དབང་པོ་ལྔ་དང་། སྟོབས་ལྔ་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་བདུན་དང་། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་དང་། རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་གསུམ་དང་། འཕགས་པའི་བདེན་པ་བཞི་དང་། རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་དང་། མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་དང་། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་ཐམས་ཅད་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་དང་། མྱི་འཇིགས་པ་བཞི་དང་། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་དང་། བྱམས་པ་ཆེན་པོ་དང་། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་པོ་དེ་དག་ཀྱང་དེ་ལ་དོན་དམ་པའི་རྣམ་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལྟ་བུ་མ་ཡིན་ཏེ། འདི་ལྟར་འདུས་མ་བྱས་པ་དང་། མ་སྐྱེས་པ་དང་། དངོས་པོ་མྱེད་པ་དང་། འབྱུང་བ་མྱེད་པ་འདི་ནི་རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་དོ། །དེ་ནི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་སྟེ། དེ་ལ་བདག་མྱེད་དོ། །སེམས་ཅན་མྱེད་དོ། །སྲོག་མྱེད་དོ། །སྐྱེ་བ་པོ་མྱེད་དོ། །གསོ་བ་མྱེད་དོ། །སྐྱེས་བུ་མྱེད་དོ། །གང་ཟག་མྱེད་དོ། །ཤེད་ཅན་མྱེད་དོ། །ཤེད་བདག་མྱེད་དོ། །བྱེད་པ་པོ་མྱེད་དོ། །ཚོར་བ་པོ་མྱེད་དོ། །ཤེས་པ་པོ་མྱེད་དོ། །མཐོང་བ་པོ་ མྱེད་དོ། །གཟུགས་མྱེད་
Chinese
如来十力皆无，四无畏皆无，四无碍解皆无，大慈皆无，大悲皆无，十八不共佛法皆无，须陀洹果皆无，斯陀含果皆无，阿那含果皆无，阿罗汉果亦无，独觉菩提亦无，知道之相亦无，无上正等菩提亦无，此乃自性空性。安住于此，菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多。行般若波罗蜜多时，将颠倒之有情从有情之想中解脱，从色之想中解脱，从无色之想中解脱，从一切有漏法之间解脱。何为无漏法？即四念住，四正断，四神足，五根，五力，七菩提分，八圣道分，三解脱门，四圣谛，八解脱，九次第定，一切三摩地，一切陀罗尼门，如来十力，四无畏，四无碍解，大慈，大悲，十八不共佛法，于彼等亦无真实之相，如是不生不灭，无事物，无生起，此乃自性空性。此乃诸佛世尊之菩提，其中无我，无有情，无命，无生者，无养育者，无士夫，无人，无力者，无力主，无作者，无受者，无知者，无见者，无色。
English
The ten powers of the Tathagata are absent, the fears are absent, the perfect knowledge is absent, great love is absent, great compassion is absent, the eighteen unshared qualities of the Buddha are absent, the fruit of entering the stream is absent, the fruit of once returning is absent, the fruit of not returning is absent, the state of Arhat is absent, self-awakening is absent, knowledge of the aspects of the path is absent, unsurpassed perfect complete awakening is absent, this is the emptiness of self-nature. Abiding in this, the Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom. Practicing the Perfection of Wisdom, they liberate sentient beings who have become inverted from the perception of sentient beings, liberate them from the perception of form, liberate them from the perception of formlessness, liberate them from all contaminated dharmas. What are the uncontaminated dharmas? Namely, the four mindfulnesses, the four right abandonments, the four legs of magical power, the five faculties, the five powers, the seven branches of awakening, the eightfold noble path, the three doors of liberation, the four noble truths, the eight liberations, the nine successive abidings, all samadhis, all dharani gates, the ten powers of the Thus-Gone One, the four fearlessnesses, the four perfect knowledges, great love, great compassion, and the eighteen unshared qualities of the Buddha, in them also there is no such thing as a true aspect, like this unconditioned, unborn, without things, without arising, this is the emptiness of self-nature. This is the awakening of the Buddhas, the Bhagavat, in which there is no self, no sentient being, no life, no creator, no nourisher, no person, no individual, no powerful one, no lord of power, no doer, no feeler, no knower, no seer, no form.
Tibetan
དོ། །ཚོར་བ་མྱེད་དོ། །འདུ་ཤེས་མྱེད་དོ། །འདུ་བྱེད་མྱེད་དོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པ་མྱེད་དོ། །མྱིག་མྱེད་དོ། །རྣ་བ་མྱེད་དོ། །སྣ་མྱེད་དོ། །ལྕེ་མྱེད་དོ། །ལུས་མྱེད་དོ། །ཡིད་མྱེད་དོ། །གཟུགས་མྱེད་དོ། །སྒྲ་མྱེད་དོ། །དྲི་མྱེད་དོ། །རོ་མྱེད་དོ། །རེག་མྱེད་དོ། །ཆོས་མྱེད་དོ། །མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མྱེད་དོ། །རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མྱེད་དོ། །སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མྱེད་དོ། །ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མྱེད་དོ། །ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མྱེད་དོ། །ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མྱེད་དོ། །མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་མྱེད་དོ། །རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་མྱེད་དོ། །སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་མྱེད་དོ། །ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་མྱེད་དོ། །ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་མྱེད་དོ། །ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་མྱེད་དོ། །མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་མྱེད་དོ། །རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་མྱེད་དོ། །སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་མྱེད་དོ། །ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་མྱེད་དོ། །ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་མྱེད་དོ། །ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་མྱེད་དོ། །སའི་ཁམས་མྱེད་དོ། །ཆུའི་ཁམས་མྱེད་དོ། །མྱེའི་ཁམས་མྱེད་དོ། །རླུང་གི་ཁམས་མྱེད་དོ། །ནམ་མཁའི་ཁམས་མྱེད་དོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་མྱེད་དོ། །མ་རིག་པ་མྱེད་དོ། །འདུ་བྱེད་མྱེད་དོ། །རྣཱམ་པར་ཤེས་པ་མྱེད་དོ། །མྱིང་དང་གཟུགས་མྱེད་དོ། །སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་མྱེད་དོ། །རེག་པ་མྱེད་དོ། །ཚོར་བ་མྱེད་དོ། །སྲེད་པ་མྱེད་དོ། །ལེན་པ་མྱེད་དོ། །སྲིད་པ་མྱེད་དོ། །སྐྱེ་བ་མྱེད་དོ། །རྒ་ཤི་མྱེད་དོ། །སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མྱེད་དོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མྱེད་དོ། །བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིནད་པ་མྱེད་དོ། །བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མྱེད་དོ། །བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མྱེད་དོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མྱེད་དོ། །ནང་སྟོང་པ་ཉིད་མྱེད་དོ། །ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་མྱེད་དོ། །ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ ཉིད་མྱེད་དོ། །སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་མྱེད་དོ། །ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་མྱེད་དོ། །དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་མྱེད་དོ། །འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་མྱེད་དོ། །འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་མྱེད་དོ། །མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་མྱེད་དོ། །ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་མྱེད
Chinese
也无。感受也无。想也无。行也无。识也无。眼也无。耳也无。鼻也无。舌也无。身也无。意也无。色也无。声也无。香也无。味也无。触也无。法也无。眼的识也无。耳的识也无。鼻的识也无。舌的识也无。身的识也无。意的识也无。眼的和合触也无。耳的和合触也无。鼻的和合触也无。舌的和合触也无。身的和合触也无。意的和合触也无。眼的和合触的因缘所生感受也无。耳的和合触的因缘所生感受也无。鼻的和合触的因缘所生感受也无。舌的和合触的因缘所生感受也无。身的和合触的因缘所生感受也无。意的和合触的因缘所生感受也无。地的界也无。水的界也无。火的界也无。风的界也无。虚空的界也无。识的界也无。无明也无。行也无。识也无。名和色也无。六处也无。触也无。感受也无。渴爱也无。取也无。有也无。生也无。老死也无。布施的到彼岸也无。戒律的到彼岸也无。安忍的到彼岸也无。精进的到彼岸也无。禅定的到彼岸也无。智慧的到彼岸也无。内空性也无。外空性也无。内外空性也无。空性空性也无。大空性也无。胜义空性也无。有为空性也无。无为空性也无。超越边际空性也无。无始无终空性也无。
English
Also no. There is no feeling. There is no perception. There is no mental formation. There is no consciousness. There is no eye. There is no ear. There is no nose. There is no tongue. There is no body. There is no mind. There is no form. There is no sound. There is no smell. There is no taste. There is no touch. There is no dharma. There is no eye consciousness. There is no ear consciousness. There is no nose consciousness. There is no tongue consciousness. There is no body consciousness. There is no mind consciousness. There is no eye contact. There is no ear contact. There is no nose contact. There is no tongue contact. There is no body contact. There is no mind contact. There is no feeling caused by the condition of eye contact. There is no feeling caused by the condition of ear contact. There is no feeling caused by the condition of nose contact. There is no feeling caused by the condition of tongue contact. There is no feeling caused by the condition of body contact. There is no feeling caused by the condition of mind contact. There is no earth element. There is no water element. There is no fire element. There is no wind element. There is no space element. There is no consciousness element. There is no ignorance. There is no formation. There is no consciousness. There is no name and form. There are no six sense sources. There is no contact. There is no feeling. There is no craving. There is no grasping. There is no becoming. There is no birth. There is no old age and death. There is no giving perfection. There is no morality perfection. There is no patience perfection. There is no diligence perfection. There is no meditation perfection. There is no wisdom perfection. There is no inner emptiness. There is no outer emptiness. There is no inner and outer emptiness. There is no emptiness emptiness. There is no great emptiness. There is no ultimate emptiness. There is no conditioned emptiness. There is no unconditioned emptiness. There is no emptiness beyond extremes. There is no emptiness without beginning and end.