Tibetan
་ཉིད་ཀྱང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སོ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཉིད་ཀྱང་མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའོ། །རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་མ་ལགས། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་གུད་ན་ཡང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་མ་མཆིས་ཏེ། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཉིད་ཀྱང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སོ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཉིད་ཀྱང་རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའོ། །སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་མ་ལགས། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་གུད་ན་ཡང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་མ་མཆིས་ཏེ། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཉིད་ཀྱང་ཆོས་ ཀྱི་དབྱིངས་སོ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཉིད་ཀྱང་སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའོ། །ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་མ་ལགས། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་གུད་ན་ཡང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་མ་མཆིས་ཏེ། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཉིད་ཀྱང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སོ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཉིད་ཀྱང་ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའོ། །ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་མ་ལགས། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་གུད་ན་ཡང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་མ་མཆིས་ཏེ། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཉིད་ཀྱང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སོ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཉིད་ཀྱང་ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའོ། །ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་མ་ལགས། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་གུད་ན་ཡང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་མ་མཆིས་ཏེ། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཉིད་ཀྱང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སོ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཉིད་ཀྱང་ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའོ། །མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཡང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་མ་ལགས། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ལས་གུད་ན་ཡང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་མ་མཆིས་ཏེ། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཉིད་ཀྱང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སོ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཉིད་ཀྱང་མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བའོ། །རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཡང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་མ་ལགས། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ལས་གུད་ན་ཡང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་མ་མཆིས་ཏེ། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཉིད་ཀྱང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སོ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཉིད་ཀྱང་རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བའོ། །སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཡང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་མ་ལགས། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ལས་གུད་ན་ཡང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་མ་མཆིས་ཏེ། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག
Chinese
其本身也是法界。法界本身也是眼之聚集而生之触。耳之聚集而生之触也不是法界。耳之聚集而生之触之外也没有法界，耳之聚集而生之触本身也是法界。法界本身也是耳之聚集而生之触。鼻之聚集而生之触也不是法界。鼻之聚集而生之触之外也没有法界，鼻之聚集而生之触本身也是法 界。法界本身也是鼻之聚集而生之触。舌之聚集而生之触也不是法界。舌之聚集而生之触之外也没有法界，舌之聚集而生之触本身也是法界。法界本身也是舌之聚集而生之触。身之聚集而生之触也不是法界。身之聚集而生之触之外也没有法界，身之聚集而生之触本身也是法界。法界本身也是身之聚集而生之触。意之聚集而生之触也不是法界。意之聚集而生之触之外也没有法界，意之聚集而生之触本身也是法界。法界本身也是意之聚集而生之触。眼之聚集而生之触的因缘所生之感受也不是法界。眼之聚集而生之触的因缘所生之感受之外也没有法界，眼之聚集而生之触的因缘所生之感受本身也是法界。法界本身也是眼之聚集而生之触的因缘所生之感受。耳之聚集而生之触的因缘所生之感受也不是法界。耳之聚集而生之触的因缘所生之感受之外也没有法界，耳之聚集而生之触的因缘所生之感受本身也是法界。法界本身也是耳之聚集而生之触的因缘所生之感受。鼻之聚集而生之触的因缘所生之感受也不是法界。鼻之聚集而生之触的因缘所生之感受之外也没有法界，鼻之聚集而生之
English
Itself is also the Dharmadhatu. The Dharmadhatu itself is also the contact arising from the gathering of the eye. The contact arising from the gathering of the ear is also not the Dharmadhatu. Apart from the contact arising from the gathering of the ear, there is also no Dharmadhatu, the contact arising from the gathering of the ear itself is also the Dharmadhatu. The Dharmadhatu itself is also the contact arising from the gathering of the ear. The contact arising from the gathering of the nose is also not the Dharmadhatu. Apart from the contact arising from the gathering of the nose, there is also no Dharmadhatu, the contact arising from the gathering of the nose itself is also the Dharma dhatu. The Dharmadhatu itself is also the contact arising from the gathering of the nose. The contact arising from the gathering of the tongue is also not the Dharmadhatu. Apart from the contact arising from the gathering of the tongue, there is also no Dharmadhatu, the contact arising from the gathering of the tongue itself is also the Dharmadhatu. The Dharmadhatu itself is also the contact arising from the gathering of the tongue. The contact arising from the gathering of the body is also not the Dharmadhatu. Apart from the contact arising from the gathering of the body, there is also no Dharmadhatu, the contact arising from the gathering of the body itself is also the Dharmadhatu. The Dharmadhatu itself is also the contact arising from the gathering of the body. The contact arising from the gathering of the mind is also not the Dharmadhatu. Apart from the contact arising from the gathering of the mind, there is also no Dharmadhatu, the contact arising from the gathering of the mind itself is also the Dharmadhatu. The Dharmadhatu itself is also the contact arising from the gathering of the mind. The feeling arising from the condition of the contact arising from the gathering of the eye is also not the Dharmadhatu. Apart from the feeling arising from the condition of the contact arising from the gathering of the eye, there is also no Dharmadhatu, the feeling arising from the condition of the contact arising from the gathering of the eye itself is also the Dharmadhatu. The Dharmadhatu itself is also the feeling arising from the condition of the contact arising from the gathering of the eye. The feeling arising from the condition of the contact arising from the gathering of the ear is also not the Dharmadhatu. Apart from the feeling arising from the condition of the contact arising from the gathering of the ear, there is also no Dharmadhatu, the feeling arising from the condition of the contact arising from the gathering of the ear itself is also the Dharmadhatu. The Dharmadhatu itself is also the feeling arising from the condition of the contact arising from the gathering of the ear. The feeling arising from the condition of the contact arising from the gathering of the nose is also not the Dharmadhatu. Apart from the feeling arising from the condition of the contact arising from the gathering of the nose, there is also no Dharmadhatu, the
Tibetan
་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་ བ་ཉིད་ཀྱང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སོ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཉིད་ཀྱང་སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བའོ། །ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཡང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་མ་ལགས། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ལས་གུད་ན་ཡང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་མ་མཆིས་ཏེ། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཉིད་ཀྱང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སོ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཉིད་ཀྱང་ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བའོ། །ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཡང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་མ་ལགས། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ལས་གུད་ན་ཡང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་མ་མཆིས་ཏེ། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཉིད་ཀྱང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སོ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཉིད་ཀྱང་ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བའོ། །ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཡང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་མ་ལགས། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ལས་གུད་ན་ཡང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་མ་མཆིས་ཏེ། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཉིད་ཀྱང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སོ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཉིད་ཀྱང་ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བའོ། །སའི་ཁམས་ཀྱང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་མ་ལགས། སའི་ཁམས་ལས་གུད་ན་ཡང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་མ་མཆིས་ཏེ། སའི་ཁམས་ཉིད་ཀྱང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སོ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཉིད་ཀྱང་སའི་ཁམས་སོ། །ཆུའི་ཁམས་ཀྱང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་མ་ལགས། ཆུའི་ཁམས་ལས་གུད་ན་ཡང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་མ་མཆིས་ཏེ། ཆུའི་ཁམས་ཉིད་ཀྱང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སོ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཉིད་ཀྱང་ཆུའི་ཁམས་སོ། །མྱེའི་ཁམས་ཀྱང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་མ་ལགས། མྱེའི་ཁམས་ལས་གུད་ན་ཡང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་མ་མཆིས་ཏེ། མྱེའི་ཁམས་ཉིད་ཀྱང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སོ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཉིད་ཀྱང་མྱེའི་ཁམས་སོ། །རླུང་གི་ཁམས་ཀྱང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་མ་ལགས། རླུང་གི་ཁམས་ལས་ གུད་ན་ཡང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་མ་མཆིས་ཏེ། རླུང་གི་ཁམས་ཉིད་ཀྱང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སོ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཉིད་ཀྱང་རླུང་གི་ཁམས་སོ། །ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀྱང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་མ་ལགས། ནམ་མཁའི་ཁམས་ལས་གུད་ན་ཡང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་མ་མཆིས་ཏེ། ནམ་མཁའི་ཁམས་ཉིད་ཀྱང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སོ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཉིད་ཀྱང་ནམ་མཁའི་ཁམས་སོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ཀྱང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་མ་ལ
Chinese
的缘故所生的感觉本身也是法界。法界本身也是鼻的聚集而接触的缘故所生的感觉。舌的聚集而接触的缘故所生的感觉也不是法界。舌的聚集而接触的缘故所生的感觉之外也没有法界，舌的聚集而接触的缘故所生的感觉本身也是法界。法界本身也是舌的聚集而接触的缘故所生的感觉。身体的聚集而接触的缘故所生的感觉也不是法界。身体的聚集而接触的缘故所生的感觉之外也没有法界，身体的聚集而接触的缘故所生的感觉本身也是法界。法界本身也是身体的聚集而接触的缘故所生的感觉。意的聚集而接触的缘故所生的感觉也不是法界。意的聚集而接触的缘故所生的感觉之外也没有法界，意的聚集而接触的缘故所生的感觉本身也是法界。法界本身也是意的聚集而接触的缘故所生的感觉。地的界也不是法界。地的界之外也没有法界，地的界本身也是法界。法界本身也是地的界。水的界也不是法界。水的界之外也没有法界，水的界本身也是法界。法界本身也是水的界。火的界也不是法界。火的界之外也没有法界，火的界本身也是法界。法界本身也是火的界。风的界也不是法界。风的界之外 也没有法界，风的界本身也是法界。法界本身也是风的界。虚空的界也不是法界。虚空的界之外也没有法界，虚空的界本身也是法界。法界本身也是虚空的界。识的界也不是法
English
itself is also the Dharmadhatu. The Dharmadhatu itself is also the feeling born from the nose's gathering and touching. The feeling born from the tongue's gathering and touching is also not the Dharmadhatu. Apart from the feeling born from the tongue's gathering and touching, there is also no Dharmadhatu; the feeling born from the tongue's gathering and touching itself is also the Dharmadhatu. The Dharmadhatu itself is also the feeling born from the tongue's gathering and touching. The feeling born from the body's gathering and touching is also not the Dharmadhatu. Apart from the feeling born from the body's gathering and touching, there is also no Dharmadhatu; the feeling born from the body's gathering and touching itself is also the Dharmadhatu. The Dharmadhatu itself is also the feeling born from the body's gathering and touching. The feeling born from the mind's gathering and touching is also not the Dharmadhatu. Apart from the feeling born from the mind's gathering and touching, there is also no Dharmadhatu; the feeling born from the mind's gathering and touching itself is also the Dharmadhatu. The Dharmadhatu itself is also the feeling born from the mind's gathering and touching. The earth element is also not the Dharmadhatu. Apart from the earth element, there is also no Dharmadhatu; the earth element itself is also the Dharmadhatu. The Dharmadhatu itself is also the earth element. The water element is also not the Dharmadhatu. Apart from the water element, there is also no Dharmadhatu; the water element itself is also the Dharmadhatu. The Dharmadhatu itself is also the water element. The fire element is also not the Dharmadhatu. Apart from the fire element, there is also no Dharmadhatu; the fire element itself is also the Dharmadhatu. The Dharmadhatu itself is also the fire element. The wind element is also not the Dharmadhatu. Apart from the wind element, there is also no Dharmadhatu; the wind element itself is also the Dharmadhatu. The Dharmadhatu itself is also the wind element. The space element is also not the Dharmadhatu. Apart from the space element, there is also no Dharmadhatu; the space element itself is also the Dharmadhatu. The Dharmadhatu itself is also the space element. The consciousness element is also not the Dharma