Tibetan
།ཚོར་བ་དངོས་པོ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བར་མྱི་སྒོམ་མོ། །སྲེད་པ་དངོས་པོ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བར་མྱི་སྒོམ་མོ། །ལེན་པ་དངོས་པོ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བར་མྱི་སྒོམ་མོ། །སྲིད་པ་དངོས་པོ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བར་མྱི་སྒོམ་མོ། །སྐྱེ་བ་དངོས་པོ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བར་མྱི་སྒོམ་མོ། །རྒ་ཤི་དངོས་པོ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བར་མྱི་སྒོམ་མོ། །བླང་བ་དངོས་པོ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བར་མྱི་སྒོམ་མོ། །དོར་བ་དངོས་པོ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བར་མྱི་སྒོམ་མོ། །བསམ་གཏན་དང་པོ་དངོས་པོ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བར་མྱི་སྒོམ་མོ། །བསམ་གཏན་གཉིས་པ་དངོས་པོ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བར་མྱི་སྒོམ་མོ། །བསམ་གཏན་གསུམ་པ་དངོས་པོ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བར་མྱི་སྒོམ་མོ། །བསམ་གཏན་བཞི་པ་དངོས་པོ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བར་མྱི་སྒོམ་རྨོ། །བྱམས་པ་དངོས་པོ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བར་མྱི་སྒོམ་མོ། །སྙིང་རྗེ་དངོས་པོ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བར་མྱི་སྒོམ་མོ། །དགའ་བ་དངོས་པོ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བར་མྱི་སྒོམ་མོ། །བཏང་སྙོམས་དངོས་པོ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བར་མྱི་སྒོམ་མོ། །ནམ་མཁའ་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དངོས་པོ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བར་མྱི་སྒོམ་མོ། །རྣམ་ཤེས་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དངོས་པོ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བར་མྱི་སྒོམ་མོ། །ཆུང་ཟད་མྱེད་པའི་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱི་ སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དངོས་པོ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བར་མྱི་སྒོམ་མོ། །འདུ་ཤེས་མྱེད་འདུ་ཤེས་མྱེད་མྱིན་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དངོས་པོ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བར་མྱི་སྒོམ་མོ། །སངས་རྒྱས་རྗེས་སུ་དྲན་པ་དངོས་པོ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བར་མྱི་སྒོམ་མོ། །ཆོས་རྗེས་སུ་དྲན་པ་དངོས་པོ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བར་མྱི་སྒོམ་མོ། །དགེ་འདུན་རྗེས་སུ་དྲན་པ་དངོས་པོ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བར་མྱི་སྒོམ་མོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་རྗེས་སུ་དྲན་པ་དངོས་པོ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བར་མྱི་སྒོམ་མོ། །གཏོང་བ་རྗེས་སུ་དྲན་པ་དངོས་པོ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བར་མྱི་སྒོམ་མོ། །ལྷ་རྗེས་སུ་དྲན་པ་དངོས་པོ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བར་མྱི་སྒོམ་མོ། །སྐྱོ་བ་རྗེས་སུ་དྲན་པ་དངོས་པོ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བར་མྱི་སྒོམ་མོ། །དབུགས་ཕྱི་ནང་དུ་རྒྱུ་བ་རྗེས་སུ་དྲན་པ་དངོས་པོ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བར་མྱི་སྒོམ་མོ། །འཆི་བ་རྗེས་སུ་དྲན་པ་དངོས་པོ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བར་མྱི་སྒོམ་མོ། །ལུས་ཀྱི་རྣམ་པ་རྗེས་སུ་དྲ་ན་པ་དངོས་པོ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བར་མྱི་སྒོམ་མོ། །མྱི་རྟག་པའི་འདུ་ཤེས་དངོས་པོ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བར་མྱི་སྒོམ་མོ། །སྡུག་བསྔལ་གྱི་འདུ་ཤེས་དངོས་པོ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བར་མྱི་སྒོམ་མོ། །བདགམྱེད་པའི་འདུ་ཤེས་དངོས་པོ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བར་མྱི་སྒོམ་མོ། །མྱི་སྡུག་པའི་འདུ་ཤེས་དངོས་པོ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བར་མྱི་སྒོམ་མོ། །དངོས་པོ་མྱེད་པའི་འདུ་ཤེས་དངོས་པོ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བར་མྱི་སྒོམ་མོ། །བདག་གི་འདུ་ཤེས་དངོས་པོ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བར་མྱི་སྒོམ་མོ། །སེམས་ཅན་གྱི་འདུ་ཤེས་དངོས་པོ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བར་མྱི་སྒོམ་མོ། །སྲོག་གི་འདུ་ཤེས་དངོས་པོ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བར་མྱི་སྒོམ་མོ། །སྐྱེ་བའི་འདུ་ཤེས་དངོས་པོ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བར་མྱི་སྒོམ་མོ། །གསོ་བའི་འདུ་ཤེས་དངོས་པོ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བར་མྱི་སྒོམ་མོ། །སྐྱེས་བུའི་འདུ་ཤེས་དངོས་པོ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བར་མྱི་སྒོམ་མོ། །གང་ཟག་གི་འདུ་ཤེས་དངོས་པོ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བར་མྱི་སྒོམ་མོ། །ཤེད་ཅན་གྱི་འདུ་ཤེས་དངོས་པོ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བར་མྱི་ སྒོམ་མོ། །ཤེད་བདག་གི་འདུ་ཤེས་དངོས་པོ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བར་མྱི་སྒོམ་མོ། །བྱེད་པ་པོའི་འདུ་ཤེས་དངོས་པོ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བར་མྱི་སྒོམ་མོ། །ཚོར་བ་པོའི་འདུ་ཤེས་དངོས་པོ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བར་མྱི་སྒོམ་མོ། །ཤེས་པ་པོའི་འདུ་ཤེས་དངོས་པོ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བར་མྱི་སྒོམ་མོ། །མཐོང་བ་པོའི་འདུ་ཤེས་དངོས་པོ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བར་མྱི་སྒོམ་མོ། །རྟག་པའི་འདུ་ཤེས་དངོས་པོ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བར་མྱི་སྒོམ་མོ། །བདེ་བའི་འདུ་ཤེས་དངོས་པོ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བར་མྱི་སྒོམ་མོ། །སྡུག་པའི་འདུ་ཤེས་དངོས་པོ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བར་མྱི་སྒོམ་མོ། །བདག་གི་འདུ་ཤེས་དངོས་པོ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བར་མྱི་སྒོམ་མོ། །དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་དངོས་པོ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བར་མྱི་སྒོམ་མོ། །ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་དངོས་པོ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བར་མྱི་སྒོམ་མོ། །རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམས་དངོས་པོ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བར་མྱི་སྒོམ་མོ། །དབང་པོ་རྣམས་དངོས་པོ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བར་མྱི་སྒོམ་མོ། །སྟོབས་རྣམས་དངོས་པོ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བར་མྱི་སྒོམ་མོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམས་དངོས་པོ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བར་མྱི་སྒོམ་མོ། །ལམ་དངོས་པོ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བར་མྱི་སྒོམ་མོ། །སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དངོས་པོ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བར་མྱི་སྒོམ་མོ། །མཚན་མ་མྱེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དངོས་པོ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྒོམ་མོ། །སྨོན་པ་མྱེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དངོས་པོ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བར་མྱི་སྒོམ་མོ། །རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་དངོས་པོ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བར་མྱི་སྒོམ་མོ། །མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་དངོས་པོ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བར་མྱི་སྒོམ་མོ། །རྟོག་པ་དང་བཅས་དཔྱོད་པ་དང་བཅས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དངོས་པོ་ཡོད་ཅེས
Chinese
不应修习认为受是实有的。不应修习认为贪是实有的。不应修习认为取是实有的。不应修习认为有是实有的。不应修习认为生是实有的。不应修习认为老死是实有的。不应修习认为取是实有的。不应修习认为舍是实有的。不应修习认为初禅是实有的。不应修习认为二禅是实有的。不应修习认为三禅是实有的。不应修习认为四禅是实有的。不应修习认为慈是实有的。不应修习认为悲是实有的。不应修习认为喜是实有的。不应修习认为舍是实有的。不应修习认为空无边处的等至是实有的。不应修习认为识无边处的等至是实有的。不应修习认为无少许处的等至是实有的。 不应修习认为非想非非想处的等至是实有的。不应修习认为念佛是实有的。不应修习认为念法是实有的。不应修习认为念僧是实有的。不应修习认为念戒是实有的。不应修习认为念舍是实有的。不应修习认为念天是实有的。不应修习认为寂静是实有的。不应修习认为出入息念是实有的。不应修习认为念死是实有的。不应修习认为身体的相念是实有的。不应修习认为无常想是实有的。不应修习认为痛苦想是实有的。不应修习认为无我想是实有的。
English
One should not meditate thinking that feeling is real. One should not meditate thinking that craving is real. One should not meditate thinking that grasping is real. One should not meditate thinking that existence is real. One should not meditate thinking that birth is real. One should not meditate thinking that old age and death are real. One should not meditate thinking that taking is real. One should not meditate thinking that abandoning is real. One should not meditate thinking that the first dhyana is real. One should not meditate thinking that the second dhyana is real. One should not meditate thinking that the third dhyana is real. One should not meditate thinking that the fourth dhyana is real. One should not meditate thinking that loving-kindness is real. One should not meditate thinking that compassion is real. One should not meditate thinking that joy is real. One should not meditate thinking that equanimity is real. One should not meditate thinking that the attainment of the sphere of infinite space is real. One should not meditate thinking that the attainment of the sphere of infinite consciousness is real. One should not meditate thinking that the attainment of the sphere of nothingness is real. One should not meditate thinking that the attainment of the sphere of neither perception nor non-perception is real. One should not meditate thinking that mindfulness of the Buddha is real. One should not meditate thinking that mindfulness of the Dharma is real. One should not meditate thinking that mindfulness of the Sangha is real. One should not meditate thinking that mindfulness of morality is real. One should not meditate thinking that mindfulness of generosity is real. One should not meditate thinking that mindfulness of the gods is real. One should not meditate thinking that tranquility is real. One should not meditate thinking that mindfulness of breathing in and out is real. One should not meditate thinking that mindfulness of death is real. One should not meditate thinking that mindfulness of the aspects of the body is real. One should not meditate thinking that the perception of impermanence is real. One should not meditate thinking that the perception of suffering is real. One should not meditate thinking that the perception of no-self is real.
Chinese
不應修習想為實有。不淨之想，不應修習想為實有。無實物之想，不應修習想為實有。我之想，不應修習想為實有。有情之想，不應修習想為實有。命之想，不應修習想為實有。生之想，不應修習想為實有。養育之想，不應修習想為實有。士夫之想，不應修習想為實有。補特伽羅之想，不應修習想為實有。力者之想，不應修習想為實有。 力主之想，不應修習想為實有。作者之想，不應修習想為實有。受者之想，不應修習想為實有。知者之想，不應修習想為實有。見者之想，不應修習想為實有。常之想，不應修習想為實有。樂之想，不應修習想為實有。苦之想，不應修習想為實有。我之想，不應修習想為實有。念住等，不應修習想為實有。正斷等，不應修習想為實有。神足等，不應修習想為實有。根等，不應修習想為實有。力等，不應修習想為實有。菩提分等，不應修習想為實有。道，不應修習想為實有。空性之等持，不應修習想為實有。無相之等持，不應修習想為實有。無願之等持，不應修習想為實有。八解脫，不應修習想為實有。次第止住之九等至，不應修習想為實有。有尋有伺之等持，想為實有
English
One should not cultivate the thought of something being real. One should not cultivate the thought of impurity as being real. One should not cultivate the thought of something unreal as being real. One should not cultivate the thought of self as being real. One should not cultivate the thought of sentient beings as being real. One should not cultivate the thought of life as being real. One should not cultivate the thought of birth as being real. One should not cultivate the thought of nourishment as being real. One should not cultivate the thought of a man as being real. One should not cultivate the thought of a person as being real. One should not cultivate the thought of a powerful one as being real. One should not cultivate the thought of a lord of power as being real. One should not cultivate the thought of an agent as being real. One should not cultivate the thought of a feeler as being real. One should not cultivate the thought of a knower as being real. One should not cultivate the thought of a seer as being real. One should not cultivate the thought of permanence as being real. One should not cultivate the thought of happiness as being real. One should not cultivate the thought of suffering as being real. One should not cultivate the thought of self as being real. One should not cultivate the mindfulnesses as being real. One should not cultivate the right abandonments as being real. One should not cultivate the bases of miraculous power as being real. One should not cultivate the faculties as being real. One should not cultivate the powers as being real. One should not cultivate the limbs of enlightenment as being real. One should not cultivate the path as being real. One should not cultivate the concentration on emptiness as being real. One should not cultivate the concentration without characteristics as being real. One should not cultivate the concentration without wishes as being real. One should not cultivate the eight liberations as being real. One should not cultivate the nine successive abidings as being real. One should not cultivate the concentration with investigation and analysis as being real.
Tibetan
་བྱ་བར་མྱི་སྒོམ་མོ། །རྟོག་པ་མྱེད་ལ་དཔྱོད་པ་ཙམ་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དངོས་པོ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བར་མྱི་སྒོམ་མོ། །རྟོག་པ་མྱེད་ཅིང་དཔྱོད་པ་མྱེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དངོས་པོ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བར་མྱི་སྒོམ་མོ། ། སྡུག་བསྔལ་འཕགས་པའི་བདེན་པ་དངོས་པོ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བར་མྱི་སྒོམ་མོ། །ཀུན་འབྱུང་བ་འཕགས་པའི་བདེན་པ་དངོས་པོ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བར་མྱི་སྒོམ་མོ། །འགོག་པ་འཕགས་པའི་བདེན་པ་དངོས་པོ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བར་མྱི་སྒོམ་མོ། །ལམ་འཕགས་པའི་བདེན་པ་དངོས་པོ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བར་མྱི་སྒོམ་མོ། །སྡུག་བསྔལ་ཤེས་པ་དངོས་པོ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བར་མྱི་སྒོམ་མོ། །ཀུན་འབྱུང་བ་ཤེས་པ་དངོས་པོ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བར་མྱི་སྒོམ་མོ། །འགོག་པ་ཤེས་པད་ངོས་པོ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བར་མྱི་སྒོམ་མོ། །ལམ་ཤེས་པ་དངོས་པོ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བར་མྱི་སྒོམ་མོ། །ཟད་པ་ཤེས་པ་དངོས་པོ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བར་མྱི་སྒོམ་མོ། །མྱི་སྐྱེ་བ་ཤེས་པ་དངོས་པོ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བར་མྱི་སྒོམ་མོ། །ཆོས་ཤེས་པ་དངོས་པོ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བར་མྱི་སྒོམ་མོ། །རྗེས་སུ་འགྲོ་བ་ཤེས་པ་དངོས་པོ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བར་མྱི་སྒོམ་མོ། །ཀུན་རྫོབ་ཤེས་པད་ངོས་པོ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བར་མྱི་སྒོམ་མོ། །འདྲིས་པ་ཤེས་པ་དངོས་པོ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བར་མྱི་སྒོམ་མོ། །སྒྲ་ཇི་བཞིན་ཤེས་པ་དངོས་པོ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བར་མྱི་སྒོམ་མོ། །སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དངོས་པོ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བར་མྱི་སྒོམ་མོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དངོས་པོ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བར་མྱི་སྒོམ་མོ། །བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དངོས་པོ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བར་མྱི་སྒོམ་མོ། །བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དངོས་པོ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བར་མྱི་སྒོམ་མོ། །བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དངོས་པོ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བར་མྱི་སྒོམ་མོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དངོས་པོ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བར་མྱི་སྒོམ་མོ། །ནང་སྟོང་པ་ཉིད་དངོས་པོ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བར་མྱི་སྒོམ་མོ། །ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་དངོས་པོ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བར་མྱི་སྒོམ་མོ། །ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་དངོས་པོ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བར་མྱི་སྒོམ་མོ། །སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་དངོས་པོ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བར་མྱི་སྒོམ་མོ། །ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་དངོས་ པོ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བར་མྱི་སྒོམ་མོ། །དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དངོས་པོ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བར་མྱི་སྒོམ་མོ། །འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་དངོས་པོ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བར་མྱི་སྒོམ་མོ། །འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་དངོས་པོ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བར་མྱི་སྒོམ་མོ། །
Chinese
不應修習。沒有分別而僅僅是觀察的等持，不應修習說成實有。沒有分別且沒有觀察的等持，不應修習說成實有。 痛苦聖諦實有，不應修習。集起聖諦實有，不應修習。滅除聖諦實有，不應修習。道聖諦實有，不應修習。了知痛苦實有，不應修習。了知集起實有，不應修習。了知滅除實有，不應修習。了知道實有，不應修習。了知窮盡實有，不應修習。了知不生實有，不應修習。了知法實有，不應修習。隨順而行了知實有，不應修習。了知世俗諦實有，不應修習。親近了知實有，不應修習。如其聲音了知實有，不應修習。布施波羅蜜多實有，不應修習。持戒波羅蜜多實有，不應修習。忍辱波羅蜜多實有，不應修習。精進波羅蜜多實有，不應修習。禪定波羅蜜多實有，不應修習。智慧波羅蜜多實有，不應修習。內空性實有，不應修習。外空性實有，不應修習。內外空性實有，不應修習。空性空性實有，不應修習。大空性實有，不應修習。勝義諦空性實有，不應修習。有為法空性實有，不應修習。無為法空性實有，不應修習。
English
One should not meditate on it. One should not meditate on the samadhi of mere examination without conceptualization, saying that it is real. One should not meditate on the samadhi without conceptualization and without examination, saying that it is real. The noble truth of suffering is real, one should not meditate on it. The noble truth of arising is real, one should not meditate on it. The noble truth of cessation is real, one should not meditate on it. The noble truth of the path is real, one should not meditate on it. Knowing suffering is real, one should not meditate on it. Knowing arising is real, one should not meditate on it. Knowing cessation is real, one should not meditate on it. Knowing the path is real, one should not meditate on it. Knowing exhaustion is real, one should not meditate on it. Knowing non-arising is real, one should not meditate on it. Knowing the Dharma is real, one should not meditate on it. Following and knowing is real, one should not meditate on it. Knowing conventional truth is real, one should not meditate on it. Knowing familiarity is real, one should not meditate on it. Knowing sound as it is is real, one should not meditate on it. Generosity, the perfection, is real, one should not meditate on it. Discipline, the perfection, is real, one should not meditate on it. Patience, the perfection, is real, one should not meditate on it. Diligence, the perfection, is real, one should not meditate on it. Meditation, the perfection, is real, one should not meditate on it. Wisdom, the perfection, is real, one should not meditate on it. Inner emptiness is real, one should not meditate on it. Outer emptiness is real, one should not meditate on it. Inner and outer emptiness is real, one should not meditate on it. Emptiness emptiness is real, one should not meditate on it. Great emptiness is real, one should not meditate on it. Ultimate emptiness is real, one should not meditate on it. Conditioned emptiness is real, one should not meditate on it. Unconditioned emptiness is real, one should not meditate on it.