Tibetan
ས་སུ་མྱི་འགྱུར་བ་དེ་ལྟར་སྤྱོད་དོ། །འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཞེས་བྱ་བར་སྤྱོད་དེ། ཅི་ནས་ཀྱང་བློ་རྣམ་པ་གཉིས་སུ་མྱི་འགྱུར་བ་དེ་ལྟར་སྤྱོད་དོ། །མཐའ་ལས་འད་ས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཞེས་བྱ་བར་སྤྱོད་དེ། ཅི་ནས་ཀྱང་བློ་རྣམ་པ་གཉིས་སུ་མྱི་འགྱུར་བ་དེ་ལྟར་སྤྱོད་དོ། །ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཞེས་བྱ་བར་སྤྱོད་དེ། ཅི་ནས་ཀྱང་བློ་རྣམ་པ་གཉིས་སུ་མྱི་འགྱུར་བ་དེ་ལྟར་སྤྱོད་དོ། །དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཞེས་བྱ་བར་སྤྱོད་དེ། ཅི་ནས་ཀྱང་བློ་རྣམ་པ་གཉིས་སུ་མྱི་འགྱུར་བ་དེ་ལྟར་སྤྱོད་དོ། །རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཞེས་བྱ་བར་སྤྱོད་དེ། ཅི་ནས་ཀྱང་བློ་རྣམ་པ་གཉིས་སུ་མྱི་འགྱུར་བ་དེ་ལྟར་སྤྱོད་དོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཞེས་བྱ་བར་སྤྱོད་དེ། ཅི་ནས་ཀྱང་བློ་རྣམ་པ་གཉིས་སུ་མྱི་འགྱུར་བ་དེ་ལྟར་སྤྱོད་དོ། །རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཞེས་བྱ་བར་སྤྱོད་དེ། ཅི་ནས་ཀྱང་བློ་རྣམ་པ་གཉིས་སུ་མྱི་འགྱུར་བ་དེ་ལྟར་སྦྱོད་ད་དོ། །མྱི་དམྱིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཞེས་བྱ་བར་སྤྱོད་དེ། ཅི་ནས་ཀྱང་བློ་རྣམ་པ་གཉིས་སུ་མྱི་འགྱུར་བ་དེ་ལྟར་སྤྱོད་དོ། །དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཞེས་བྱ་བར་སྤྱོད་དེ། ཅི་ནས་ཀྱང་བློ་རྣམ་པ་གཉིས་སུ་མྱིའགྱུར་བ་དེ་ལྟར་སྤྱོད་དོ། ། ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཞེས་བྱ་བར་སྤྱོད་དེ། ཅི་ནས་ཀྱང་བློ་རྣམ་པ་གཉིས་སུ་མྱི་འགྱུར་བ་དེ་ལྟར་སྤྱོད་དོ། །དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཞེས་བྱ་བར་སྤྱོད་དེ། ཅི་ནས་ཀྱང་བློ་རྣམ་པ་གཉིས་སུ་མྱི་འགྱུར་བ་དེ་ལྟར་སྤྱོད་དོ། །བསམ་གཏན་དང་པོ་སྟོང་པ་ཞེས་བྱ་བར་སྤྱོད་དེ། ཅི་ནས་ཀྱང་བློ་རྣམ་པ་གཉིས་སུ་མྱི་འགྱུར་བ་དེ་ལྟར་སྤྱོད་དོ། །བསམ་གཏན་གཉིས་པ་སྟོང་པ་ཞེས་བྱ་བར་སྤྱོད་དེ། ཅི་ནས་ཀྱང་བློ་རྣམ་པ་གཉིས་སུ་མྱི་འགྱུར་བ་དེ་ལྟར་སྤྱོད་དོ། །བསམ་གཏན་གསུམ་པ་སྟོང་པ་ཞེས་བྱ་བར་སྤྱོད་དེ། ཅི་ནས་ཀྱང་བློ་རྣམ་པ་གཉིས་སུ་མྱི་འགྱུར་བ་དེ་ལྟར་སྤྱོད་དོ། །བསམ་གཏན་བཞི་པ་སྟོང་པ་ཞེས་བྱ་བར་སྤྱོད་དེ། ཅི་ནས་ཀྱང་བློ་རྣམ་པ་གཉིས་སུ་མྱི་འགྱུར་བ་དེ་ལྟར་སྤྱོད་དོ། །བྱམས་པ་སྟོང་པ་ཞེས་བྱ་བར་སྤྱོད་དེ། ཅི་ནས་ཀྱང་བླ་རྣ་མ་པ་གཉིས་སུ་མྱི་འགྱུར་བ་དེ་ལྟར་སྤྱོད་དོ། །སྙིང་རྗེ་སྟོང་པ་ཞེས་བྱ་བར་སྤྱོད་དེ། ཅི་ནས་ཀྱང་བློ་རྣམ་པ་གཉིས་
Chinese
如是不变于处而行持。 于非造作空性空性而行持，无论如何心不二转如是行持。 于离边际空性空性而行持，无论如何心不二转如是行持。 于无始无终空性空性而行持，无论如何心不二转如是行持。 于无舍弃空性空性而行持，无论如何心不二转如是行持。 于自性空性空性而行持，无论如何心不二转如是行持。 于诸法空性空性而行持，无论如何心不二转如是行持。 于自相空性空性而行持，无论如何心不二转如是行持。 于不缘空性空性而行持，无论如何心不二转如是行持。 于无事物空性空性而行持，无论如何心不二转如是行持。 于本体空性空性而行持，无论如何心不二转如是行持。 于无事物之本体空性空性而行持，无论如何心不二转如是行持。 于初禅空性而行持，无论如何心不二转如是行持。 于二禅空性而行持，无论如何心不二转如是行持。 于三禅空性而行持，无论如何心不二转如是行持。 于四禅空性而行持，无论如何心不二转如是行持。 于慈爱空性而行持，无论如何心不二转如是行持。 于悲悯空性而行持，无论如何心不二
English
Thus, one practices without changing in place. One practices in the unconditioned emptiness of emptiness, and in whatever way, one practices without the mind turning into duality. One practices in the emptiness of emptiness that is apart from extremes, and in whatever way, one practices without the mind turning into duality. One practices in the emptiness of emptiness that is without beginning or end, and in whatever way, one practices without the mind turning into duality. One practices in the emptiness of emptiness that is without abandonment, and in whatever way, one practices without the mind turning into duality. One practices in the emptiness of emptiness that is self-nature, and in whatever way, one practices without the mind turning into duality. One practices in the emptiness of emptiness that is all dharmas, and in whatever way, one practices without the mind turning into duality. One practices in the emptiness of emptiness that is one's own characteristic, and in whatever way, one practices without the mind turning into duality. One practices in the emptiness of emptiness that is without object, and in whatever way, one practices without the mind turning into duality. One practices in the emptiness of emptiness that is without things, and in whatever way, one practices without the mind turning into duality. One practices in the emptiness of emptiness that is essence, and in whatever way, one practices without the mind turning into duality. One practices in the emptiness of emptiness that is the essence of no-thingness, and in whatever way, one practices without the mind turning into duality. One practices in the emptiness that is the first dhyana, and in whatever way, one practices without the mind turning into duality. One practices in the emptiness that is the second dhyana, and in whatever way, one practices without the mind turning into duality. One practices in the emptiness that is the third dhyana, and in whatever way, one practices without the mind turning into duality. One practices in the emptiness that is the fourth dhyana, and in whatever way, one practices without the mind turning into duality. One practices in the emptiness that is loving-kindness, and in whatever way, one practices without the mind turning into duality. One practices in the emptiness that is compassion, and in whatever way, the mind is not two
Tibetan
སུ་མྱི་འགྱུར་བ་དེ་ལྟར་སྤྱོད་དོ། །དགའ་བ་སྟོང་པ་ཞེས་བྱ་བར་སྤྱོད་དེ། ཅི་ནས་ཀྱང་བློ་རྣམ་པ་གཉིས་སུ་མྱི་འགྱུར་བ་དེ་ལྟར་སྤྱོད་དོ། །བཏང་སྙོམས་སྟོང་པ་ཞེས་བྱ་བར་སྤྱོད་དེ། ཅི་ནས་ཀྱང་བློ་རྣམ་པ་གཉིས་སུ་མྱི་འགྱུར་བ་དེ་ལྟར་སྤྱོད་དོ། །ནམ་མཁའ་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་སྟོང་པ་ཞེས་བྱ་བར་སྤྱོད་དེ། ཅི་ནས་ཀྱང་བློ་རྣམ་པ་གཉིས་སུ་མྱི་འགྱུར་བ་དེ་ལྟར་སྤྱོད་དོ། །རྣམ་ཤེས་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་སྟོང་པ་ཞེས་བྱ་བར་སྤྱོད་དེ། ཅི་ནས་ཀྱང་བློ་རྣམ་པ་གཉིས་སུ་མྱི་འགྱུར་བ་དེ་ལྟར་སྤྱོད་དོ། །ཆུང་ཟད་མྱེད་པའི་སྐྱེ་མཆེད་སྟོང་པ་ཞེས་བྱ་བར་སྤྱོད་དེ། །ཅི་ནས་ཀྱང་བློ་རྣམ་པ་གཉིས་སུ་མྱི་འགྱུར་བ་དེ་ལྟར་སྤྱོད་དོ། །འདུ་ཤེས་མྱེད་འདུ་ཤེས་མྱེད་མྱིན་སྐྱེ་མཆེད་སྟོང་པ་ཞེས་བྱ་བར་སྤྱོད་ད་དེ། ཅི་ན་ས་ཀྱང་བློ་རྣམ་པ་གཉིས་སུ་མྱི་འགྱུར་བ་དེ་ལྟར་སྤྱོད་དོ། །དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་བཞི་སྟོང་པ་ཞེས་བྱ་བར་སྤྱོད་དེ། ཅི་ནས་ཀྱང་བློ་རྣམ་པ་གཉིས་སུ་མྱི་ འགྱུར་བ་དེ་ལྟར་སྤྱོད་དོ། །ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་བཞི་སྟོང་པ་ཞེས་བྱ་བར་སྤྱོད་དེ། ཅི་ནས་ཀྱང་བློ་རྣམ་པ་གཉིས་སུ་མྱི་འགྱུར་བ་དེ་ལྟར་སྤྱོད་དོ། །རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་བཞི་སྟོང་པ་ཞེས་བྱ་བར་སྤྱོད་དེ། ཅི་ནས་ཀྱང་བློ་རྣམ་པ་གཉིས་སུ་མྱི་འགྱུར་བ་དེ་ལྟར་སྤྱོད་དོ། །དབང་པོ་ལྔ་སྟོང་པ་ཞེས་བྱ་བར་སྤྱོད་དེ། ཅི་ནས་ཀྱང་བློ་རྣམ་པ་གཉིས་སུ་མྱི་འགྱུར་བ་དེ་ལྟར་སྤྱོད་དོ། །སྟོབས་ལྔ་སྟོང་པ་ཞེས་བྱ་བར་སྤྱོད་དེ། ཅི་ནས་ཀྱང་བློ་རྣམ་པ་གཉིས་སུ་མྱི་འགྱུར་བ་དེ་ལྟར་སྤྱོད་དོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་བདུན་སྟོང་པ་ཞེས་བྱ་བར་སྤྱོད་དེ། ཅི་ནས་ཀྱང་བློ་རྣམ་པ་གཉིས་སུ་མྱི་འགྱུར་བ་དེ་ལྟར་སྤྱོད་དོ། །འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་སྟོང་པ་ཞེས་བྱ་བར་སྤྱོད་དེ། ཅི་ནས་ཀྱང་བློ་རྣམ་པ་གཉིས་སུ་མྱི་འགྱུར་བ་དེ་ལྟར་སྤྱོད་དོ། །འཕགས་པའི་བདེན་པ་བཞི་སྟོང་པ་ཞེས་བྱ་བར་སྤྱོད་དེ། ཅི་ནས་ཀྱང་བློ་རྣམ་པ་གཉིས་སུ་མྱི་འགྱུར་བ་དེ་ལྟར་སྤྱོད་དོ། །བསམ་གཏན་བཞི་སྟོང་པ་ཞེས་བྱ་བར་སྤྱོད་དེ། ཅི་ནས་ཀྱང་བློ་རྣམ་པ་གཉིས་སུ་མྱི་འགྱུར་བ་དེ་ལྟར་སྤྱོད་དོ། །ཚད་མྱེད་པ་བཞི་སྟོང་པ་ཞེས་བྱ་བར་སྤྱོད་དེ། ཅི་ནས་ཀྱང་བློ་རྣམ་པ་གཉིས་སུ་མྱི་འགྱུར་བ་དེ་ལྟར་སྤྱོད་དོ། །གཟུགས་མྱེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་བཞི་སྟོང་པ་ཞེས་བྱ་བར་སྤྱོད་དེ། ཅི་ནས་ཀྱང་བློ་རྣམ་པ་གཉིས་སུ་
Chinese
不改变者那样行持。于名为喜乐空性中行持，无论如何心不改变成二者那样行持。于名为舍空性中行持，无论如何心不改变成二者那样行持。于名为虚空无边生处空性中行持，无论如何心不改变成二者那样行持。于名为识无边生处空性中行持，无论如何心不改变成二者那样行持。于名为少分无有生处空性中行持，无论如何心不改变成二者那样行持。于名为非有想非无想生处空性中行持，无论如何心不改变成二者那样行持。于名为四念住空性中行持，无论如何心不改变成二者那样行持。于名为四正断空性中行持，无论如何心不改变成二者那样行持。于名为四神足空性中行持，无论如何心不改变成二者那样行持。于名为五根空性中行持，无论如何心不改变成二者那样行持。于名为五力空性中行持，无论如何心不改变成二者那样行持。于名为七菩提分空性中行持，无论如何心不改变成二者那样行持。于名为八支圣道空性中行持，无论如何心不改变成二者那样行持。于名为四圣谛空性中行持，无论如何心不改变成二者那样行持。于名为四禅定空性中行持，无论如何心不改变成二者那样行持。于名为四无量空性中行持，无论如何心不改变成二者那样行持。于名为四无色定空性中行持，无论如何心不改变成二者那样
English
One practices in such a way that one does not change. One practices in what is called the emptiness of joy, one practices in such a way that the mind never changes into two. One practices in what is called the emptiness of equanimity, one practices in such a way that the mind never changes into two. One practices in what is called the emptiness of the sphere of infinite space, one practices in such a way that the mind never changes into two. One practices in what is called the emptiness of the sphere of infinite consciousness, one practices in such a way that the mind never changes into two. One practices in what is called the emptiness of the sphere of nothingness, one practices in such a way that the mind never changes into two. One practices in what is called the emptiness of the sphere of neither perception nor non-perception, one practices in such a way that the mind never changes into two. One practices in what is called the emptiness of the four mindfulnesses, one practices in such a way that the mind never changes into two. One practices in what is called the emptiness of the four perfect abandonments, one practices in such a way that the mind never changes into two. One practices in what is called the emptiness of the four legs of miraculous power, one practices in such a way that the mind never changes into two. One practices in what is called the emptiness of the five faculties, one practices in such a way that the mind never changes into two. One practices in what is called the emptiness of the five powers, one practices in such a way that the mind never changes into two. One practices in what is called the emptiness of the seven branches of enlightenment, one practices in such a way that the mind never changes into two. One practices in what is called the emptiness of the eightfold noble path, one practices in such a way that the mind never changes into two. One practices in what is called the emptiness of the four noble truths, one practices in such a way that the mind never changes into two. One practices in what is called the emptiness of the four meditations, one practices in such a way that the mind never changes into two. One practices in what is called the emptiness of the four immeasurables, one practices in such a way that the mind never changes into two. One practices in what is called the emptiness of the four formless absorptions, one practices in such a way that the mind never changes into