Tibetan
དུ་མ་རྗེས་སུ་དྲན་ཏེ། སེམས་གཅིག་ཀྱང་རྗེས་སུ་དྲན་པ་ནས། སེམས་བརྒྱའི་བར་དུ་ཡང་རྗེས་སུ་དྲན་ནོ། །ཉི་མ་གཅིག་ཀྱང་རྗེས་སུ་དྲན་པ་ནས། ཉི་མ་བརྒྱའི་བར་དུ་ཡང་རྗེས་སུ་དྲན་ནོ། །ཟླ་བ་གཅིག་རྗེས་སུ་དྲན་པ་ནས། ཟླ་བ་བརྒྱའི་བར་དུ་ཡང་རྗེས་སུ་དྲན་ནོ། །ལོ་གཅིག་རྗེས་སུ་དྲན་པ་ནས། ལོ་བརྒྱའི་བར་དུ་ཡང་རྗེས་སུ་དྲན་ནོ། །བསྐལ་པ་གཅིག་རྗེས་སུ་དྲན་པ་ན་པ་ན་ས། བསྐལ་པ་བརྒྱའི་བར་དུ་ཡང་རྗེས་སུ་དྲན་ནོ། །བསྐལ་པ་བརྒྱ་ཕྲག་དུ་མ་ཡང་རྗེས་སུ་དྲན་ནོ། །བསྐལ་པ་སྟོང་ཕྲག་དུ་མ་ཡང་རྗེས་སུ་དྲན་ནོ། །བསྐལ་པ་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་དུ་མ་ཡང་རྗེས་སུ་དྲན་ནོ། །བསྐལ་པ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མ་ཡང་རྗེས་སུ་དྲན་ཏོ། །བདག་ནི་དེ་ལྟ་བུ་ཞིག་ན་འདུག་འདུག་སྟེ། མྱིང་ནི་འདི་ཞེས་བྱ། རུས་ནི་འདི་ཞེས་བྱ། རིགས་ནི་འདི་ཞེས་བྱ། ཁ་ཟས་ནི་འདི་ལྟ་བུ་ཞིག་ཟ་ཟ། ཡུན་ནི་འདི་སྲིད་ཅིག་ཏུ་འདུག་འདུག །ཚེའི་མཐའ་ནི་འདི་ཙམ་ཅིག་ཏུ་གྱུར་ཏེ། དེ་ལྟར་བདག་དེ་ནས་ཤི་འཕོས་ནས། ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་ཏུ་སྐྱེས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། དེ་ནས་ཤི་འཕོས་ནས་ནི་འདིར་སྐྱེས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་རྣམ་པ་དང་བཅས་གཏན་ཚིགས་དང་བཅས། དེ་ན་རྟགས་དང་བཅས་པར་བདག་དང་གཞན་གྱི་སྔོན་གྱི་གནས་རྣམ་པ་དུ་མར་རྗེས་སུ་དྲན་ན་ནོ། །དེ་ནི་ལྷའི་མྱིག་རྣམ་པར་དག་པ། མྱི་ལས་འདས་པས་སེམས་ཅན་འཆི་འཕོ་བ་དང་། སྐྱེ་བ་དང་ཁ་དོག་སྡུག་པ་དང་། མྱི་སྡུག་པ་དང་། བཟང་བ་དང་། ངན་པ་དང་། ངན་སོང་ན་གནས་པ་དང་། བདེ་འགྲོ་ན་གནས་པད་ག་ཀྱང་རབ་ཏུ་ཤེས་ཏེ། སེམས་ཅན་འདི་དག་ནི་ལུས་ཀྱིས་ངན་དུ་སྤྱོད་པ་དང་ལྡན་པ། ངག་གིས་ངན་དུ་སྤྱོད་པ་དང་ལྡན་པ། ཡིད་ཀྱིས་ངན་དུ་སྤྱོད་པ་དང་ལྡན་པ་འཕགས་པ་རྣམས་ལ་སྐུར་པ་འདེབས་པ། ལོག་པར་ལྟ་བ་རྣམས་ཏེ། དེའི་རྒྱུ་དེའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ལུས་ཞིག་ནས་ངན་སོང་དང་ངན་འགྲོ་ལོག་པར་ལྟུང་བ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དག་དུ་སྐྱེའོ། །སེམས་ཅན་འདི་དག་ནི་ལུས་ཀྱིས་ལེགས་པར་སྤྱོད་པ་དང་ལྡན་པ། ངག་གིས་ལེགས་པར་སྤྱོད་པ་དང་ལྡན་པ། ཡིད་ཀྱིས་ལེགས་པར་སྤྱོད་པ་དང་ལྡན་པ། འཕགས་པ་ལ་སྐུར་པ་མྱི་འདེབས་པ། ཡང་དག་པར་ལྟ་བ་རྣམས་ཏེ། དེའི་རྒྱུ་དེའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ལུས་ཞིག་ནས། བདེ་འགྲོ་མཐོ་རིས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་དུ་ལྷའི་ནང་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བར་རབ་ཏུ་ཤེས་ཏེ། དེ་ལྟར་ཕྱོགས་བཅུ་ཀུན་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱིས་ཀླས་པ། ནམ་མ། །ཁའི་མ
Chinese
多次追忆，从追忆一个心开始，乃至追忆到一百个心。追忆一天，乃至追忆到一百天。追忆一个月，乃至追忆到一百个月。追忆一年，乃至追忆到一百年。追忆一个劫，那巴那萨（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），乃至追忆到一百个劫。也追忆无数个百劫。也追忆无数个千劫。也追忆无数个百千劫。也追忆无数个亿兆百千劫。我曾经在那样的状态中存在，名字叫做这个，姓氏叫做这个，种族叫做这个，食物吃的是这样的，寿命是这么长的，生命的终结是这样的，像这样我从那里死后转移，出生在某个地方，从那里死后转移，然后出生在这里，直到这些，连同形态和理由，在那里连同征兆，我与他人的前世的各种状态都能追忆起来。 那是清净的、超越人类的、天眼，因此能完全知晓众生的死亡和转移，以及出生，还有颜色的丑陋，不丑陋，好，坏，处于恶道，处于善道等等。这些众生，身行恶行，语行恶行，意行恶行，诽谤圣者，持有邪见，因为这些原因和条件，身体坏灭后堕入恶道和恶趣，出生于地狱。这些众生，身行善行，语行善行，意行善行，不诽谤圣者，持有正见，因为这些原因和条件，身体坏灭后，将出生于善道，天界的天人之中。像这样，完全知晓十方一切世界的法界所遍满之处。那玛（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。喀伊玛（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。
English
Remembering many times, starting from remembering one mind, up to remembering a hundred minds. Remembering one day, up to remembering a hundred days. Remembering one month, up to remembering a hundred months. Remembering one year, up to remembering a hundred years. Remembering one kalpa, napanasa (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), up to remembering a hundred kalpas. Also remembering countless hundreds of kalpas. Also remembering countless thousands of kalpas. Also remembering countless hundreds of thousands of kalpas. Also remembering countless billions of trillions of hundreds of thousands of kalpas. I used to exist in such a state, my name was this, my clan was this, my lineage was this, I ate such food, my lifespan was this long, the end of my life was like this, like this, I died and transmigrated from there, and was born in such and such a place, and from there I died and transmigrated and was born here, up to these, along with the forms and reasons, there along with the signs, I can remember the various states of my own and others' past lives. That is the pure, transcendent human, divine eye, therefore it can fully know the death and transmigration of sentient beings, as well as birth, and the ugliness of colors, not ugly, good, bad, being in the evil realms, being in the good realms, and so on. These sentient beings, endowed with evil deeds of body, evil deeds of speech, evil deeds of mind, slandering the noble ones, holding wrong views, because of these causes and conditions, after the body is destroyed, they fall into the evil realms and evil destinies, and are born in hell. These sentient beings, endowed with good deeds of body, good deeds of speech, good deeds of mind, not slandering the noble ones, holding right views, because of these causes and conditions, after the body is destroyed, they will be born in the good realms, among the gods in the heavenly realms. Like this, fully knowing the realms of the ten directions filled with the realm of Dharma. Nama (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Khaima (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思).
Tibetan
ཐས་གཏུགས་པ་དག་གི་འགྲོ་བ་དྲུག་ཏུ་གཏོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེ་བ་དང་། འཆི་འཕོ་བཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་ཤེས་ཏེ། དེ་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་པོ་དེ་དག་ལ་རབ་ཏུ་གནས་ནས། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱ་བ་དང་། ཡོངས་སུ་དྲི་བ་དང་། ཡོངས་སུ་ཞུ་བ་དང་། དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྩགས་པ་དང་། སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨྱིན་པར་བྱ་བ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དུ་འགྲོ་སྟེ། དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་དག་ཀྱང་ཉན་ཐོས་ཀྱི་སའམ། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སར་ཡོངས་སུ་མྱི་སྡོའི། གཞན་དུ་ན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དང་ཐུན་མོང་དུ་བྱས་ཤིང་། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡོངས་སུ་སྔོ་ཞིང་། ཅི་ནས་ཀྱང་གང་ཡོངས་སུ་ སྔོ་བ་དང་། ཅི་ཡོངས་སུ་སྔོབ་དང་། གང་ལ་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བའི་བློ་རྣམ་པ་གསུམ་དུ་མྱི་འགྱུར་བ་དེ་ལྟར་ཡོང་ས་སུ་སྔོ་སྟེ། རབ་འབྱོར་དེ་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིནད་པ་ལ་གནས་ཤིང་། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་འཛིན་ཏོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཇི་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལད་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་གནས་ཤིང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་གནས་པས། གཟུགས་མྱི་དམྱིགས་སོ། །ཚོར་བ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །འདུ་ཤེས་མྱི་ད་མྱིགས་སོ། །འདུ་བྱེད་མྱི་དམྱིགས་སོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །མྱིག་མྱི་ད་མྱིགས་སོ། །རྣ་བ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །སྣ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །ལྕེ་མྱི་ད་མྱིགས་སོ། །ལུས་མྱི་དམྱིགས་སོ། །ཡིད་མྱི་དམྱིགས་སོ། །གཟུགས་མྱི་དམྱིགས་སོ། །སྒྲ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །དྲི་མྱི་ད་མྱིགས་སོ། །རོ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །རེག་མྱི་དམྱིགས་སོ། །ཆོས་མྱི་དམྱིགས་སོ། །མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མྱི་ད་མྱིགས་སོ། །སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མི་དམིགས་སོ། །ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་མྱི
Chinese
那些被触及者，对于属于六道众生的生和死、迁逝，如实地完全了知，并且安住于那五个神通之中。为了侍奉诸佛世尊，为了完全提问和完全祈请，为了积累善根，为了使众生完全成熟，为了使佛土完全清净，从佛土到佛土而去。那些善根也不回向于声闻地或独觉地，而是与一切众生共同，回向于无上正等觉。无论如何，对于所回向的、如何回向的、以及向谁回向的三种心念不改变，就这样进行回向。 善现，如此一来，菩萨摩诃萨安住于禅定波罗蜜多，并且完全受持精进波罗蜜多。 提问：世尊，如何菩萨摩诃萨安住于禅定波罗蜜多，并且完全受持智慧波罗蜜多呢？ 世尊开示说：善现，在此，菩萨摩诃萨安住于禅定波罗蜜多，不执著色，不执著受，不执著想，不执著行，不执著识，不执著眼，不执著耳，不执著鼻，不执著舌，不执著身，不执著意，不执著色，不执著声，不执著香，不执著味，不执著触，不执著法，不执著眼识，不执著耳识，不执著鼻识，不执著舌识，不执著身识，不执著意识，不执著眼触，不执著耳触，不执著鼻
English
Those who are touched, fully and truly know the birth and death, the passing away, of those belonging to the six realms of beings, and having dwelt thoroughly in those five superknowledges. In order to attend to the Buddhas, the Bhagavat, and to completely ask and completely request, to accumulate roots of virtue, to completely ripen sentient beings, and to completely purify the Buddhafields, they go from Buddhafield to Buddhafield. Those roots of virtue are not dedicated to the Hearer's ground or the Solitary Buddha's ground, but are made common with all sentient beings, and are completely dedicated to the unsurpassed, perfectly complete enlightenment. In any way, the three thoughts of what is dedicated, how it is dedicated, and to whom it is dedicated do not change, and thus it is dedicated. Subhuti, in this way, the Bodhisattva Mahasattva dwells in the perfection of meditation, and completely upholds the perfection of diligence. Asked: Bhagavan, how does the Bodhisattva Mahasattva dwell in the perfection of meditation, and completely uphold the perfection of wisdom? The Bhagavan said: Subhuti, here, the Bodhisattva Mahasattva, dwelling in the perfection of meditation, does not fixate on form, does not fixate on feeling, does not fixate on perception, does not fixate on formation, does not fixate on consciousness, does not fixate on the eye, does not fixate on the ear, does not fixate on the nose, does not fixate on the tongue, does not fixate on the body, does not fixate on the mind, does not fixate on form, does not fixate on sound, does not fixate on smell, does not fixate on taste, does not fixate on touch, does not fixate on phenomena, does not fixate on eye consciousness, does not fixate on ear consciousness, does not fixate on nose consciousness, does not fixate on tongue consciousness, does not fixate on body consciousness, does not fixate on mind consciousness, does not fixate on eye contact, does not fixate on ear contact, does not fixate on nose