Tibetan
ལ་སློབ་པ་དང་། ཉེ་བར་རྟོག་པ་དང་། སེམས་པ་དང་། ཉེས་པ་གང་གིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་ཕྱིར་ལྡོག་པའི་ཉེས་པ་དེ་དག་ཅི་ནས་ཀྱང་སྤངས་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟར་བརྩོན་པར་བྱེད་ན། རབ་འབྱོར་དེ་ལྟར་བརྩོན་པས་རྗེས་སུ་བརྩོན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལས་ཇི་སྐད་དུ་བསྟན་པ་བཞིན་དུ་གནས་པ་དེས་ཉིན་གཅིག་ལ་དགེ་བའི་རྩ་བ་གང་ཡོངས་སུ་བཟུང་བ་དེས། གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྣམས་ཡོངས་སུ་གང་བར་གྱུར་ཀྱང་། དེས་ནི་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེའི་ལྷག་མ་ལ་བརྒྱའི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མྱི་འགྲོའོ། །སྟོང་གི་ཆ་དང་། བརྒྱ་སྟོང་གི་ཆ་དང་། བྱེ་བའི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མྱི་འགྲོའོ། །བྱེ་བ་བརྒྱའི་ཆ་དང་། བྱེ་བ་སྟོང་གི་ཆ་དང་། བྱེ་བ་བརྒྱ་སྟོང་གི་ཆ་དང་། བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་ཕྲག་སྟོང་གི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མྱི་འགྲོའོ། །གྲངས་དང་ཆ་དང་བགྲང་བ་དང་། དཔེ་དང་རྒྱུར་ཡང་ཉེ་བར་མྱི་འགྲོའོ། །རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྦྱོད་པའི་ཚེ། བསྐལ་པ་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དུ་སངས་རྒྱས་དཀོན་མཆོག་དང་། ཆོས་དཀོན་མཆོག་དང་། དགེ་འདུན་དཀོན་མཆོག་དང་། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྦྱིན་པ་བྱིན་ན། རབ་འབྱོར་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ། དེའི་བསོད་ནམས་དེའི་རྒྱུས་མང་དུ་འཕེལ་ལམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མང་ངོ་། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་མང་སྟེ། ཚད་མ་མཆིས་གྲངས་མ་མཆིས་དཔག་ཏུ་མ་མཆིས་བསམ་གྱིས་མྱི་ཁྱབ་མཚུངས་པ་མ་མཆིས་ས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་དེ་བས་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་ རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་ཇི་སྐད་དུ་བསྟན་པ་འདི་ལ་བརྩོན་པར་བྱེད་ན་དེའི་བསོད་ནམས་ཆེས་མང་དུ་འཕེལ་ལོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཚུལ་གང་གིས་བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་འཚང་རྒྱ་བ་དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཚུལ་ལོ། །རབ་འབྱོར་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་བྲལ་བ། གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱི་བསྐལ་པར་འདུག་ཅིང་། རྒྱུན་ཏུ་ཞུགས་པ་ལ་ཡོན་ཕུལ། ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བ་དང་། ཕྱིར་མྱི་འོང་བ་དང་། དགྲ་བཅོམ་པ་དང་། རང་སངས་རྒྱས་རྣམས་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་ཡོན་ཕུལ་ན། རབ་འབྱོར་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེའི་བསོད་ནམས་དེའི་རྒྱུས་མང་དུ་འཕེལ་ལ་ལམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མང་ངོ་། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་མང་ངོ་། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་དེ་བས་ཀྱང་རིགས་ཀྱི་བུ་འམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་རྨོ་ཇི་སྐད་བསྟན་པ་འདི་ལ་བརྩོན་པར་བྱེད་ན། དེའི་བསོད་ནམས་ཆེས་མང་དུ་འཕེལ་ལོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ལ་སྦྱོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་ལས་འདས་ནས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྐྱོན་མྱེད་པར་འཇུག་ཅིང་། བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་རོ། །རབ་འབྱོར་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་བྲལ་བ་ཞིག་བསྐལ་པ་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དུ་འདུག་ཅིང་འཚོ་སྟེ། སྦྱིན་པ་བྱིན། ཚུལ་ ཁྲིམས་བསྲུངས། བཟོད་པ་བསྒྲུབས། བརྩོན་འགྲུས་བརྩམས། བསམ་གཏན་ལ་མ་ཉམ་པར་བཞག །ཤེས་རབ་བསྒོམས་ན། དེའི་བསོད་ནམས་དེའི་རྒྱུས་མང་དུ་འཕེལ་ལམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མང་ངོ་། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་མང་ངོ་། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་དེ་བས་ཀྱང་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་གིས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ལ་གནས་ཏེ། ཉི་མ་འགའ་ཞིག་སྦྱིན་པ་བྱིན་པ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་བསྲུངས་པ་དང་། བཟོད་པ་བསྒྲུབས་པ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་བརྩམས་པ་དང་། བསམ་གཏན་ལ་མཉམ་པར་བཞག་པ་དང་། ཤེས་རབ་བསྒོམས་པ་དེའི་བསོད་ནམས་ཆེས་མང་དུ་འཕེལ་ལ་ལོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རབ་འབྱོར་འདི་ལྟ་སྟེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་མའོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་སྐྱེད་པའོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ལ་གནས་ནས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་དེ། བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་བར་དུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱའོ། །རབ་འབྱོར་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་བྲལ་བས་བསྐལ་པ་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དུ་གནས་ཏེ། ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་པ་བྱིན་ན། རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་དེའི་བསོད་ནམས་དེའི་རྒྱུས་མང་དུ་འཕེལ་ལམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མང་ངོ་། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་མང་ངོ་། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་དེ་བས་ཀྱང་རིགས་ཀྱི་བུ་འམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་གིས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ལས་ཇི་སྐད་དུ་བསྟན་པ་བཞིན་དུ་གནས་ཏེ། ཉི་མ་འགའ་ཞིག་ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་པ་བྱིན་ན། དེའི་བསོད་ནམས་དེའི་རྒྱུས་མང་དུ་འཕེལ་ལ་ལོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རབ་འབྱོར་དེ་ནི་འདི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་བྲལ་བ་ནི། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་བྲལ་བའོ། །རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། མ་བྲལ་བ་དེ་ནི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་མ་བྲལ་བ་སྟེ། རབ་འབྱོར་དེ་བས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འདོད་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་མ་བྲལ་བར་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་བྲལ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་བསྐལ་པ་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དུ་གནས་ཏེ། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་བཞི་དང་། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་བཞི་དང་། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་བཞི་དང་། དབང་པོ་ལྔ་དང་། སྟོབས་ལྔ་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་བདུན་དང་། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་དང་། འཕགས་པའི་བདེན་པ་བཞི་དང་། བསམ་གཏན་བཞི་དང་། ཚད་མྱེད་པ་བཞི་དང་། གཟུགས་མྱེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་བཞི་དང་། རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་དང་། མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་དང་། སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མྱེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མྱེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་བརྩོན་པར་བྱེད་ན། རབ་འབྱོར་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་རྨོ་དེའི་བསོད་ནམས་དེའི་རྒྱུས་མང་དུ་འཕེལ་ལམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མང་ངོ་། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་མང་ངོ་། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་དེ་བས་ཀྱང་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་གིས་ཤེས་རབ་
Chinese
学习，以及近于思虑，以及作意，以及任何罪过能使菩萨摩诃萨从无上正等觉中退转的那些罪过，如果努力务必断除，那么，善现，如此努力随学的菩萨摩诃萨，安住于般若波罗蜜多中所说的那样，他一日之中所完全受持的善根，即使充满恒河沙数的世界，那也无法接近那个善根的残余的百分之一，千分之一，十万分之一，百亿分之一，千亿分之一，百千亿分之一，百千俱胝那由他分之一，数量和部分以及计算，譬喻和因由也无法接近。善现，此外，菩萨摩诃萨在行般若波罗蜜多时，于恒河沙数劫中，布施佛宝，法宝，僧宝，三宝，善现，你作何想？菩萨摩诃萨，他的福德以此因缘会增多吗？禀白：世尊，增多。善逝，增多，不可量，不可数，不可称，不可思，无等，地。世尊告曰：善现，因此，菩萨摩诃萨如果努力修习甚深般若波罗蜜多中所说的那样，他的福德会更加增多。那是什么缘故呢？以何种方式能现证无上正等觉，那是菩萨摩诃萨的方式。善现，你作何想？菩萨摩诃萨如果远离般若波罗蜜多，于恒河沙数劫中安住，供养入流，一来，不
English
learning, and closely contemplating, and attending, and whatever faults cause a Bodhisattva Mahasattva to regress from unsurpassed perfect enlightenment, if they strive to eliminate those faults, then, Subhuti, a Bodhisattva Mahasattva who thus strives and follows, abiding as taught in the Perfection of Wisdom, whatever roots of virtue they fully grasp in a single day, even if it fills realms of worlds as numerous as the sands of the Ganges, it would not even approach one part in a hundred of the remainder of that root of virtue, one part in a thousand, one part in a hundred thousand, one part in a hundred million, one part in a thousand million, one part in a hundred thousand million, one part in a hundred thousand kotis of nayutas, it would not even approach in number and part and calculation, metaphor and cause. Furthermore, Subhuti, when a Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, if they give alms to the Buddha Jewel, the Dharma Jewel, the Sangha Jewel, the Three Jewels, for as many kalpas as there are sands in the Ganges, Subhuti, what do you think? Bodhisattva Mahasattva, will their merit increase greatly by this cause? They replied: Blessed One, it will increase. Sugata, it will increase, immeasurable, countless, incalculable, inconceivable, incomparable, earth. The Blessed One said: Subhuti, therefore, if a Bodhisattva Mahasattva strives in this profound Perfection of Wisdom as it is taught, their merit will increase even more. What is the reason for that? In what way does one manifest unsurpassed perfect enlightenment, that is the way of the Bodhisattva Mahasattvas. Subhuti, what do you think? If a Bodhisattva Mahasattva is separated from the Perfection of Wisdom, abiding for as many kalpas as there are sands in the Ganges, offering to a Stream-enterer, a Once-returner, a Non-
Chinese
供养声闻、阿罗汉、独觉，以及如来应供正等觉诸佛，怎么想呢，善现？菩萨摩诃萨的福德，由此增长吗？回答：世尊，增长。善逝，增长。世尊说：善现，不仅如此，如果善男子或善女子对甚深般若波罗蜜多如所宣说的那样精进，那他的福德会更加增长。为什么呢？因为修行此般若波罗蜜多的菩萨摩诃萨，超越了声闻和独觉的境界，进入菩萨的无瑕疵境界，并且证得无上正等菩提。善现，你怎么想呢？如果菩萨摩诃萨远离般若波罗蜜多，在恒河沙数劫中安住和生活，布施，守护戒律，修安忍，行精进，不离禅定，修习智慧，那他的福德由此增长吗？回答：世尊，增长。善逝，增长。世尊说：善现，不仅如此，如果善男子或善女子安住于此般若波罗蜜多，在几天之中布施，守护戒律，修安忍，行精进，安住于禅定，修习智慧，那他的福德会更加增长。为什么呢？善现，比如这样，此般若波罗蜜多是菩萨摩诃萨们的母亲。比如这样，此般若波罗蜜多是生育菩萨摩诃萨者。安住于此般若波罗蜜多，菩萨摩诃萨们能够圆满一切法，直至证得无上正等菩提。
English
Having offered gifts to the Hearers, Arhats, Solitary Buddhas, and the Tathagata Arhats, perfectly complete Buddhas, what do you think, Subhuti? Does the merit of that Bodhisattva Mahasattva increase greatly thereby? He said: Bhagavan, it increases. Sugata, it increases. The Bhagavan said: Subhuti, even more so, if a son or daughter of good family strives in this profound Prajnaparamita as it has been taught, then their merit will increase even more. Why is that? Because the Bodhisattva Mahasattva who practices this Prajnaparamita transcends the level of Hearers and Solitary Buddhas, enters the flawless state of a Bodhisattva, and will manifestly awaken to unsurpassed, perfectly complete enlightenment. Subhuti, what do you think? If a Bodhisattva Mahasattva, separated from Prajnaparamita, were to dwell and live for as many eons as there are sands in the Ganges River, giving alms, keeping moral discipline, practicing patience, exerting effort, remaining undistracted in meditation, and cultivating wisdom, would their merit increase greatly thereby? He said: Bhagavan, it increases. Sugata, it increases. The Bhagavan said: Subhuti, even more so, if a son or daughter of good family abides in this Prajnaparamita, and for a few days gives alms, keeps moral discipline, practices patience, exerts effort, remains undistracted in meditation, and cultivates wisdom, then their merit will increase even more. Why is that? Subhuti, it is like this: this Prajnaparamita is the mother of the Bodhisattva Mahasattvas. It is like this: this Prajnaparamita is what gives birth to the Bodhisattva Mahasattvas. Having abided in this Prajnaparamita, the Bodhisattva Mahasattvas accomplish all dharmas completely, up to manifestly awakening to unsurpassed, perfectly complete enlightenment.
Chinese
嘉！ 善现，你怎么想？菩萨摩诃萨如果远离般若波罗蜜多，于恒河沙数劫中安住，行法布施，那善男子或善女人的福德，因此增长很多吗？ 回答说：世尊，很多。善逝，很多。 世尊说：善现，比起那，如果善男子或善女人，依于此般若波罗蜜多中所说的那样安住，几天之中行法布施，那他的福德因此增长更多。为什么呢？善现，这是因为，菩萨摩诃萨如果远离般若波罗蜜多，就是远离了一切相智。善现，菩萨摩诃萨如果不远离般若波罗蜜多，就是不远离一切相智。善现，因此，想要现证无上正等菩提的菩萨摩诃萨，不应远离般若波罗蜜多。 善现，你怎么想？远离般若波罗蜜多的菩萨摩诃萨，于恒河沙数劫中安住，精勤于四念住，四正断，四神足，五根，五力，七菩提分，八圣道分，四圣谛，四禅定，四无量，四无色定，八解脱，次第止住九次第定，空性，无相，无愿三摩地。善现，你怎么想？那善男子或善女人的福德，因此增长很多吗？ 回答说：世尊，很多。善逝，很多。 世尊说：善现，比起那，如果善男子或善女人，依于
English
Jha! Subhuti, what do you think? If a Bodhisattva Mahasattva, separated from the Perfection of Wisdom, dwells for as many kalpas as there are sands in the Ganges River, and gives the gift of Dharma, does the merit of that son or daughter of good family increase greatly thereby? He replied: Bhagavan, it increases greatly. Sugata, it increases greatly. The Bhagavan said: Subhuti, even more so, if a son or daughter of good family dwells according to what is taught in this Perfection of Wisdom, and gives the gift of Dharma for a few days, their merit will increase even more thereby. Why is that? Subhuti, it is because a Bodhisattva Mahasattva who is separated from the Perfection of Wisdom is separated from the knowledge of all aspects. Subhuti, a Bodhisattva Mahasattva who is not separated from the Perfection of Wisdom is not separated from the knowledge of all aspects. Subhuti, therefore, a Bodhisattva Mahasattva who wishes to awaken to the unexcelled, perfect, and complete enlightenment should not be separated from the Perfection of Wisdom. Subhuti, what do you think? If a Bodhisattva Mahasattva, separated from the Perfection of Wisdom, dwells for as many kalpas as there are sands in the Ganges River, and diligently practices the four mindfulnesses, the four perfect abandonments, the four legs of magical power, the five faculties, the five powers, the seven branches of enlightenment, the eightfold noble path, the four noble truths, the four concentrations, the four immeasurables, the four formless absorptions, the eight liberations, the nine successive abidings, and the samadhis of emptiness, signlessness, and wishlessness, Subhuti, what do you think? Does the merit of that son or daughter of good family increase greatly thereby? He replied: Bhagavan, it increases greatly. Sugata, it increases greatly. The Bhagavan said: Subhuti, even more so, if a son or daughter of good family, according to