Tibetan
་གནས་པར་བྱའོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལས་ཇི་སྐད་བརྗོད་པ་བཞིན་དུ་བདག་གིས་བསླབ་པར་བྱའོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལས་ཇི་སྐད་བཤད་པ་བཞིན་དུ་བདག་གིས་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །ཞེས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་ལྡན་པའི་གནས་ཟབ་མོ་ཟབ་མོ་འདི་ད་ག་སེམས་ཤིང་འཇལ་བ་དང་། རྟོག་པ་བྱེད་ན། རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལས་ཇི་སྐད་བཤད་པ་དེ་བཞིན་དུ་སྒྲུབ་པ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་སེམས་པ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་ཡོངས་སུ་ རྟོག་པ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་བརྩོན་པར་བྱེད་པ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་རྩོལ་བ་དང་། ཤིས་ར་བ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལས་ཇི་སྐད་དུ་བསྟན་པ་བཞིན་དུ་འབད་པ་དེ་ནི་སེམས་བསྐྱེད་པ་གཅིག་གིས་ཀྱང་གྲངས་མྱེད་ཚད་མྱེད་ད་པག་ཏུ་མྱེད་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་བསྐལ་པ་ཚད་མྱེད་པར་འཁོར་བ་སྤང་བར་འགྱུར་ན་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་མ་འདྲེས་པར་སྤྱོད་ཅིང་། བྱང་ཆུབ་ཡིད་ལ་བྱ་བ་དང་ལྡན་པར་གནས་པ་ལྟ་ཅི་སྨོས། རབ་འབྱོར་འདི་ལྟ་སྟེ་ད་པེར་ན་། སྐྱེས་བུ་འདོད་ཆ་གས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ཅན་རྟོག་པ་དང་ལྡན་པ་ལ་ལ་ཞིག་གིས། བུད་མྱེད་གཟུགས་བཟང་ཞིང་མཛེས་ལ་བལྟ་ན་སྡུག་པ་ཞིག་བཏུ་ས་ལ། བུད་མྱེད་དེ་གཞན་གྱིས་ཡོངས་སུ་བཟུང་བ་ཞིག་སྟེ། ཁྱིམ་ནས་ཕྱིར་འབྱུང་བར་མྱི་ནུས་ན། རབ་འབྱོར་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། སྐྱེས་བུ་དེའི་རྟོག་པ་ཇི་ལྟ་བུ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་སྐྱེས་བུ་དེའི་རྟོག་པ་ནི། བུད་མྱེད་དེ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་ཏེ། བད་ག་གི་བུད་མྱེད་ནི་འདི་ལྟ་བུ་ཞིག་གོ། །དེ་འོངས་ནས་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་གན་ས་པར་བྱའོ། །རྩེ་བར་བྱའོ་སྙམ་མོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། ཉིན་མཚན་འདས་པས་སྐྱེས་བུ་དེའི་རྟོག་པ་ཇི་སྙེད་ཅིག་འབྱུང་བར་འགྱུར། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་མང་ངོ་། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་དེ་ནི་མང་སྟེ། སྐྱེས་བུ་དེའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་དེ་ནི་ཉིན་མཚན་འདས་པས་ཤིན་ཏུ་མང་བར་འབྱུང་ངོ་། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་སྐྱེས་བུ་དེའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཉིན་མཚན་འདས་པས་ཇི་སྙེད་ཅིག་འབྱུང་བ་དེ་སྙེད་ཀྱི་བསྐལ་པར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་འཁོར་བ་སྤོང་ཞིང་རྒྱབ་ཀྱིས་བལྟས་པར་འགྱུར་རོ། །གང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་ཇི་སྐད་དུ་ བསྟན་པ་འདི་
Chinese
应当安住。如般若波罗蜜多中所说，我当学习。如般若波罗蜜多中所说，我当修习。如是，如果思念、衡量、分别这个与般若波罗蜜多相应的甚深处，那么，善现！菩萨摩诃萨如般若波罗蜜多中所说的那样修习，那样思念，那样如实分别，那样精进，那样勤奋，如般若波罗蜜多中所显示的那样努力，仅以一个发心，也将完全摄持无数、无量、不可数的善根。如果他能于无数劫中舍弃轮回，那么，更何况不杂于般若波罗蜜多而行，安住于菩提作意？善现！譬如，某个具有贪欲行为、具有分别的男子，想要得到一个容貌姣好、美丽动人、赏心悦目的女子，但那个女子已被他人占有，无法从家中出来。善现！你认为如何？那个男子的分别会是怎样的？回答说：世尊！那个男子的分别会是与那个女子相关联的，他会想：那个女子就是这样的，我应该去和她相会，和她一起嬉戏。世尊说道：善现！你认为如何？日夜流逝，那个男子的分别会产生多少？回答说：世尊！那会非常多。善逝！那会非常多，那个男子的分别，随着日夜的流逝，会变得非常多。世尊说道：善现！那个男子的分别随着日夜的流逝产生多少，菩萨摩诃萨就会在那么多的劫中舍弃轮回，背离轮回。无论谁，如这甚深般若波罗蜜多中所显示的
English
Should abide. As it is said in the Perfection of Wisdom, I shall learn. As it is said in the Perfection of Wisdom, I shall practice. Thus, if one thinks, measures, and distinguishes this profound place corresponding to the Perfection of Wisdom, then, Subhuti! The Bodhisattva-Mahasattva practices as it is said in the Perfection of Wisdom, thinks in that way, distinguishes in that way, strives in that way, makes effort in that way, and endeavors as it is shown in the Perfection of Wisdom, even with a single thought of enlightenment, he will completely grasp countless, immeasurable, and incalculable roots of virtue. If he abandons samsara for immeasurable eons, what more need be said of one who practices without mixing with the Perfection of Wisdom and abides with the intention of enlightenment? Subhuti! For example, a man with lustful behavior and discrimination desires to obtain a woman who is beautiful, lovely, and pleasing to the eye, but that woman is already possessed by another and cannot come out of her house. Subhuti! What do you think? What kind of discrimination will that man have? He replied: World Honored One! That man's discrimination will be related to that woman, and he will think: That woman is like this, I should go and meet her, and play with her. The World Honored One said: Subhuti! What do you think? How much discrimination will that man have as the days and nights pass? He replied: World Honored One! That will be very much. Sugata! That will be very much, that man's discrimination will become very much as the days and nights pass. The World Honored One said: Subhuti! As much discrimination as that man has as the days and nights pass, the Bodhisattva-Mahasattva will abandon samsara and turn away from samsara for that many eons. Whoever, as it is shown in this profound Perfection of Wisdom