Tibetan
་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །སྨྲས་པ་འོ་ན་རྒྱུན་ཏུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་ལས་གུད་ན་གང་བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་ལྡོག་པའི་ཆོས་དེ་ལྟ་བུ་དམྱིགས་སམ། སྨྲས་པ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་དེ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །སྨྲས་པ་འོ་ན་ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་ལས་གུད་ན་གང་བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་ལྡོག་པའི་ཆོས་དེ་ལྟ་བུ་དམྱིགས་སམ། སྨྲས་པ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་དེ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །སྨྲས་པ་འོ་ན་ཕྱིར་མྱི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་ལས་གུད་ན་གང་བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་ལྡོག་པའི་ཆོས་དེ་ལྟ་བུ་དམྱིགས་སམ། སྨྲས་པ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་དེ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །སྨྲས་པ་འོ་ན་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་ལས་གུད་ན་གང་བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་ལྡོག་པའི་ཆོས་དེ་ལྟ་བུ་དམྱིགས་སམ། སྨྲས་པ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་དེ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །སྨྲས་པ་འོ་ན་རང་བྱང་ཆུབ་ལས་གུད་ན་གང་བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་ལྡོག་པའི་ཆོས་དེ་ལྟ་བུ་དམྱིགས་སམ། སྨྲས་ པ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་དེ་ནི་མ་ཡིན་ན་ནོ། །སྨྲས་པ་འོ་ན་ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་ལས་གུད་ན་གང་བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་ལྡོག་པའི་ཆོས་དེ་ལྟ་བུ་དམྱིགས་སམ། སྨྲས་པ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་དེ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །སྨྲས་པ་འོ་ན་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ལས་གུད་ན་གང་བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་ལྡོག་པའི་ཆོས། དེ་ལྟ་བུ་དམྱིགས་སམ། སྨྲས་པ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་དེ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །སྨྲས་པ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། གཟུགས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་ལྡོག་གམ། ཚོར་བའི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་ལྡོག་གམ། འདུ་ཤེས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་ལྡོག་གམ། འདུ་བྱེད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ། བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་ལྡོག་གམ། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་ལྡོག་གམ། སྨྲས་པ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་དེ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །སྨྲས་པ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། མྱིག་གི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་བླ་
Chinese
不是的。說道：那麼在入流果之外，有什麼比無上正等正覺更為相違的法可以觀察到嗎？說道：具壽善現，不是的。說道：那麼在一來果之外，有什麼比無上正等正覺更為相違的法可以觀察到嗎？說道：具壽善現，不是的。說道：那麼在不還果之外，有什麼比無上正等正覺更為相違的法可以觀察到嗎？說道：具壽善現，不是的。說道：那麼在阿羅漢之外，有什麼比無上正等正覺更為相違的法可以觀察到嗎？說道：具壽善現，不是的。說道：那麼在獨覺菩提之外，有什麼比無上正等正覺更為相違的法可以觀察到嗎？說 道：具壽善現，不是的。說道：那麼在道相智之外，有什麼比無上正等正覺更為相違的法可以觀察到嗎？說道：具壽善現，不是的。說道：那麼在一切相智之外，有什麼比無上正等正覺更為相違的法。那樣可以觀察到嗎？說道：具壽善現，不是的。說道：具壽舍利弗之子，你怎麼想？色的真如是什麼，它與無上正等正覺相違嗎？受的真如是什麼，它與無上正等正覺相違嗎？想的真如是什麼，它與無上正等正覺相違嗎？行的真如是什麼，它與無上正等正覺相違嗎？識的真如是什麼，它與無上正等正覺相違嗎？說道：具壽善現，不是的。說道：具壽舍利弗之子，你怎麼想？眼的真如是什麼，它
English
It is not. He said: Then, apart from the fruit of entering the stream, is there any dharma that is more contradictory to the unexcelled perfect complete enlightenment that can be observed? He said: Venerable Subhuti, it is not. He said: Then, apart from the fruit of once returning, is there any dharma that is more contradictory to the unexcelled perfect complete enlightenment that can be observed? He said: Venerable Subhuti, it is not. He said: Then, apart from the fruit of non-returning, is there any dharma that is more contradictory to the unexcelled perfect complete enlightenment that can be observed? He said: Venerable Subhuti, it is not. He said: Then, apart from the Arhat, is there any dharma that is more contradictory to the unexcelled perfect complete enlightenment that can be observed? He said: Venerable Subhuti, it is not. He said: Then, apart from the Pratyekabuddha enlightenment, is there any dharma that is more contradictory to the unexcelled perfect complete enlightenment that can be observed? He said: He said: Venerable Subhuti, it is not. He said: Then, apart from the knowledge of the aspects of the path, is there any dharma that is more contradictory to the unexcelled perfect complete enlightenment that can be observed? He said: Venerable Subhuti, it is not. He said: Then, apart from the omniscience, is there any dharma that is more contradictory to the unexcelled perfect complete enlightenment. Can that be observed? He said: Venerable Subhuti, it is not. He said: Venerable son of Sharadvati, what do you think? Is the suchness of form, whatever it is, contradictory to the unexcelled perfect complete enlightenment? Is the suchness of feeling, whatever it is, contradictory to the unexcelled perfect complete enlightenment? Is the suchness of perception, whatever it is, contradictory to the unexcelled perfect complete enlightenment? Is the suchness of formation, whatever it is, contradictory to the unexcelled perfect complete enlightenment? Is the suchness of consciousness, whatever it is, contradictory to the unexcelled perfect complete enlightenment? He said: Venerable Subhuti, it is not. He said: Venerable son of Sharadvati, what do you think? Is the suchness of the eye, whatever it is,
Tibetan
ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་ལྡོག་གམ། རྣ་བའི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་ལྡོག་གམ། སྣའི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་ལྡོག་གམ། ལྕེའི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་ལྡོག་གམ། ལུས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་ལྡོག་གམ། ཡིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་ དེ་བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་ལྡོག་གམ། སྨྲས་པ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་དེ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །སྨྲས་པ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། གཟུགས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་ལྡོག་གམ། སྒྲའི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་ལྡོག་གམ། དྲིའི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་ལྡོག་གམ། རོའི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་ལྡོག་གམ། རེག་གི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་ལྡོག་གམ། ཆོས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་ལྡོག་གམ། སྨྲས་པ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་དེ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །སྨྲས་པ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་ལྡོག་གམ། རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་ལྡོག་གམ། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་ལྡོག་གམ། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་ལྡོག་གམ། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་ལྡོག་གམ། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་ལྡོག་གམ། སྨྲས་པ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་དེ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །སྨྲས་པ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་ སེམས། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་ལྡོག་གམ། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་ལྡོག་གམ། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་ལྡོག་གམ། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་ལྡོག་གམ། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་ལྡོག་གམ། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་ལྡོག་གམ། སྨྲས་པ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་དེ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །སྨྲས་པ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། མིག་གི་འདུ་ས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བའི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་ལྡོག་གམ། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བའི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་ལྡོག་གམ། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བའི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་ལྡོག་གམ། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བའི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་ལྡོག་གམ། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བའི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་ལྡོག་གམ། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བའི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་ལྡོག་གམ། སྨྲས་པ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་དེ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །སྨྲས་པ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། སའི་ཁམས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་ལྡོག་གམ། ཆུའི་ཁམས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་ལྡོག་གམ། མྱེའི་ཁམས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་ལྡོག་གམ། རླུང་གི་ཁམས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ག
Chinese
难道耳的如是性不是无上正等觉吗？鼻的如是性不是无上正等觉吗？舌的如是性不是无上正等觉吗？身的如是性不是无上正等觉吗？意的如是性 不是无上正等觉吗？具寿善现说：不是。具寿舍利子说：你怎么想？色的如是性不是无上正等觉吗？声的如是性不是无上正等觉吗？香的如是性不是无上正等觉吗？味的如是性不是无上正等觉吗？触的如是性不是无上正等觉吗？法的如是性不是无上正等觉吗？具寿善现说：不是。具寿舍利子说：你怎么想？眼的识的如是性不是无上正等觉吗？耳的识的如是性不是无上正等觉吗？鼻的识的如是性不是无上正等觉吗？舌的识的如是性不是无上正等觉吗？身的识的如是性不是无上正等觉吗？意的识的如是性不是无上正等觉吗？具寿善现说：不是。具寿舍利子
English
Is the suchness of the ear different from unsurpassed perfect enlightenment? Is the suchness of the nose different from unsurpassed perfect enlightenment? Is the suchness of the tongue different from unsurpassed perfect enlightenment? Is the suchness of the body different from unsurpassed perfect enlightenment? Is the suchness of the mind different from unsurpassed perfect enlightenment? The venerable Subhuti said: It is not. The venerable Saradvatiputra said: What do you think? Is the suchness of form different from unsurpassed perfect enlightenment? Is the suchness of sound different from unsurpassed perfect enlightenment? Is the suchness of smell different from unsurpassed perfect enlightenment? Is the suchness of taste different from unsurpassed perfect enlightenment? Is the suchness of touch different from unsurpassed perfect enlightenment? Is the suchness of dharma different from unsurpassed perfect enlightenment? The venerable Subhuti said: It is not. The venerable Saradvatiputra said: What do you think? Is the suchness of eye consciousness different from unsurpassed perfect enlightenment? Is the suchness of ear consciousness different from unsurpassed perfect enlightenment? Is the suchness of nose consciousness different from unsurpassed perfect enlightenment? Is the suchness of tongue consciousness different from unsurpassed perfect enlightenment? Is the suchness of body consciousness different from unsurpassed perfect enlightenment? Is the suchness of mind consciousness different from unsurpassed perfect enlightenment? The venerable Subhuti said: It is not. The venerable Saradvatiputra
Chinese
的儿子，您怎么想？眼睛的聚集而产生的触觉的真如是什么，它会偏离无上正等觉吗？耳朵的聚集而产生的触觉的真如是什么，它会偏离无上正等觉吗？鼻子的聚集而产生的触觉的真如是什么，它会偏离无上正等觉吗？舌头的聚集而产生的触觉的真如是什么，它会偏离无上正等觉吗？身体的聚集而产生的触觉的真如是什么，它会偏离无上正等觉吗？意识的聚集而产生的触觉的真如是什么，它会偏离无上正等觉吗？ 说：具寿善现，不是这样的。 说：具寿舍利弗之子，您怎么想？眼睛的聚集处，即由触觉产生的感受的真如是什么，它会偏离无上正等觉吗？耳朵的聚集而产生的触觉所生的感受的真如是什么，它会偏离无上正等觉吗？鼻子的聚集而产生的触觉所生的感受的真如是什么，它会偏离无上正等觉吗？舌头的聚集而产生的触觉所生的感受的真如是什么，它会偏离无上正等觉吗？身体的聚集而产生的触觉所生的感受的真如是什么，它会偏离无上正等觉吗？意识的聚集而产生的触觉所生的感受的真如是什么，它会偏离无上正等觉吗？ 说：具寿善现，不是这样的。 说：具寿舍利弗之子，您怎么想？地的界的真如是什么，它会偏离无上正等觉吗？水的界的真如是什么，它会偏离无上正等觉吗？火的界的真如是什么，它会偏离无上正等觉吗？风的界的真
English
son, what do you think? What is the suchness of the contact that arises from the gathering of the eye, does it deviate from the unexcelled perfect complete enlightenment? What is the suchness of the contact that arises from the gathering of the ear, does it deviate from the unexcelled perfect complete enlightenment? What is the suchness of the contact that arises from the gathering of the nose, does it deviate from the unexcelled perfect complete enlightenment? What is the suchness of the contact that arises from the gathering of the tongue, does it deviate from the unexcelled perfect complete enlightenment? What is the suchness of the contact that arises from the gathering of the body, does it deviate from the unexcelled perfect complete enlightenment? What is the suchness of the contact that arises from the gathering of the mind, does it deviate from the unexcelled perfect complete enlightenment? He said: Venerable Subhuti, it is not so. He said: Venerable son of Sharadvati, what do you think? What is the suchness of the feeling that arises from the contact, which is the meeting place of the eye, does it deviate from the unexcelled perfect complete enlightenment? What is the suchness of the feeling that arises from the contact that arises from the gathering of the ear, does it deviate from the unexcelled perfect complete enlightenment? What is the suchness of the feeling that arises from the contact that arises from the gathering of the nose, does it deviate from the unexcelled perfect complete enlightenment? What is the suchness of the feeling that arises from the contact that arises from the gathering of the tongue, does it deviate from the unexcelled perfect complete enlightenment? What is the suchness of the feeling that arises from the contact that arises from the gathering of the body, does it deviate from the unexcelled perfect complete enlightenment? What is the suchness of the feeling that arises from the contact that arises from the gathering of the mind, does it deviate from the unexcelled perfect complete enlightenment? He said: Venerable Subhuti, it is not so. He said: Venerable son of Sharadvati, what do you think? What is the suchness of the earth element, does it deviate from the unexcelled perfect complete enlightenment? What is the suchness of the water element, does it deviate from the unexcelled perfect complete enlightenment? What is the suchness of the fire element, does it deviate from the unexcelled perfect complete enlightenment? What is the suchness of the wind element,