Tibetan
་ཉིད་འདས་པ་མ་ཡིན་། མ་འོངས་པ་མ་ཡིན། ད་ལྟར་བྱུང་བ་མ་ཡིན་པ་དེ་བཞིན་དུ། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱང་འདས་པ་མ་ཡིན། མ་འོངས་པ་མ་ཡིན། ད་ལྟར་བྱུང་བ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་གནས་བརྟན་རབ་འབྱོར་གྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱང་འདས་པ་མ་ཡིན། མ་འོངས་པ་མ་ཡིན། ད་ལྟར་བྱུང་བ་མ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལྟར་ན་གནས་བརྟན་རབ་འབྱོར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རྗེས་སུ་སྐྱེས་པ་ཞེས་བྱའོ། །ལྷའི་བུ་དག་འདི་ལ་འདས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱིས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་མཉམ་པ་ཉིད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱིས་འདས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ད་དོ། །མ་འོངས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱིས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་མཉམ་པ་ཉིད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱིས་མ་འོངས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་མཉམ་པ་ཉིད་དོ། །ད་ལྟར་བྱུང་བའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱིས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་མཉམ་པ་ཉིད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱིས་ད་ལྟར་བྱུང་བའི་དེ་བཞིན་ཉིད་མཉམ་པ་ཉིད་ད་དོ། །དེ་ལྟར་ན་འདས་པ་དང་། མ་འོངས་པ་དང་། ད་ལྟར་བྱུང་བའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ད་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ།། །།ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་པ། བམ་པོ་གསུམ་པ། གཟུགས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས། གཟུགས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ། དེ་ལྟར་ན་གཟུགས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ད་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་ དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །ཚོར་བའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་ཚོར་བའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ། དེ་ལྟར་ན་ཚོར་བའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །འདུ་ཤེས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་འདུ་ཤེས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ད་དེ། དེ་ལྟར་ན་འདུ་ཤེས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ད་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །འདུ་བྱེད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་
Chinese
真如不是过去。不是未来。如不是现在发生一样。一切法的真如也不是过去。不是未来。不是现在发生。同样，住持善现的真如也不是过去。不是未来。不是现在发生。这样，住持善现被称为如来之后出生。天子们，在此，以过去的真如的平等性。如来的真如是平等性。以如来的真如的平等性，过去的真如是。以未来的真如的平等性。如来的真如是平等性。以如来的真如的平等性，未来的真如是平等性。以现在发生的真如的平等性。如来的真如是平等性。以如来的真如的平等性，现在发生的真如是平等性。这样，过去和。未来和。现在发生的真如和。如来的真如，于此无二，不可作二。 《般若波罗蜜多十万颂》，第三卷。色的真如是如来的真如。以如来的真如。色的真如是。这样，色的真如和。如来的真如，于此无二，不可作二。 受的真如是如来的真如。以如来的真如，受的真如是。这样，受的真如和。如来的真如，于此无二，不可作二。 想的真如是如来的真如。以如来的真如，想的真如是。这样，想的真如和。如来的真如，于此无二，不可作二。 行的真如是
English
Suchness is not past. It is not future. Just as it is not happening now. The suchness of all dharmas is also not past. It is not future. It is not happening now. Similarly, the suchness of the sthavira Subhuti is also not past. It is not future. It is not happening now. Thus, the sthavira Subhuti is said to be born after the Tathagata. Sons of gods, here, by the equality of the suchness of the past. The suchness of the Tathagata is equality. By the equality of the suchness of the Tathagata, the suchness of the past is. By the equality of the suchness of the future. The suchness of the Tathagata is equality. By the equality of the suchness of the Tathagata, the suchness of the future is equality. By the equality of the suchness of the present. The suchness of the Tathagata is equality. By the equality of the suchness of the Tathagata, the suchness of the present is equality. Thus, the past and. The future and. The suchness of the present and. The suchness of the Tathagata, in this, there is no duality, it cannot be made into two. The Hundred Thousand Verses of the Prajnaparamita, Volume Three. The suchness of form is the suchness of the Tathagata. By the suchness of the Tathagata. The suchness of form is. Thus, the suchness of form and. The suchness of the Tathagata, in this, there is no duality, it cannot be made into two. The suchness of feeling is the suchness of the Tathagata. By the suchness of the Tathagata, the suchness of feeling is. Thus, the suchness of feeling and. The suchness of the Tathagata, in this, there is no duality, it cannot be made into two. The suchness of perception is the suchness of the Tathagata. By the suchness of the Tathagata, the suchness of perception is. Thus, the suchness of perception and. The suchness of the Tathagata, in this, there is no duality, it cannot be made into two. The suchness of volition is
Tibetan
དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་འདུ་བྱེད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ། དེ་ལྟར་ན་འདུ་བྱེད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ། དེ་ལྟར་ན་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །མྱིག་གི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས། མྱིག་གི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ། དེ་ལྟར་ན་མྱིག་གི་དེ་བཞིན་ཉིད་ད་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །རྣ་བའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་རྣ་བའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ད་དེ། དེ་ལྟར་ན་རྣ་བའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །སྣའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་ པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་སྣའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ད་དེ། དེ་ལྟར་ན་སྣའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །ལྕེའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་ལྕེའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ད་དེ། དེ་ལྟར་ན་ལྕེའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །ལུས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་ལུས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ། དེ་ལྟར་ན་ལུས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །ཡིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་ཡིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ། དེ་ལྟར་ན་ཡིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །གཟུགས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་གཟུགས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ། དེ་ལྟར་ན་གཟུགས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ད་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །སྒྲའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་སྒྲའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ་དེ་ལྟར་ན་སྒྲའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །དྲིའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་དྲིའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ། དེ་ལྟར་ན་དྲིའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་ གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །རོའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤིགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་རོའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ད་དེ། དེ་ལྟར་ན་རོའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །རེག་གི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་རེག་གི་དེ་བཞིན་ཉིད་ད་དེ། དེ་ལྟར་ན་རེག་གི་དེ་བཞིན་ཉིད་ད་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །ཆོས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་ཆོས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ད་དེ། དེ་ལྟར་ན་ཆོས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ད་དེ། དེ་ལྟར་ན་མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ད་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ད་དེ། དེ་ལྟར་ན་རྣ་བའི་རྣ
Chinese
如来之如是性也。如来之如是性，即是行之如是性。如是，行之如是性与如来之如是性，二者无别，不可分割。识之如是性，即是如来之如是性。如来之如是性，即是识之如是性。如是，识之如是性与如来之如是性，二者无别，不可分割。眼之如是性，即是如来之如是性。如来之如是性，即是眼之如是性。如是，眼之如是性与如来之如是性，二者无别，不可分割。耳之如是性，即是如来之如是性。如来之如是性，即是耳之如是性。如是，耳之如是性与如来之如是性，二者无别，不可分割。鼻之如是性，即是如来之如是性。如来之如是性，即是鼻之如是性。如是，鼻之如是性与如来之如是性，二者无别，不可分割。舌之如是性，即是如来之如是性。如来之如是性，即是舌之如是性。如是，舌之如是性与如来之如是性，二者无别，不可分割。身之如是性，即是如来之如是性。如来之如是性，即是身之如是性。如是，身之如是性与如来之如是性，二者无别，不可分割。意之如是性，即是如来之如是性。如来之如是性，即是意之如是性。如是，意之如是性与如来之如是性，二者无别，不可分割。
English
The Thusness of the Tathagata. The Thusness of the Tathagata is the Thusness of formations. Thus, the Thusness of formations and the Thusness of the Tathagata are not two, they cannot be made into two. The Thusness of consciousness is the Thusness of the Tathagata. The Thusness of the Tathagata is the Thusness of consciousness. Thus, the Thusness of consciousness and the Thusness of the Tathagata are not two, they cannot be made into two. The Thusness of the eye is the Thusness of the Tathagata. The Thusness of the Tathagata is the Thusness of the eye. Thus, the Thusness of the eye and the Thusness of the Tathagata are not two, they cannot be made into two. The Thusness of the ear is the Thusness of the Tathagata. The Thusness of the Tathagata is the Thusness of the ear. Thus, the Thusness of the ear and the Thusness of the Tathagata are not two, they cannot be made into two. The Thusness of the nose is the Thusness of the Tathagata. The Thusness of the Tathagata is the Thusness of the nose. Thus, the Thusness of the nose and the Thusness of the Tathagata are not two, they cannot be made into two. The Thusness of the tongue is the Thusness of the Tathagata. The Thusness of the Tathagata is the Thusness of the tongue. Thus, the Thusness of the tongue and the Thusness of the Tathagata are not two, they cannot be made into two. The Thusness of the body is the Thusness of the Tathagata. The Thusness of the Tathagata is the Thusness of the body. Thus, the Thusness of the body and the Thusness of the Tathagata are not two, they cannot be made into two. The Thusness of the mind is the Thusness of the Tathagata. The Thusness of the Tathagata is the Thusness of the mind. Thus, the Thusness of the mind and the Thusness of the Tathagata are not two, they cannot be made into two.
Chinese
亦如是。色的真如即是如来之真如。如来之真如即是色的真如。如是则色的真如，与如来之真如，无二无别。声的真如即是如来之真如。如来之真如即是声的真如。如是则声的真如，与如来之真如，无二无别。香的真如即是如来之真如。如来之真如即是香的真如。如是则香的真如，与如来之真如，无二无别。味的真如即是如来之真如。如来之真如即是味的真如。如是则味的真如，与如来之真如，无二无别。触的真如即是如来之真如。如来之真如即是触的真如。如是则触的真如，与如来之真如，无二无别。法的真如即是如来之真如。如来之真如即是法的真如。如是则法的真如，与如来之真如，无二无别。眼识的真如即是如来之真如。如来之真如即是眼识的真如。如是则眼识的真如，与如来之真如，无二无别。耳识的真如即是如来之真如。如来之真如即是耳识的真如。如是则耳
English
Thus it is. The Suchness of form is the Suchness of the Tathagata. The Suchness of the Tathagata is the Suchness of form. Thus, the Suchness of form and the Suchness of the Tathagata are non-dual and inseparable. The Suchness of sound is the Suchness of the Tathagata. The Suchness of the Tathagata is the Suchness of sound. Thus, the Suchness of sound and the Suchness of the Tathagata are non-dual and inseparable. The Suchness of smell is the Suchness of the Tathagata. The Suchness of the Tathagata is the Suchness of smell. Thus, the Suchness of smell and the Suchness of the Tathagata are non-dual and inseparable. The Suchness of taste is the Suchness of the Tathagata. The Suchness of the Tathagata is the Suchness of taste. Thus, the Suchness of taste and the Suchness of the Tathagata are non-dual and inseparable. The Suchness of touch is the Suchness of the Tathagata. The Suchness of the Tathagata is the Suchness of touch. Thus, the Suchness of touch and the Suchness of the Tathagata are non-dual and inseparable. The Suchness of dharma is the Suchness of the Tathagata. The Suchness of the Tathagata is the Suchness of dharma. Thus, the Suchness of dharma and the Suchness of the Tathagata are non-dual and inseparable. The Suchness of eye consciousness is the Suchness of the Tathagata. The Suchness of the Tathagata is the Suchness of eye consciousness. Thus, the Suchness of eye consciousness and the Suchness of the Tathagata are non-dual and inseparable. The Suchness of ear consciousness is the Suchness of the Tathagata. The Suchness of the Tathagata is the Suchness of ear