Tibetan
་ཚུལ་ཅན་ཞེས་བྱ་བར་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་ནམ་མཁའི་ངང་ཚུལ་ཅན་ཞེས་བྱ་བར་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །མྱིག་ནི་ནམ་མཁའི་ངང་ཚུལ་ཅན་ཞེས་བྱ་བར་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །རྣ་བ་ནི་ནམ་མཁའི་ངང་ཚུལ་ཅན་ཞེས་བྱ་བར་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །སྣ་ནི་ནམ་མཁའི་ངང་ཚུལ་ཅན་ཞེས་བྱ་བར་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །ལྕེ་ནི་ནམ་མཁའི་ངང་ཚུལ་ཅན་ཞེས་བྱ་བར་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །ལུས་ནི་ནམ་མཁའི་ངང་ཚུལ་ཅན་ཞེས་བྱ་བར་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །ཡིད་ནི་ནམ་མཁའི་ངང་ཚུལ་ཅན་ཞེས་བྱ་བར་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །གཟུགས་ནི་ནམ་མཁའི་ངང་ཚུལ་ཅན་ཞེས་བྱ་བར་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །སྒྲ་ནི་ནམ་མཁའི་ངང་ཚུལ་ཅན་ཞེས་བྱ་བར་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །དྲི་ནི་ནམ་མཁའི་ངང་ཚུལ་ཅན་ཞེས་བྱ་བར་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །རོ་ནི་ནམ་མཁའི་ངང་ཚུལ་ཅན་ཞེས་བྱ་བར་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །རེག་ནི་ནམ་མཁའི་ངང་ཚུལ་ཅན་ཞེས་བྱ་བར་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །ཆོས་ནི་ནམ་མཁའི་ངང་ཚུལ་ཅན་ཞེས་བྱ་བར་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་ནམ་མཁའི་ངང་ ཚུལ་ཅན་ཞེས་བྱ་བར་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་ནམ་མཁའི་ངང་ཚུལ་ཅན་ཞེས་བྱ་བར་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་ནམ་མཁའི་ངང་ཚུལ་ཅན་ཞེས་བྱ་བར་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་ནམ་མཁའི་ངང་ཚུལ་ཅན་ཞེས་བྱ་བར་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་ནམ་མཁའི་ངང་ཚུལ་ཅན་ཞེས་བྱ་བར་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་ནམ་མཁའི་ངང་ཚུལ་ཅན་ཞེས་བྱ་བར་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནི་ནམ་མཁའི་ངང་ཚུལ་ཅན་ཞེས་བྱ་བར་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནི་ནམ་མཁའི་ངང་ཚུལ་ཅན་ཞེས་བྱ་བར་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནི་ནམ་མཁའི་ངང་ཚུལ་ཅན་ཞེས་བྱ་བར་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནི་ནམ་མཁའི་ངང་ཚུལ་ཅན་ཞེས་བྱ་བར་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནི་ནམ་མཁའི་ངང་ཚུལ་ཅན་ཞེས་བྱ་བར་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནི་
Chinese
被稱為具有虛空自性者，為眾生宣說法。識是被稱為具有虛空自性者，為眾生宣說法。眼是被稱為具有虛空自性者，為眾生宣說法。耳是被稱為具有虛空自性者，為眾生宣說法。鼻是被稱為具有虛空自性者，為眾生宣說法。舌是被稱為具有虛空自性者，為眾生宣說法。身是被稱為具有虛空自性者，為眾生宣說法。意是被稱為具有虛空自性者，為眾生宣說法。色是被稱為具有虛空自性者，為眾生宣說法。聲是被稱為具有虛空自性者，為眾生宣說法。香是被稱為具有虛空自性者，為眾生宣說法。味是被稱為具有虛空自性者，為眾生宣說法。觸是被稱為具有虛空自性者，為眾生宣說法。法是被稱為具有虛空自性者，為眾生宣說法。眼的識是被稱為具有虛空自性者，為眾生宣說法。耳的識是被稱為具有虛空自性者，為眾生宣說法。鼻的識是被稱為具有虛空自性者，為眾生宣說法。舌的識是被稱為具有虛空自性者，為眾生宣說法。身的識是被稱為具有虛空自性者，為眾生宣說法。意的識是被稱為具有虛空自性者，為眾生宣說法。眼的和合而觸是被稱為具有虛空自性者，為眾生宣說法。耳的和合而觸是被稱為具有虛空自性者，為眾生宣說法。鼻的和合而觸是被稱為具有虛空自性者，為眾生宣說法。舌的和合而觸是被稱為具有虛空自性者，為眾生宣說法。身的和合而觸是被稱為具有虛空自性者，為眾生宣說法。意的和合而觸是
English
Being called as having the nature of space, he teaches the Dharma to sentient beings. Consciousness is called as having the nature of space, he teaches the Dharma to sentient beings. The eye is called as having the nature of space, he teaches the Dharma to sentient beings. The ear is called as having the nature of space, he teaches the Dharma to sentient beings. The nose is called as having the nature of space, he teaches the Dharma to sentient beings. The tongue is called as having the nature of space, he teaches the Dharma to sentient beings. The body is called as having the nature of space, he teaches the Dharma to sentient beings. The mind is called as having the nature of space, he teaches the Dharma to sentient beings. Form is called as having the nature of space, he teaches the Dharma to sentient beings. Sound is called as having the nature of space, he teaches the Dharma to sentient beings. Smell is called as having the nature of space, he teaches the Dharma to sentient beings. Taste is called as having the nature of space, he teaches the Dharma to sentient beings. Touch is called as having the nature of space, he teaches the Dharma to sentient beings. Dharma is called as having the nature of space, he teaches the Dharma to sentient beings. The consciousness of the eye is called as having the nature of space, he teaches the Dharma to sentient beings. The consciousness of the ear is called as having the nature of space, he teaches the Dharma to sentient beings. The consciousness of the nose is called as having the nature of space, he teaches the Dharma to sentient beings. The consciousness of the tongue is called as having the nature of space, he teaches the Dharma to sentient beings. The consciousness of the body is called as having the nature of space, he teaches the Dharma to sentient beings. The consciousness of the mind is called as having the nature of space, he teaches the Dharma to sentient beings. The contact that arises from the meeting of the eye is called as having the nature of space, he teaches the Dharma to sentient beings. The contact that arises from the meeting of the ear is called as having the nature of space, he teaches the Dharma to sentient beings. The contact that arises from the meeting of the nose is called as having the nature of space, he teaches the Dharma to sentient beings. The contact that arises from the meeting of the tongue is called as having the nature of space, he teaches the Dharma to sentient beings. The contact that arises from the meeting of the body is called as having the nature of space, he teaches the Dharma to sentient beings. The contact that arises from the meeting of the mind is
Tibetan
ནམ་མཁའི་ངང་ཚུལ་ཅན་ཞེས་བྱ་བར་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ནི་ནི་ནམ་མ། །ཁའི་ངང་ཚུལ་ཅན་ཞེས་བྱ་བར་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ནི་ནམ་མཁའི་ངང་ཚུལ་ཅན་ཞེས་བྱ་བར་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ནི་ནམ་མཁའི་ངང་ཚུལ་ཅན་ཞེས་བྱ་བར་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ནི་ནམ་མཁའི་ངང་ཚུལ་ ཅན་ཞེས་བྱ་བར་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ནི་ནམ་མཁའི་ངང་ཚུལ་ཅན་ཞེས་བྱ་བར་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ནི་ནམ་མཁའི་ངང་ཚུལ་ཅན་ཞེས་བྱ་བར་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །སའི་ཁམས་ནི་ནམ་མཁའི་ངང་ཚུལ་ཅན་ཞེས་བྱ་བར་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །ཆུའི་ཁམས་ནི་ནམ་མཁའི་ངང་ཚུལ་ཅན་ཞེས་བྱ་བར་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །མྱེའི་ཁམས་ནི་ནམ་མཁའི་ངང་ཚུལ་ཅན་ཞེས་བྱ་བར་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །རླུང་གི་ཁམས་ནི་ནམ་མཁའི་ངང་ཚུལ་ཅན་ཞེས་བྱ་བར་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །ནམ་མཁའི་ཁམས་ནི་ནམ་མཁའི་ངང་ཚུལ་ཅན་ཞེས་བྱ་བར་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ནི་ནམ་མཁའི་ངང་ཚུལ་ཅན་ཞེས་བྱ་བར་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །མ་རིག་པ་ནི་ནམ་མཁའི་ངང་ཚུལ་ཅན་ཞེས་བྱ་བར་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །འདུ་བྱེད་ནི་ནམ་མཁའི་ངང་ཚུལ་ཅན་ཞེས་བྱ་བར་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་ནམ་མཁའི་ངང་ཚུལ་ཅན་ཞེས་བྱ་བར་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །མྱིང་དང་གཟུགས་ནི་ནམ་མཁའི་ངང་ཚུལ་ཅན་ཞེས་བྱ་བར་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་ནི་ནམ་མཁའི་ངང་ཚུལ་ཅན་ཞེས་བྱ་བར་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །རེག་པ་ནི་ནམ་མཁའི་ངང་ཚུལ་ཅན་ཞེས་བྱ་བར་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །ཚོར་བ་ནི་ནམ་མཁའི་ངང་ཚུལ་ཅན་ཞེས་བྱ་བར་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །སྲེད་པ་ནི་ནམ་མཁའི་ངང་ཚུལ་ཅན་ཞེས་བྱ་བར་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །ལེན་པ་ནི་ ནམ་མཁའི་ངང་ཚུལ་ཅན་ཞེས་བྱ་བར་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །སྲིད་པ་ནི་ནམ་མཁའི་ངང་ཚུལ་ཅན་ཞེས་བྱ་བར་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །སྐྱེ་བ་ནི་ནམ་མ
Chinese
名为虚空自性者，为众生宣说正法。 眼之聚集而生之触的因缘所生之感受是，名为虚空。 名为虚空自性者，为众生宣说正法。 耳之聚集而生之触的因缘所生之感受是，名为虚空自性者，为众生宣说正法。 鼻之聚集而生之触的因缘所生之感受是，名为虚空自性者，为众生宣说正法。 舌之聚集而生之触的因缘所生之感受是，名为虚空自性 者，为众生宣说正法。 身之聚集而生之触的因缘所生之感受是，名为虚空自性者，为众生宣说正法。 意之聚集而生之触的因缘所生之感受是，名为虚空自性者，为众生宣说正法。 地界是名为虚空自性者，为众生宣说正法。 水界是名为虚空自性者，为众生宣说正法。 火界是名为虚空自性者，为众生宣说正法。 风界是名为虚空自性者，为众生宣说正法。 虚空界是名为虚空自性者，为众生宣说正法。 识界是名为虚空自性者，为众生宣说正法。 无明是名为虚空自性者，为众生宣说正法。 行是名为虚空自性者，为众生宣说正法。 识是名为虚空自性者，为众生宣说正法。 名色是名为虚空自性者，为众生宣说正法。 六处是名为虚空自性者，为众生宣说正法。 触是名为虚空自性者，为众生宣说正法。 受是名为虚空自性者，为众生宣说正法。 爱是名为虚空自性者，为众生宣说正法。 取是 名为虚空自性者，为众生宣说正法。 有是名为虚空自性者，为众生宣说正法。 生是名为虚空
English
To beings, he teaches the Dharma as the one called "Having the Nature of Space." The feeling arising from the condition of contact, which arises from the gathering of the eye, is called "Space." To beings, he teaches the Dharma as the one called "Having the Nature of Space." The feeling arising from the condition of contact, which arises from the gathering of the ear, is called "Having the Nature of Space." To beings, he teaches the Dharma. The feeling arising from the condition of contact, which arises from the gathering of the nose, is called "Having the Nature of Space." To beings, he teaches the Dharma. The feeling arising from the condition of contact, which arises from the gathering of the tongue, is called "Having the Nature of Space." To beings, he teaches the Dharma. The feeling arising from the condition of contact, which arises from the gathering of the body, is called "Having the Nature of Space." To beings, he teaches the Dharma. The feeling arising from the condition of contact, which arises from the gathering of the mind, is called "Having the Nature of Space." To beings, he teaches the Dharma. The earth element is called "Having the Nature of Space." To beings, he teaches the Dharma. The water element is called "Having the Nature of Space." To beings, he teaches the Dharma. The fire element is called "Having the Nature of Space." To beings, he teaches the Dharma. The wind element is called "Having the Nature of Space." To beings, he teaches the Dharma. The space element is called "Having the Nature of Space." To beings, he teaches the Dharma. The consciousness element is called "Having the Nature of Space." To beings, he teaches the Dharma. Ignorance is called "Having the Nature of Space." To beings, he teaches the Dharma. Formation is called "Having the Nature of Space." To beings, he teaches the Dharma. Consciousness is called "Having the Nature of Space." To beings, he teaches the Dharma. Name and form are called "Having the Nature of Space." To beings, he teaches the Dharma. The six sense sources are called "Having the Nature of Space." To beings, he teaches the Dharma. Contact is called "Having the Nature of Space." To beings, he teaches the Dharma. Feeling is called "Having the Nature of Space." To beings, he teaches the Dharma. Craving is called "Having the Nature of Space." To beings, he teaches the Dharma. Grasping is called "Having the Nature of Space." To beings, he teaches the Dharma. Existence is called "Having the Nature of Space." To beings, he teaches the Dharma. Birth is called "Having the Nature of Space."