Tibetan
ད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་མ་བཟུང་། མྱི་དམྱིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་མ་བཟུང་། དངོས་པོ་མེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་མ་བཟུང་། ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་མ་བཟུང་། དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་མ་བཟུང་། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་མ་བཟུང་། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་མ་བཟུང་། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་མ་བཟུང་། དབང་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་མ་བཟུང་། སྟོབས་རྣམས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་མ་བཟུང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་མ་བཟུང་། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པས་ཡོངས་སུ་མ་བཟུང་། འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་མ་བཟུང་། བསམ་གཏན་རྣམས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་མ་བཟུང་། ཚད་མྱེད་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་མ་བཟུང་། གཟུགས་མྱེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་མ་བཟུང་། རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་མ་བཟུང་། མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུས་ཡོངས་སུ་མ་བཟུང་། རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མྱེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མྱེད་པས་ཡོངས་སུ་མ་བཟུང་། མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔས་ཡོངས་སུ་མ་བཟུང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་མ་བཟུང་། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་མ་བཟུང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུས་ཡོངས་སུ་མ་བཟུང་། མྱི་འཇིགས་པ་བཞིས་ཡོངས་སུ་མ་བཟུང་། ས་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞིས་ཡོངས་སུ་མ་བཟུང་། བྱམས་པ་ཆེན་པོས་ཡོངས་སུ་མ་བཟུང་། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོས་ཡོངས་སུ་མ་བཟུང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བརྩྭོ་བརྒྱད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་མ་བཟུང་། ཐམས་ཅད་ཤེས་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་མ་བཟུང་། ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་མ་བཟུང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་མ་བཟུང་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐེག་པ་པའི་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་དག་ནི་བར་མ་དོར་ཉེ་ཞོར་འགྱུར་བར་ཤེས་པར་བྱའོ།། །།ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་པ། བམ་པོ་བཅུ་བདུན་པ། རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐེག་པ་པའི་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་དག་གིས་བར་མ་དོར་ཉེ་ཞོ་འབྱུང་བ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། ཉན་ཐོས་ཀྱི་སའམ་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སའོ། །རབ་འབྱོར་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན། སྐྱེས་པའམ། བུད་མྱེད་ལ་ལ་ཞིག་བུམ་པ་སོ་ལེགས་པར་བཏང་བས་ཆུ་ཀླུང་ངམ། མཚོའམ་མཚེའུའམ། ཁྲོན་
Chinese
不以色蕴所摄持，不以无相空性所摄持，不以无所有空性所摄持，不以自性空性所摄持，不以无所有自性空性所摄持，不以念住所摄持，不以正断所摄持，不以神足所摄持。 不以诸根所摄持，不以诸力所摄持，不以菩提分所摄持，不以八支圣道所摄持，不以诸圣谛所摄持，不以诸禅定所摄持，不以诸无量所摄持，不以无色定所摄持，不以八解脱所摄持，不以次第住九等至所摄持，不以空性解脱门、无相解脱门、无愿解脱门所摄持，不以五神通所摄持，不以诸三摩地所摄持，不以陀罗尼门所摄持，不以如来十力所摄持，不以四无畏所摄持，不以四无碍解所摄持，不以大慈所摄持，不以大悲所摄持，不以十八不共佛法所摄持，不以一切智性所摄持，不以道相智性所摄持，不以一切种智性所摄持，若菩萨乘之种姓之子或种姓之女不被这些所摄持，则应知彼等在中阴中渐近转变。 《般若波罗蜜多十万颂》，第十七品，善现，若菩萨乘之种姓之子或种姓之女于中阴中渐近生起为何？ 即是声闻地或独觉地。善现，譬如，若有男子或女子善于摔破陶器，使其落入江河、湖泊、池塘或井中。
English
Not grasped by the aggregates of form, not grasped by the emptiness of signlessness, not grasped by the emptiness of non-existence, not grasped by the emptiness of self-nature, not grasped by the emptiness of non-existence of self-nature, not grasped by the mindfulness, not grasped by the right abandonments, not grasped by the feet of miraculous power. Not grasped by the faculties, not grasped by the powers, not grasped by the limbs of enlightenment, not grasped by the eightfold noble path, not grasped by the noble truths, not grasped by the meditations, not grasped by the immeasurables, not grasped by the formless attainments, not grasped by the eight liberations, not grasped by the nine successive abidings, not grasped by the emptiness liberation gate, the signless liberation gate, and the wishless liberation gate, not grasped by the five superknowledges, not grasped by the samadhis, not grasped by the dharani gates, not grasped by the ten powers of the Tathagata, not grasped by the four fearlessnesses, not grasped by the four correct knowledges, not grasped by the great loving-kindness, not grasped by the great compassion, not grasped by the eighteen unshared qualities of the Buddha, not grasped by the all-knowingness, not grasped by the knowledge of the aspects of the path, not grasped by the all-knowingness of all aspects, if the sons or daughters of the lineage of the Bodhisattva Vehicle are not grasped by these, then it should be known that they gradually transform in the intermediate state. The Hundred Thousand Verses of the Perfection of Wisdom, Chapter Seventeen. Subhuti, what is it that the sons or daughters of the lineage of the Bodhisattva Vehicle gradually arise in the intermediate state? It is like this: It is the Hearer's Ground or the Solitary Buddha's Ground. Subhuti, it is like this: For example, if a man or woman is good at breaking pottery, causing it to fall into a river, lake, pond, or well.
Tibetan
པ་ནས་ཆུ་ཆུ་ན། རབ་འབྱོར་ཆུ་ཆུ་བ་དེའི་བུམ་པ་དེས་ནི་བདེ་བར་ཁྱིམ་དུ་ཕྱིན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་ལ་བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱིར་དད་པ་ཡང་ཡོད། བཟོད་པ་ཡང་ཡོད། མོས་པ་ཡང་ཡོད། ལྷག་པའི་བསམ་པ་ཡང་ཡོད། དགའ་བ་ཡང་ཡོད། སྤྲོ་བ་ཡང་ཡོད། མྱི་གཏོང་བ་ཡང་ཡོད། བརྩོན་འགྲུས་མྱི་འདོར་བ་ཡང་ཡོད་ལ་དེ་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པས་ཡོངས་སུ་བཟུང་། ཐབས་མཁས་པས་ཡོངས་སུ་བཟུང་། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པས་ཡོངས་སུ་བཟུང་། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པས་ཡོངས་སུ་བཟུང་། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པས་ཡོངས་སུ་བཟུང་། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པས་ཡོངས་སུ་བཟུང་། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པས་ཡོངས་སུ་བཟུང་། ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བཟུང་། ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བཟུང་། ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བཟུང་། སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བཟུང་། ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བཟུང་། དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བཟུང་། འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བཟུང་། འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བཟུང་། མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བཟུང་། ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བཟུང་། དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བཟུང་། རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བཟུང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བཟུང་། རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བཟུང་། མྱི་དམྱིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བཟུང་། དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བཟུང་། ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བཟུང་། དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བཟུང་། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པས་ཡོངས་སུ་བཟུང་། ཡང་དག་པར་སྤོང་བས་ཡོངས་སུ་བཟུང་། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པས་ཡོངས་སུ་བཟུང་། དབང་པོས་ཡོངས་སུ་བཟུང་། སྟོབས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བཟུང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་གིས་ཡོངས་སུ་བཟུང་། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པས་ཡོངས་སུ་བཟུང་། འཕགས་པའི་བདེན་པས་ཡོངས་སུ་བཟུང་། བསམ་གཏན་གྱིས་ཡོངས་སུ་བཟུང་། ཚད་མྱེད་པས་ཡོངས་སུ་བཟུང་། གཟུགས་མྱེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པས་ཡོངས་སུ་བཟུང་། རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བཟུང་། མཐར་
Chinese
从……到……。 善现，那个持水者之瓶，要知道，他已安乐地回到家中。 善现，同样地，对于那些为无上正等觉而具有信、忍、欲、增上意乐、欢喜、愉悦、不舍弃、不放弃精进的菩萨摩诃萨，也以般若波罗蜜多摄持，以方便善巧摄持，以禅定波罗蜜多摄持，以精进波罗蜜多摄持，以忍辱波罗蜜多摄持，以持戒波罗蜜多摄持，以布施波罗蜜多摄持，以内空性摄持，以外空性摄持，以内外空性摄持，以空性空性摄持，以大空性摄持，以胜义空性摄持，以有为法空性摄持，以无为法空性摄持，以超越边际空性摄持，以无始无终空性摄持，以无舍弃空性摄持，以自性空性摄持，以诸法空性摄持。 以自相空性摄持，以不可得空性摄持，以无事物空性摄持，以自性空性摄持，以无事物之自性空性摄持，以念住摄持，以正断摄持，以神足摄持，以根摄持，以力摄持，以菩提分摄持，以八支圣道摄持，以圣谛摄持，以禅定摄持，以无量摄持，以无色定摄持，以八解脱摄持，以最终
English
From...to... Subhuti, know that the water-bearer's pot has returned home in peace. Subhuti, similarly, those Bodhisattva-Mahasattvas who have faith, patience, desire, heightened intention, joy, delight, non-abandonment, and non-renunciation of diligence for the sake of unsurpassed, perfect and complete enlightenment are also upheld by the Perfection of Wisdom, upheld by skillful means, upheld by the Perfection of Concentration, upheld by the Perfection of Diligence, upheld by the Perfection of Patience, upheld by the Perfection of Ethics, upheld by the Perfection of Generosity, upheld by inner emptiness, upheld by outer emptiness, upheld by inner-outer emptiness, upheld by emptiness of emptiness, upheld by great emptiness, upheld by ultimate emptiness, upheld by conditioned emptiness, upheld by unconditioned emptiness, upheld by emptiness beyond extremes, upheld by emptiness without beginning or end, upheld by emptiness without abandonment, upheld by emptiness of nature, upheld by emptiness of all dharmas. Uphold by emptiness of own-character, upheld by emptiness of unapprehendability, upheld by emptiness of no-thing, upheld by emptiness of essence, upheld by emptiness of essence of no-thing, upheld by mindfulness, upheld by right elimination, upheld by the legs of magical power, upheld by faculties, upheld by powers, upheld by branches of enlightenment, upheld by the eightfold noble path, upheld by the noble truths, upheld by concentration, upheld by immeasurables, upheld by formless attainments, upheld by the eight liberations, with the ultimate