Tibetan
།སངས་རྒྱས་ཉིད་ལ་མངོན་པར་ཆགས་པར་མྱི་བྱའོ། །ཡོངས་སུ་གཟུང་བར་མྱི་བྱའོ། །ཐམས་ཅད་ཤེས་པ་ཉིད་ལ་མངོན་པར་ཆགས་པར་མྱི་བྱའོ། །ཡོངས་སུ་གཟུང་བར་མྱི་བྱའོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ལ་མངོན་པར་ཆགས་པར་མྱི་བྱའོ། །ཡོངས་སུ་གཟུང་བར་མྱི་བྱའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉིད་ལ་མངོན་པར་ཆགས་པར་མྱི་བྱའོ། །ཡོངས་སུ་གཟུང་བར་མྱི་བྱའོ། །དེ་ནས་འདོད་པ་ན་སྦྱོད་པ་དང་། གཟུགས་ཡོད་པ་ན་སྤྱོད་པའི་ལྷའི་བུ་དག་གིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་ཟབ་ཅིང་བལྟ་དཀའ་ལ། རྟོགས་པར་དཀའ་བ་སྟེ། མྱི་བརྟག་པ། བརྟག་པའི་སྦྱོད་ཡུལ་མ་ལགས་པ། ཞི་ཞིང་ཕྲ་ལ་མཁས་པ་དང་། བྱང་བ་དང་ཡིད་གསལ་བས་འཚལ་བར་བགྱི་བའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་སེམས་ཅན་གང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་ལ་མོས་པ་དེ་དག་ནི་སྔོན་གྱི་རྒྱལ་བ་ལ་བགྱི་བ་བགྱིས་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་སེམས་ཅན་གང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་ལ་མོས་པ་དེ་དག་ནི། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱིས་ཡོངས་སུ་བཟུང་བ་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྐྱེད་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་སེམས་ཅན་གང་ཇི་སྙེད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་དད་པའི་རྗེས་སུ་འབྲང་བ་དང་། ཆོས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འབྲང་བ་དང་། བརྒྱད་པ་དང་། རྒྱུན་ཏུ་ཞུགས་པ་དང་། ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བ་དང་། ཕྱིར་མྱི་འོང་བ་དང་། དགྲ་བཅོམ་པ་དང་། རང་སངས་རྒྱས་སུ་གྱུར་ཏེ། དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལ་ཡེ་ཤེས་དང་སྤོང་བ་གང་ཇི་སྙེད་ཅིག་མཆིས་པ་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་རྨོ་འདི་ལ་གདུགས་གཅིག་ཏུ་མོས་ཤིང་། བསམས་ཏེ་གཞལ་བ་དང་། བརྟག་པ་དང་དཔྱད་པ་གཉིས་ན། གང་ཤེས་རབ་ ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་ལ་གདུགས་གཅིག་ཏུ་མོས་པ་དེ་ཉིད་ཆེས་ལེགས་པའི་མཆོག་ཏུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། དེ་ནི་འདི་ལྟར་དད་པའི་རྗེས་སུ་འབྲང་བའི་ཡེ་ཤེས་གང་ཅི་ཙམ་པ་དང་། སྤོང་བ་གང་ཇི་ཙམ་པ་དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་མྱི་སྐྱེ་བའི་ཆོས་ལ་བཟོད་པ་ཐོབ་པའི་བཟོད་པར་འདུས་སོ། །ཆོས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འབྲང་བའི་ཡེ་ཤེས་གང་ཅི་ཙམ་པ་དང་། སྤོང་བ་གང་ཇི་ཙམ་པ་དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་མྱི་སྐྱེ་བའི་ཆོས་ལ་བཟོད་པ་ཐོབ་པའི་བཟོད་པར་འདུས་སོ། །བརྒྱད་པའི་ཡེ་ཤེས་གང་ཇི་ཙམ་པ་དང་། སྤོང་བ་གང་ཇི་ཙམ་པ་དེ་ནི་བྱ
Chinese
不要对佛陀本身执着，不要完全抓住。不要对一切智智本身执着，不要完全抓住。不要对一切种智本身执着，不要完全抓住。不要对如来本身执着，不要完全抓住。然后，在欲界享乐和色界存在的诸天之子们，对世尊这样说道：世尊，这部般若波罗蜜多深奥且难以观看，难以理解，不可思议，不是思议的对境，寂静而微细，唯有贤者、清净者和心明者才能领悟。世尊，任何众生对这部深奥的般若波罗蜜多生起信心，他们就是对过去的胜者们作了供养。世尊，任何众生对这部深奥的般若波罗蜜多生起信心，他们就是被善知识所摄受，生起了善根。世尊，如果三千大千世界的众生，无论有多少，他们全部都是随信行者、随法行者、第八者、预流果、一来果、不来果、阿罗汉和独觉，他们所有人都拥有多少智慧和舍弃，如果他们对这部深奥的般若波罗蜜多一心一意地信奉，并且思考、衡量、观察和分析，那么，凡是对这部深奥的般若波罗蜜多一心一意信奉的人，就将成为最极殊胜的。那是什么缘故呢？因为，就像这样，随信行者的智慧有多少，舍弃有多少，都包含在菩萨摩诃萨获得不生之法忍的忍中。随法行者的智慧有多少，舍弃有多少，都包含在菩萨摩诃萨获得不生之法忍的忍中。第八者的智慧有多少，舍弃有多少，都包含在菩
English
One should not be attached to the Buddha himself, nor should one grasp him completely. One should not be attached to the all-knowing wisdom itself, nor should one grasp it completely. One should not be attached to the all-knowing nature itself, nor should one grasp it completely. One should not be attached to the Tathagata himself, nor should one grasp him completely. Then, the sons of the gods who enjoy pleasure in the desire realm and exist in the form realm said to the Blessed One: "Blessed One, this Prajnaparamita is profound and difficult to see, difficult to understand, inconceivable, not the object of thought, peaceful and subtle, and can only be realized by the wise, the pure, and the clear-minded. Blessed One, any sentient beings who have faith in this profound Prajnaparamita have made offerings to the previous victors. Blessed One, any sentient beings who have faith in this profound Prajnaparamita are embraced by virtuous friends and have generated roots of virtue. Blessed One, if all the sentient beings in the three-thousand great-thousand world realms, however many there are, are all followers of faith, followers of dharma, eighth ones, stream-enterers, once-returners, non-returners, arhats, and pratyekabuddhas, and all of them have whatever wisdom and abandonment they possess, and if they single-mindedly believe in this profound Prajnaparamita, and contemplate, measure, observe, and analyze it, then whoever single-mindedly believes in this profound Prajnaparamita will become the most excellent. What is the reason for this? Because, in this way, whatever wisdom and abandonment the follower of faith has, is included in the forbearance of the Bodhisattva Mahasattva who has obtained the forbearance of non-arising dharmas. Whatever wisdom and abandonment the follower of dharma has, is included in the forbearance of the Bodhisattva Mahasattva who has obtained the forbearance of non-arising dharmas. Whatever wisdom and abandonment the eighth one has, is included in the forbearan
Tibetan
ང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་མྱི་སྐྱེ་བའི་ཆོས་ལ་བཟད་པ་ཐོབ་པའི་བཟོད་པར་འདུས་སོ། །རྒྱུན་ཏུ་ཞུགས་པའི་ཡེ་ཤེས་གང་ཇི་ཙམ་པ་དང་། སྤོང་བ་གང་ཇི་ཙམ་པ་དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་མྱི་སྐྱེ་བའི་ཆོས་ལ་བཟོད་པ་ཐོབ་པའི་བཟོད་པར་འདུས་སོ། །ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་ཡེ་ཤེས་གང་ཅི་ཙམ་པ་དང་། སྤོང་བ་གང་ཇི་ཙམ་པ་དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་མྱི་སྐྱེ་བའི་ཆོས་ལ་བཟོད་པ་ཐོབ་པའི་བཟོད་པར་འདུས་སོ། །ཕྱིར་མྱི་འོང་བའི་ཡེ་ཤེས་གང་ཇི་ཙམ་པ་དང་། སྤོང་བ་གང་ཇི་ཙམ་པ་དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་མྱི་སྐྱེ་བའི་ཆོས་ལ་བཟོད་པ་ཐོབ་པའི་བཟོད་པར་འདུས་སོ། །དགྲ་བཅོམ་པའི་ཡེ་ཤེས་གང་ཇི་ཙམ་པ་དང་། སྤོང་བ་གང་ཇི་ཙམ་པ་དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་མྱི་སྐྱེ་བའི་ཆོས་ལ་བཟོད་པ་ཐོབ་པའི་བཟོད་པར་འདུས་སོ། །རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་གང་ཇི་ཙམ་པ་དང་། སྤོང་བ་གང་ཇི་ཙམ་པ་དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་མྱི་སྐྱེ་བའི་ཆོས་ལ་བཟོད་པ་ཐོབ་པའི་བཟོད་པར་འདུས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ ཀྱིས་འདོད་པ་ན་སྦྱོད་པ་དང་། གཟུགས་ཡོད་པ་ན་སྤྱོད་པའི་ལྷའི་བུ་དེ་དག་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། ལྷའི་བུ་དག་དེ་དེ་བཞིན་ནོ། །དེ་དེ་བཞིན་ཏེ། དད་པའི་རྗེས་སུ་འབྲང་བའི་ཡེ་ཤེས་གང་ཇི་ཙམ་པ་དང་། སྤོང་བ་གང་ཇི་ཙམ་པ་དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་མྱི་སྐྱེ་བའི་ཆོས་ལ་བཟོད་པ་ཐོབ་པའི་བཟོད་པར་འདུས་སོ། །ཆོས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འབྲང་བའི་ཡེ་ཤེས་གང་ཇི་ཙམ་པ་དང་། སྤོང་བ་གང་ཇི་ཙམ་པ་དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་མྱི་སྐྱེ་བའི་ཆོས་ལ་བཟོད་པ་ཐོབ་པའི་བཟོད་པར་འདུས་སོ། །བརྒྱད་པའི་ཡེ་ཤེས་གང་ཇི་ཙམ་པ་དང་། སྤོང་བ་གང་ཇི་ཙམ་པ་དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་མྱི་སྐྱེ་བའི་ཆོས་ལ་བཟོད་པ་ཐོབ་པའི་བཟོད་པར་འདུས་སོ། །རྒྱུན་ཏུ་ཞུགས་པའི་ཡེ་ཤེས་གང་ཇི་ཙམ་པ་དང་། སྤོང་བ་གང་ཇི་ཙམ་པ་དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་མྱི་སྐྱེ་བའི་ཆོས་ལ་བཟོད་པ་ཐོབ་པའི་བཟོད་པར་འདུས་སོ། །ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་ཡེ་ཤེས་གང་ཇི་ཙམ་པ་དང་། སྤོང་བ་གང་ཇི་ཙམ་པ་དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་མྱི་སྐྱེ་བའི་ཆོས་ལ་བཟོད་པ་ཐོབ་པའི་བཟོད་པར་འདུས་སོ། །ཕྱིར་མྱི་འོང་བའི་ཡེ་ཤེས་གང་ཇི་ཙམ་པ་དང་། སྤོང་བ་གང་ཇི་ཙམ
Chinese
我菩萨摩诃萨于无生法得堪忍之忍中摄。须陀洹之智慧有多少，断除有多少，是菩萨摩诃萨于无生法得堪忍之忍中摄。斯陀含之智慧有多少，断除有多少，是菩萨摩诃萨于无生法得堪忍之忍中摄。阿那含之智慧有多少，断除有多少，是菩萨摩诃萨于无生法得堪忍之忍中摄。阿罗汉之智慧有多少，断除有多少，是菩萨摩诃萨于无生法得堪忍之忍中摄。独觉之智慧有多少，断除有多少，是菩萨摩诃萨于无生法得堪忍之忍中摄。尔时，薄伽梵 于欲界受用，于色界受用之天子彼等作开示：天子们，是这样的。是这样的，信随法行之智慧有多少，断除有多少，是菩萨摩诃萨于无生法得堪忍之忍中摄。法随法行之智慧有多少，断除有多少，是菩萨摩诃萨于无生法得堪忍之忍中摄。第八之智慧有多少，断除有多少，是菩萨摩诃萨于无生法得堪忍之忍中摄。须陀洹之智慧有多少，断除有多少，是菩萨摩诃萨于无生法得堪忍之忍中摄。斯陀含之智慧有多少，断除有多少，是菩萨摩诃萨于无生法得堪忍之忍中摄。阿那含之智慧有多少，断除有多少
English
I, a Bodhisattva Mahasattva, am included in the forbearance of obtaining forbearance in the Dharma of Non-Origination. How much wisdom a Stream-enterer has, and how much abandonment there is, that is included in the forbearance of obtaining forbearance in the Dharma of Non-Origination of a Bodhisattva Mahasattva. How much wisdom a Once-returner has, and how much abandonment there is, that is included in the forbearance of obtaining forbearance in the Dharma of Non-Origination of a Bodhisattva Mahasattva. How much wisdom a Non-returner has, and how much abandonment there is, that is included in the forbearance of obtaining forbearance in the Dharma of Non-Origination of a Bodhisattva Mahasattva. How much wisdom an Arhat has, and how much abandonment there is, that is included in the forbearance of obtaining forbearance in the Dharma of Non-Origination of a Bodhisattva Mahasattva. How much wisdom a Pratyekabuddha has, and how much abandonment there is, that is included in the forbearance of obtaining forbearance in the Dharma of Non-Origination of a Bodhisattva Mahasattva. Then, the Bhagavan addressed those sons of the gods who enjoy in the desire realm and enjoy in the form realm: Sons of the gods, it is like that. It is like that, how much wisdom a follower of faith has, and how much abandonment there is, that is included in the forbearance of obtaining forbearance in the Dharma of Non-Origination of a Bodhisattva Mahasattva. How much wisdom a follower of Dharma has, and how much abandonment there is, that is included in the forbearance of obtaining forbearance in the Dharma of Non-Origination of a Bodhisattva Mahasattva. How much wisdom an eighth one has, and how much abandonment there is, that is included in the forbearance of obtaining forbearance in the Dharma of Non-Origination of a Bodhisattva Mahasattva. How much wisdom a Stream-enterer has, and how much abandonment there is, that is included in the forbearance of obtaining forbearance in the Dharma of Non-Origination of a Bodhisattva Mahasattva. How much wisdom a Once-returner has, and how much abandonment there is, that is included in the forbearance of obtaining forbearance in the Dharma of Non-Origination of a Bodhisattva Mahasattva. How much wisdom a Non-returner has, and how much abandonment there is
Tibetan
་པ་དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་མྱི་སྐྱེ་བའི་ཆོས་ལ་བཟོད་པ་ཐོབ་པའི་བཟོད་པར་འདུས་སོ། །ད་གྲ་བཅོམ་པའི་ཡེ་ཤེས་གང་ཇི་ཙམ་པ་དང་། སྤོང་བ་གང་ཇི་ཙམ་པ་དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་མྱི་སྐྱེ་བའི་ཆོས་ལ་བཟོད་པ་ཐོབ་པའི་བཟོད་པར་འདུས་སོ། །རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡེ་ཤིས་གང་ཇི་ཙམ་པ་དང་། སྤོང་བ་གང་ཇི་ཙམ་པ་དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་མྱི་སྐྱེ་བའི་ཆོས་ལ་བཟོད་པ་ཐོབ་པའི་བཟོད་པར་ འདུས་སོ། །ལྷའི་བུ་དག་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་སུས་ཀྱང་རུང་སྟེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་ཉན་ཅིང་ཐོས་ན་ས་འདྲི་བ་དང་། བྲིས་ན་ས་ལུང་འབོག་པ་དང་། ཁ་ཏོན་བྱེད་པ་དང་། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དེ་དག་ནི་མྱུར་དུ་འབྱུང་བར་ཤེས་པར་བྱ་ཡི། ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་པའི་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་བྲལ་བ། མདོ་སྡེ་གཞན་ལ་བསྐལ་པའམ། བསྐལ་པའི་ལྷག་མར་སྤྱོད་པ་དག་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན་། དེ་ནི་འདི་ལྟར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ལས་ཕུལ་དུ་བྱ་བའི་ཆོས་གང་ལ་ད་ད་པའི་རྗེས་སུ་འབྲང་བ་དང་། ཆོས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འབྲང་བ་དང་། བརྒྱད་པ་དང་། རྒྱུན་ཏུ་ཞུགས་པ་དང་། ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བ་དང་། ཕྱིར་མྱི་འོང་བ་དང་། ད་གྲ་བཅོམ་པ་དང་། རང་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་བསླབ་པར་བྱ་བ་དང་། གང་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་བསླབ་པར་བྱ་བ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་བསླབས་ཏེ། བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་སངས་རྒྱས་པ་དང་། མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བ་དང་། མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་བ་དེ་དག་རྒྱ་ཆེར་བསྟན་ཏོ། །དེ་ནས་འདོད་པ་ན་སྦྱོད་པ་དང་། གཟུགས་ཡོད་པ་ན་སྦྱོད་པའི་ལྷའི་བུ་དེ་དག་གིས་ཆེད་དུ་བརྫོད་པ་ཆེད་དུ་བརྗོད་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ལྟ་སྟེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཆེན་མོ་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ལྟར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་དཔག་ཏུ་མ་མཆིས་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །འདི་ནི་གཞལ་དུ་མ་མཆིས་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །འདི་ནི་མྱི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་
Chinese
那即是菩萨摩诃萨于无生法忍所获之忍。阿罗汉之智慧及断除为何等，那即是菩萨摩诃萨于无生法忍所获之忍。独觉之智慧及断除为何等，那即是菩萨摩诃萨于无生法忍所获之忍。诸天子，无论任何种姓之男子或女子，若听闻此甚深般若波罗蜜多，受持、书写、讽诵、如理作意，当知彼等将迅速成就。声闻及独觉乘之种姓男子或女子，若离般若波罗蜜多，于其他经藏中经历一劫或多劫修行，亦不能成就。何以故？因此，此般若波罗蜜多乃是殊胜之法，随顺预流果、一来果、不来果、阿罗汉果、独觉，以及菩萨摩诃萨所应修学之处，亦是如来应供正等觉所修学之处，并广为开示证得无上正等菩提，现证圆满菩提，以及将现证圆满菩提之道。其后，欲界天及色界天之天子们以偈颂赞叹道：世尊，如是，此般若波罗蜜多乃是大波罗蜜多。世尊，如是，此般若波罗蜜多乃是无量波罗蜜多。此乃不可衡量之波罗蜜多。此乃不平等与平等之波罗蜜多。世尊，甚深般若波罗蜜多。
English
That is included in the forbearance attained by a Bodhisattva-Mahasattva who has obtained forbearance in the Dharma of Non-Origination. Whatever the wisdom and abandonment of an Arhat, that is included in the forbearance attained by a Bodhisattva-Mahasattva who has obtained forbearance in the Dharma of Non-Origination. Whatever the wisdom and abandonment of a Pratyekabuddha, that is included in the forbearance attained by a Bodhisattva-Mahasattva who has obtained forbearance in the Dharma of Non-Origination. Sons of gods, any son of good family or daughter of good family, whoever they may be, if they listen to and hear this profound Perfection of Wisdom, hold it, write it, recite it, and properly apply their minds to it, know that they will quickly attain it. Sons of good family or daughters of good family of the Hearer and Pratyekabuddha vehicles, separated from the Perfection of Wisdom, practicing in other Sutras for a kalpa or more, will not attain it. Why is that? Because this Perfection of Wisdom is the supreme Dharma, following after those who have attained the fruits of Stream-enterer, Once-returner, Non-returner, Arhat, and Pratyekabuddha, and what is to be trained in by Bodhisattva-Mahasattvas, and also what is trained in by the Tathagata, Arhat, Perfectly Awakened One, and it is extensively taught how to manifest enlightenment in unsurpassed, perfect, and complete awakening, to realize perfect and complete awakening, and to become perfectly and completely awakened. Then, the sons of gods who dwell in the desire realm and those who dwell in the form realm spoke forth in verse, saying: Blessed One, thus it is, this Perfection of Wisdom is the Great Perfection of Wisdom. Blessed One, thus it is, this Perfection of Wisdom is the Immeasurable Perfection of Wisdom. This is the Unfathomable Perfection of Wisdom. This is the Unequal and Equal Perfection of Wisdom. Blessed One, the profound Perfection of Wisdom.