Tibetan
་བར་མྱི་ལེན་ཏོ། །རབ་འབྱོར་ངས་ཀྱང་དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་སྟེ། ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་བས་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན། ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་པས་ཉེ་བར་མྱི་ལེན་ཏོ། །རབ་འབྱོར་ངས་ཀྱང་རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་སྟེ། ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་བས་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན། ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་པས་ཉེ་བར་མྱི་ལེན་ཏོ། །རབ་འབྱོར་ངས་ཀྱང་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་སྟེ། ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་བས་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན། ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་པས་ཉེ་བར་མྱི་ཕེན་ཏོ། །རབ་འབྱོར་ངས་ཀྱང་རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་སྟེ། ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་བས་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན། ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་པས་ཉེ་བར་མྱི་ལེན་ཏོ། །རབ་འབྱོར་ངས་ཀྱང་མྱི་དམྱིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་སྟེ། ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་བས་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན། ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་པས་ཉེ་བར་མྱི་ལེན་ཏོ། །རབ་འབྱོར་ངས་ཀྱང་དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་སྟེ། ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་བས་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན། ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་པས་ཉེ་བར་མྱི་ལེན་ཏོ། །རབ་འབྱོར་ངས་ཀྱང་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་སྟེ། ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་བས་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན། ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་པས་ཉེ་བར་མྱི་ལེན་ཏོ། །རབ་འབྱོར་ངས་ཀྱང་དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་སྟེ། ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་བས་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན། ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་པས་ཉེ་བར་མྱི་ལེན་ཏོ། །རབ་འབྱོར་ངས་ཀྱང་ དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་སྟེ། ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་བས་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན། ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་པས་ཉེ་བར་མྱི་ལེན་ཏོ། །རབ་འབྱོར་ངས་ཀྱང་ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་སྟེ། ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་བས། ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན། ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་པས་ཉེ་བར་མྱི་ལེན་ཏོ། །རབ་འབྱོར་ངས་ཀྱང་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམས་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་སྟེ། ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་བས་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན། ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་པས་ཉེ་བར་མྱི་ལེན་ཏོ། །རབ་འབྱོར་ངས་ཀྱང་དབང་པོ་རྣམས་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་སྟེ། ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་བས་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན། ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་པས་ཉེ་བར་མྱི་ལེན་ཏོ། །རབ་འབྱོར་ངས་ཀྱང་སྟོབས་རྣམས་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་སྟེ། ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་བས་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན། ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་པས་ཉེ་བར་མྱི་ལེན་ཏོ། །རབ་འབྱོར་ངས་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམས་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་སྟེ། ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་བས་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན། ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་པས་ཉེ་བར་མྱི་ལེན་ཏོ། །རབ་འབྱོར་ངས་ཀྱང་འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་སྟེ། ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་བས་ཡོངས་སུ་མི་འཛིན། ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་པས་ཉེ་བར་མྱི་ལེན་ཏོ། །རབ་འབྱོར་ངས་ཀྱང་འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམས་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་སྟེ། ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་བས་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན། ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་པས་ཉེ་བར་མྱི་ལེན་ཏོ། །རབ་འབྱོར་ངས་ཀྱང་བསམ་གཏན་རྣམས་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་ མཐོང་སྟེ། ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་བས་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན། ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་པས་ཉེ་བར་མྱི་ལེན་ཏོ། །རབ་འབྱོར་ངས་ཀྱང་ཚད་མྱེད་པ་རྣམས་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་སྟེ། ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་བས་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན། ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་པས་ཉེ་བར་མྱི་ལེན་ཏོ། །རབ་འབྱོར་ངས་ཀྱང་གཟུགས་མྱེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་སྟེ། ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་བས་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན། ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་པས་ཉེ་བར་མྱི་ལེན་ཏོ། །རབ་འབྱོར་ངས་ཀྱང་རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་སྟེ། ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་བས་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན། ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་པས་ཉེ་བར་མྱི་ལེན་ཏོ། །རབ་འབྱོར་ངས་ཀྱང་མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་སྟེ། ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་བས་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན། ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་པས་ཉེ་བར་མྱི་ལེན་ཏོ། །རབ་འབྱོར་ངས་ཀྱང་རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མྱེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་སྟེ། ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་བས་ཡོངས་སུ་མི་འཛིན། ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་པས་ཉེ་བར་མི་ལེན་ཏོ། །རབ་འབྱོར་ངས་ཀྱང་མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་སྟེ། ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་བས་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན། ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་པས་ཉེ་བར་མྱི་ལེན་ཏོ། །རབ་འབྱོར་ངས་ཀྱང་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ
Chinese
不领受。 饶益，我也未曾如实照见无舍弃空性，未曾如实照见故，不执著，不执著故，不领受。 饶益，我也未曾如实照见自性空性，未曾如实照见故，不执著，不执著故，不领受。 饶益，我也未曾如实照见一切法空性，未曾如实照见故，不执著，不执著故，不领受。 饶益，我也未曾如实照见自相空性，未曾如实照见故，不执著，不执著故，不领受。 饶益，我也未曾如实照见无所缘空性，未曾如实照见故，不执著，不执著故，不领受。 饶益，我也未曾如实照见无事物空性，未曾如实照见故，不执著，不执著故，不领受。 饶益，我也未曾如实照见本体空性，未曾如实照见故，不执著，不执著故，不领受。 饶益，我也未曾如实照见无事物之本体空性，未曾如实照见故，不执著，不执著故，不领受。 饶益，我也 未曾如实照见念住，未曾如实照见故，不执著，不执著故，不领受。 饶益，我也未曾如实照见正断，未曾如实照见故，不执著，不执著故，不领受。 饶益，我也未曾如实照见神足，未曾如实照见故，不执著，不执著故，不领受。 饶益，我也未曾如实照见诸根，未曾如实照见故，不执
English
do not accept. Rabjor, I have not truly seen the emptiness of non-abandonment, and because I have not truly seen it, I do not cling to it, and because I do not cling to it, I do not accept it. Rabjor, I have not truly seen the emptiness of self-nature, and because I have not truly seen it, I do not cling to it, and because I do not cling to it, I do not accept it. Rabjor, I have not truly seen the emptiness of all dharmas, and because I have not truly seen it, I do not cling to it, and because I do not cling to it, I do not accept it. Rabjor, I have not truly seen the emptiness of self-character, and because I have not truly seen it, I do not cling to it, and because I do not cling to it, I do not accept it. Rabjor, I have not truly seen the emptiness of non-objectification, and because I have not truly seen it, I do not cling to it, and because I do not cling to it, I do not accept it. Rabjor, I have not truly seen the emptiness of non-things, and because I have not truly seen it, I do not cling to it, and because I do not cling to it, I do not accept it. Rabjor, I have not truly seen the emptiness of essence, and because I have not truly seen it, I do not cling to it, and because I do not cling to it, I do not accept it. Rabjor, I have not truly seen the emptiness of the essence of non-things, and because I have not truly seen it, I do not cling to it, and because I do not cling to it, I do not accept it. Rabjor, I also I have not truly seen the mindfulness, and because I have not truly seen it, I do not cling to it, and because I do not cling to it, I do not accept it. Rabjor, I have not truly seen the right abandonments, and because I have not truly seen them, I do not cling to them, and because I do not cling to them, I do not accept them. Rabjor, I have not truly seen the legs of miraculous power, and because I have not truly seen them, I do not cling to them, and because I do not cling to them, I do not accept them. Rabjor, I have not truly seen the faculties, and because I have not truly seen them, I do not
Chinese
不执持，因为完全不执持，所以不亲近。 善现，我亦未如实随见诸力，因为未如实随见，所以完全不执持，因为完全不执持，所以不亲近。 善现，我亦未如实随见菩提分法，因为未如实随见，所以完全不执持，因为完全不执持，所以不亲近。 善现，我亦未如实随见八支圣道，因为未如实随见，所以完全不执持，因为完全不执持，所以不亲近。 善现，我亦未如实随见诸圣谛，因为未如实随见，所以完全不执持，因为完全不执持，所以不亲近。 善现，我亦未如实随见诸禅定，因为未如实随见，所以完全不执持，因为完全不执持，所以不亲近。 善现，我亦未如实随见诸无量，因为未如实随见，所以完全不执持，因为完全不执持，所以不亲近。 善现，我亦未如实随见诸无色定，因为未如实随见，所以完全不执持，因为完全不执持，所以不亲近。 善现，我亦未如实随见八解脱，因为未如实随见，所以完全不执持，因为完全不执持，所以不亲近。 善现，我亦未如实随见次第止住之九等至，因为未如实随见，所以完全不执持，因为完全不执持，所以不亲近。 善现，我亦未如实随见解脱之门空性、无相、无愿，因为未如实随见，所以完全不执持，因为完全不执持，所以不亲近。 善现，我亦未如实随见诸神通，因为未如实随见，所以完全不执持，因为完全不执持，所以不亲近。 善现，我亦未如实随见诸等持
English
does not hold. Because it does not hold completely, it does not draw near. Subhuti, I have also not truly seen the powers, because I have not truly seen them, I do not hold them completely. Because I do not hold them completely, I do not draw near. Subhuti, I have also not truly seen the limbs of enlightenment, because I have not truly seen them, I do not hold them completely. Because I do not hold them completely, I do not draw near. Subhuti, I have also not truly seen the Noble Eightfold Path, because I have not truly seen it, I do not hold it completely. Because I do not hold it completely, I do not draw near. Subhuti, I have also not truly seen the Noble Truths, because I have not truly seen them, I do not hold them completely. Because I do not hold them completely, I do not draw near. Subhuti, I have also not truly seen the meditations, because I have not truly seen them, I do not hold them completely. Because I do not hold them completely, I do not draw near. Subhuti, I have also not truly seen the immeasurables, because I have not truly seen them, I do not hold them completely. Because I do not hold them completely, I do not draw near. Subhuti, I have also not truly seen the formless attainments, because I have not truly seen them, I do not hold them completely. Because I do not hold them completely, I do not draw near. Subhuti, I have also not truly seen the eight liberations, because I have not truly seen them, I do not hold them completely. Because I do not hold them completely, I do not draw near. Subhuti, I have also not truly seen the nine successive abidings, because I have not truly seen them, I do not hold them completely. Because I do not hold them completely, I do not draw near. Subhuti, I have also not truly seen the doors of liberation: emptiness, signlessness, and wishlessness, because I have not truly seen them, I do not hold them completely. Because I do not hold them completely, I do not draw near. Subhuti, I have also not truly seen the superknowledges, because I have not truly seen them, I do not hold them completely. Because I do not hold them completely, I do not draw near. Subhuti, I have also not truly seen the samadhis
Tibetan
་མཐོང་སྟེ། ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་བས་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན། ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་པས་ཉེ་བར་མྱི་ལེན་ཏོ། །རབ་འབྱོར་ངས་ཀྱང་གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་སྟེ། ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་བས་ཡོངས་སུ་ མྱི་འཛིན། ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་པས་ཉེ་བར་མྱི་ལེན་ཏོ། །རབ་འབྱོར་ངས་ཀྱང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་སྟེ། ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་བས་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན། ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་པས་ཉེ་བར་མྱི་ལེན་ཏོ། །རབ་འབྱོར་ངས་ཀྱང་མྱི་འཇིགས་པ་བཞི་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་སྟེ། ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་བས། ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན། ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་པས་ཉེ་བར་མྱི་ལེན་ཏོ། །རབ་འབྱོར་ངས་ཀྱང་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་སྟེ། ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་བས་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན། ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་པས་ཉེ་བར་མྱི་ལེན་ཏོ། །རབ་འབྱོར་ངས་ཀྱང་བྱམས་པ་ཆེན་པོ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་སྟེ། ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་བས་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན། ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་པས་ཉེ་བར་མྱི་ལེན་ཏོ། །རབ་འབྱོར་ངས་ཀྱང་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་སྟེ། ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་བས། ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན། ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་པས། ཉེ་བར་མྱི་ལེན་ཏོ། །རབ་འབྱོར་ངས་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ཀྱེ་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བརྩྭོ་བརྒྱད་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་སྟེ། ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་བས་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན། ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་པས་ཉེ་བར་མྱི་ལེན་ཏོ། །རབ་འབྱོར་ངས་ཀྱང་རྒྱུན་ཏུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་སྟེ། ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་བས་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན། ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་པས་ཉེ་བར་མྱི་ལེན་ཏོ། །རབ་འབྱོར་ངས་ཀྱང་ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་སྟེ། ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་བས་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན། ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་པས་ཉེ་བར་མྱི་ལེན་ཏོ། ། རབ་འབྱོར་ངས་ཀྱང་ཕྱིར་མྱི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་སྟེ། ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་བས་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན། ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་པས་ཉེ་བར་མྱི་ལེན་ཏོ། །རབ་འབྱོར་ངས་ཀྱང་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་སྟེ། ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་བས་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན། ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་པས་ཉེ་བར་མྱི་ལེན་ཏོ། །རབ་འབྱོར་ངས་ཀྱང་རང་བྱང་ཆུབ་ཡང་
Chinese
未见，因为未如实见，故不执取，不执取故不亲近。善现，我亦未如实见总持之门，因为未如实见，故不执取，不执取故不亲近。善现，我亦未如实见如来十力，因为未如实见，故不执取，不执取故不亲近。善现，我亦未如实见四无畏，因为未如实见，故不执取，不执取故不亲近。善现，我亦未如实见四无碍解，因为未如实见，故不执取，不执取故不亲近。善现，我亦未如实见大慈，因为未如实见，故不执取，不执取故不亲近。善现，我亦未如实见大悲，因为未如实见，故不执取，不执取故不亲近。善现，我亦未如实见佛之十八不共法，因为未如实见，故不执取，不执取故不亲近。善现，我亦未如实见预流果，因为未如实见，故不执取，不执取故不亲近。善现，我亦未如实见一来果，因为未如实见，故不执取，不执取故不亲近。 善现，我亦未如实见不还果，因为未如实见，故不执取，不执取故不亲近。善现，我亦未如实见阿罗汉果，因为未如实见，故不执取，不执取故不亲近。善现，我亦未如实见独觉菩提。
English
I have not seen, because I have not truly seen, therefore I do not grasp, and because I do not grasp, I do not approach. Subhuti, I have also not truly seen the doors of dharanis, because I have not truly seen, therefore I do not grasp, and because I do not grasp, I do not approach. Subhuti, I have also not truly seen the ten powers of the Tathagata, because I have not truly seen, therefore I do not grasp, and because I do not grasp, I do not approach. Subhuti, I have also not truly seen the four fearlessnesses, because I have not truly seen, therefore I do not grasp, and because I do not grasp, I do not approach. Subhuti, I have also not truly seen the four analytical knowledges, because I have not truly seen, therefore I do not grasp, and because I do not grasp, I do not approach. Subhuti, I have also not truly seen great loving-kindness, because I have not truly seen, therefore I do not grasp, and because I do not grasp, I do not approach. Subhuti, I have also not truly seen great compassion, because I have not truly seen, therefore I do not grasp, and because I do not grasp, I do not approach. Subhuti, I have also not truly seen the eighteen unshared qualities of the Buddha, because I have not truly seen, therefore I do not grasp, and because I do not grasp, I do not approach. Subhuti, I have also not truly seen the fruit of stream-enterer, because I have not truly seen, therefore I do not grasp, and because I do not grasp, I do not approach. Subhuti, I have also not truly seen the fruit of once-returner, because I have not truly seen, therefore I do not grasp, and because I do not grasp, I do not approach. Subhuti, I have also not truly seen the fruit of non-returner, because I have not truly seen, therefore I do not grasp, and because I do not grasp, I do not approach. Subhuti, I have also not truly seen the state of Arhat, because I have not truly seen, therefore I do not grasp, and because I do not grasp, I do not approach. Subhuti, I have also not truly seen the self-awakened bodhi.