Tibetan
། །སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་རྣམས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཞེས་བྱ་བར་སྟོན་ཏོ། །བྱམས་པ་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཞེས་བྱ་བར་སྟོན་ཏོ། །སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཞེས་བྱ་བར་སྟོན་ཏོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཞེས་བྱ་བར་སྟོན་ཏོ། །རྒྱུན་ཏུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུའི་འཇིག་རྟེན་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཞེས་བྱ་བར་སྟོན་ཏོ། །ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུའི་འཇིག་རྟེན་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཞེས་བྱ་བར་སྟོན་ཏོ། །ཕྱིར་མྱི་འོང་བའི་འབྲས་བུའི་འཇིག་རྟེན་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཞེས་བྱ་བར་སྟོན་ཏོ། །དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཞེས་བྱ་བར་སྟོན་ཏོ། །རང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཞེས་བྱ་བར་སྟོན་ཏོ། །ལམ་ཀྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཞེས་བྱ་བར་སྟོན་ཏོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཞེས་བྱ་བར་སྟོན་ཏོ། །རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་འཇིག་རྟེན་དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཞེས་བྱ་བར་སྟོན་ཏོ། །རབ་འབྱོར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ཇི་ལྟར་འཇིག་རྟེན་དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཞེས་བྱ་བར་སྟོན་ཅེ་ན། གཟུགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཞེས་བྱ་ བར་སྟོན་ཏོ། །ཚོར་བའི་འཇིག་རྟེན་དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཞེས་བྱ་བར་སྟོན་ཏོ། །འདུ་ཤེས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཞེས་བྱ་བར་སྟོན་ཏོ། །འདུ་བྱེད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཞེས་བྱ་བར་སྟོན་ཏོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པའི་འཇིག་རྟེན་དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཞེས་བྱ་བར་སྟོན་ཏོ། །མྱིག་གི་འཇིག་རྟེན་དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཞེས་བྱ་བར་སྟོན་ཏོ། །རྣ་བའི་འཇིག་རྟེན་དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཞེས་བྱ་བར་སྟོན་ཏོ། །སྣའི་འཇིག་རྟེན་དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཞེས་བྱ་བར་སྟོན་ཏོ། །ལྕེའི་འཇིག་རྟེན་དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཞེས་བྱ་བར་སྟོན་ཏོ། །ལུས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཞེས་བྱ་བར་སྟོན་ཏོ། །ཡིད་ཀྱི་འཇིག་
Chinese
各自正知者们的世间自性空性，如是宣说。大慈的世间自性空性，如是宣说。大悲的世间自性空性，如是宣说。佛陀不共十八法的世间自性空性，如是宣说。入流果的世间自性空性，如是宣说。一来果的世间自性空性，如是宣说。不来果的世间自性空性，如是宣说。阿罗汉的世间自性空性，如是宣说。独觉菩提的世间自性空性，如是宣说。道之相 knowledge 的世间自性空性，如是宣说。一切相 knowledge 的世间自性空性，如是宣说。 善现，再者，般若波罗蜜多，于如来，宣说世间事物无有之自性空性。善现，般若波罗蜜多，如来如何宣说世间事物无有之自性空性耶？色之世间事物无有之自性空性，如是宣说。受之世间事物无有之自性空性，如是宣说。想之世间事物无有之自性空性，如是宣说。行之世间事物无有之自性空性，如是宣说。识之世间事物无有之自性空性，如是宣说。眼之世间事物无有之自性空性，如是宣说。耳之世间事物无有之自性空性，如是宣说。鼻之世间事物无有之自性空性，如是宣说。舌之世间事物无有之自性空性，如是宣说。身之世间事物无有之自性空性，如是宣说。意之世间
English
Thus, it is taught that the world-nature emptiness of individual perfect knowers. It is taught that the world-nature emptiness of great love. It is taught that the world-nature emptiness of great compassion. It is taught that the world-nature emptiness of the eighteen unmixed qualities of the Buddha. It is taught that the world-nature emptiness of the fruit of stream-enterer. It is taught that the world-nature emptiness of the fruit of once-returner. It is taught that the world-nature emptiness of the fruit of non-returner. It is taught that the world-nature emptiness of the Arhat himself. It is taught that the world-nature emptiness of the self-awakened enlightenment. It is taught that the world-nature emptiness of the knowledge of the aspects of the path. It is taught that the world-nature emptiness of the knowledge of all aspects. Subhuti, furthermore, the Perfection of Wisdom teaches the emptiness of the nature of things in the world without objects for the Thus-Gone One. Subhuti, how does the Perfection of Wisdom teach the emptiness of the nature of things in the world without objects for the Thus-Gone One? It teaches the emptiness of the nature of things in the world of form without objects. It teaches the emptiness of the nature of things in the world of feeling without objects. It teaches the emptiness of the nature of things in the world of perception without objects. It teaches the emptiness of the nature of things in the world of formation without objects. It teaches the emptiness of the nature of things in the world of consciousness without objects. It teaches the emptiness of the nature of things in the world of the eye without objects. It teaches the emptiness of the nature of things in the world of the ear without objects. It teaches the emptiness of the nature of things in the world of the nose without objects. It teaches the emptiness of the nature of things in the world of the tongue without objects. It teaches the emptiness of the nature of things in the world of the body without objects. The world of mind
Tibetan
རྟེན་དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཞེས་བྱ་བར་སྟོན་ཏོ། །གཟུགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཞེས་བྱ་བར་སྟོན་ཏོ། །སྒྲའི་འཇིག་རྟེན་དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཞེས་བྱ་བར་སྟོན་ཏོ། །དྲིའི་འཇིག་རྟེན་དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཞེས་བྱ་བར་སྟོན་ཏོ། །རོའི་འཇིག་རྟེན་དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཞེས་བྱ་བར་སྟོན་ཏོ། །རེག་གི་འཇིག་རྟེན་དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཞེས་བྱ་བར་སྟན་ཏོ། །ཆོས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཞེས་བྱ་བར་སྟོན་ཏོ། །མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་འཇིག་རྟེན་དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཞེས་བྱ་བར་སྟོན་ཏོ། །རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་འཇིག་རྟེན་དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཞེས་བྱ་བར་སྟོན་ཏོ། །སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་འཇིག་རྟེན་དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཞེས་བྱ་བར་སྟོན་ཏོ། །ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་འཇིག་རྟེན་དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཞེས་བྱ་བར་སྟོན་ཏོ། །ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་འཇིག་རྟེན་ དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཞེས་བྱ་བར་སྟོན་ཏོ། །ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་འཇིག་རྟེན་དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཞེས་བྱ་བར་སྟོན་ཏོ། །མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་འཇིག་རྟེན་དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཞེས་བྱ་བར་སྟོན་ཏོ། །རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་འཇིག་རྟེན་དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཞེས་བྱ་བར་སྟོན་ཏོ། །སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་འཇིག་རྟེན་དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཞེས་བྱ་བར་སྟོན་ཏོ། །ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་འཇིག་རྟེན་དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཞེས་བྱ་བར་སྟོན་ཏོ། །ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་འཇིག་རྟེན་དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཞེས་བྱ་བར་སྟོན་ཏོ། །ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་འཇིག་རྟེན་དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཞེས་བྱ་བར་སྟོན་ཏོ། །མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བའི་འཇིག་རྟེན་དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཞེས་བྱ་བར་སྟོན་ཏོ། །རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བའི་འཇིག་རྟེན་དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཞེས་བྱ་བར་སྟོན་ཏོ། །སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བའི་འཇིག་རྟེན་དངོས་པོ་མྱེད་པ
Chinese
宣说作为所依的无有实物自性的空性。宣说色之世间无有实物自性的空性。宣说声之世间无有实物自性的空性。宣说香之世间无有实物自性的空性。宣说味之世间无有实物自性的空性。宣说触之世间无有实物自性的空性。宣说法之世间无有实物自性的空性。宣说眼之识的世间无有实物自性的空性。宣说耳之识的世间无有实物自性的空性。宣说鼻之识的世间无有实物自性的空性。宣说舌之识的世间无有实物自性的空性。宣说身之识的世间 无有实物自性的空性。宣说意之识的世间无有实物自性的空性。宣说眼之和合而触的世间无有实物自性的空性。宣说耳之和合而触的世间无有实物自性的空性。宣说鼻之和合而触的世间无有实物自性的空性。宣说舌之和合而触的世间无有实物自性的空性。宣说身之和合而触的世间无有实物自性的空性。宣说意之和合而触的世间无有实物自性的空性。宣说眼之和合而触的因缘所生感受的世间无有实物自性的空性。宣说耳之和合而触的因缘所生感受的世间无有实物自性的空性。宣说鼻之和合而触的因缘所生感受的世间无有实物自性
English
It teaches that emptiness is the nature of the absence of real things as a basis. It teaches that the world of form is the emptiness of the nature of the absence of real things. It teaches that the world of sound is the emptiness of the nature of the absence of real things. It teaches that the world of smell is the emptiness of the nature of the absence of real things. It teaches that the world of taste is the emptiness of the nature of the absence of real things. It teaches that the world of touch is the emptiness of the nature of the absence of real things. It teaches that the world of dharma is the emptiness of the nature of the absence of real things. It teaches that the world of eye consciousness is the emptiness of the nature of the absence of real things. It teaches that the world of ear consciousness is the emptiness of the nature of the absence of real things. It teaches that the world of nose consciousness is the emptiness of the nature of the absence of real things. It teaches that the world of tongue consciousness is the emptiness of the nature of the absence of real things. It teaches that the world of body consciousness It teaches that emptiness is the nature of the absence of real things. It teaches that the world of mind consciousness is the emptiness of the nature of the absence of real things. It teaches that the world of eye contact is the emptiness of the nature of the absence of real things. It teaches that the world of ear contact is the emptiness of the nature of the absence of real things. It teaches that the world of nose contact is the emptiness of the nature of the absence of real things. It teaches that the world of tongue contact is the emptiness of the nature of the absence of real things. It teaches that the world of body contact is the emptiness of the nature of the absence of real things. It teaches that the world of mind contact is the emptiness of the nature of the absence of real things. It teaches that the world of feeling arising from the condition of eye contact is the emptiness of the nature of the absence of real things. It teaches that the world of feeling arising from the condition of ear contact is the emptiness of the nature of the absence of real things. It teaches that the world of feeling arising from the condition of nose contact is the emptiness of the nature of the absence of real things.