Tibetan
སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རབ་འབྱོར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་སྤོབས་པ་མྱེད་པས་རྣམ་པར་བྱང་བའོ། །རབ་འབྱོར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་བསམ་གྱིས་མྱི་ཁྱབ་པའོ། །རབ་འབྱོར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་སེམས་མྱེད་པའོ། །རབ་འབྱོར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་སྐྱེ་བ་མྱེད་ཅིང་འགག་པ་མྱེད་པའོ། །རབ་འབྱོར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་ཀུན་ན་ས་ཉོན་མོངས་པ་མྱེད་ཅིང་རྣམ་པར་བྱང་བ་མྱེད་པའོ། །རབ་འབྱོར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་འཁྲུག་པ་མྱེད་པའོ། །རབ་འབྱོར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་བརྗོད་དུ་མྱེད་པའོ། །རབ་འབྱོར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་རྣམ་པར་བྱང་བ་མྱེད་པའོ། །རབ་འབྱོར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་དམྱིགས་པ་མྱེད་པའོ། །རབ་འབྱོར་དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཆོས་དེ་དག་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་ལ་མྱེད་ཅིང་མྱི་དམྱིགས་ཏེ། རབ་འབྱོར་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐེག་པ་པའི་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་འདྲི་བའི་ཚེ། ཆོས་དེ་དག་གིས་འཁྲུག་པར་གྱུར་ན། རབ་འབྱོར་དེ་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐེག་པ་པའི་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་དག་གི་བདུད་ཀྱི་ལས་སུ་རིག་པར་བྱའོ། །དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་གྱིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བྲི་བར་ནུས་སམ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་དེ་ལྟ་མ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར་དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ཏེ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ཏེ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ཏེ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ཏེ་མྱི་ དམྱིགས་སོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ཏེ་མྱི་དམིགས་སོ། །སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ཏེ་མྱི་དམིགས་མོ། །ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ཏེ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ཏེ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད
Chinese
将会出生。 那是什么缘故呢？ 善现，般若波罗蜜是无所依恃而完全清净的。 善现，般若波罗蜜是不可思议的。 善现，般若波罗蜜是无心的。 善现，般若波罗蜜是不生不灭的。 善现，般若波罗蜜是无有垢染且无有清净的。 善现，般若波罗蜜是无扰乱的。 善现，般若波罗蜜是不可言说的。 善现，般若波罗蜜是无有清净的。 善现，般若波罗蜜是无所缘的。 善现，那是什么缘故呢？ 这些法在甚深般若波罗蜜中是无有且不可得的。 善现，如果菩萨乘的种姓之子或种姓之女在询问甚深般若波罗蜜时，被这些法所扰乱，善现，那也应当知道是菩萨乘的种姓之子或种姓之女的魔业。 这样说之后，具寿善现对薄伽梵这样说道： 薄伽梵，般若波罗蜜能够书写吗？ 薄伽梵说： 善现，不是那样的。 善现，那是什么缘故呢？ 般若波罗蜜的自性是不存在的，是不可得的。 静虑波罗蜜的自性是不存在的，是不可得的。 精进波罗蜜的自性是不存在的，是不可得的。 安忍波罗蜜的自性是不存在的，是不可得的。 戒律波罗蜜的自性是不存在的，是不可得的。 布施波罗蜜的自性是不存在的，是不可得的。 内空性的自性是不存在的，是不可得的。 外空性的自性是不存在的，是不可得的。 内外空性的自性
English
Will be born. What is the reason for that? Subhuti, the Perfection of Wisdom is completely purified because it is without pride. Subhuti, the Perfection of Wisdom is inconceivable. Subhuti, the Perfection of Wisdom is without mind. Subhuti, the Perfection of Wisdom is unborn and unceasing. Subhuti, the Perfection of Wisdom is without defilement and without purification. Subhuti, the Perfection of Wisdom is undisturbed. Subhuti, the Perfection of Wisdom is inexpressible. Subhuti, the Perfection of Wisdom is without purification. Subhuti, the Perfection of Wisdom is without object. Subhuti, what is the reason for that? These dharmas are not present and cannot be found in this profound Perfection of Wisdom. Subhuti, if a son or daughter of a bodhisattva vehicle lineage is disturbed by these dharmas when inquiring about the profound Perfection of Wisdom, Subhuti, that should also be recognized as the work of Mara for those sons or daughters of a bodhisattva vehicle lineage. After saying this, the venerable Subhuti said to the Blessed One: Blessed One, can the Perfection of Wisdom be written? The Blessed One said: Subhuti, it is not so. Subhuti, what is the reason for that? The essence of the Perfection of Wisdom does not exist, it is unattainable. The essence of the Perfection of Dhyana does not exist, it is unattainable. The essence of the Perfection of Diligence does not exist, it is unattainable. The essence of the Perfection of Patience does not exist, it is unattainable. The essence of the Perfection of Discipline does not exist, it is unattainable. The essence of the Perfection of Generosity does not exist, it is unattainable. The essence of inner emptiness does not exist, it is unattainable. The essence of outer emptiness does not exist, it is unattainable. The essence of inner and outer emptiness
Tibetan
་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ཏེ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ཏེ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ཏེ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ཏེ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ཏེ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ཏེ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ཏེ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ཏེ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ཏེ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ཏེ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ཏེ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ཏེ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །མྱི་དམྱིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ཏེ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉད་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ཏེ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉད་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉད་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ཏེ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟང་པ་ཉིད་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ཏེ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ཏེ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ཏེ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ ཡོད་པ་མ་ཡིན་ཏེ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །དབང་པོ་རྣམས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ཏེ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །སྟོབས་རྣམས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ཏེ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ཏེ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ཏེ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ཏེ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །བསམ་གཏན་རྣམས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ཏེ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །ཚད་མྱེད་པ་རྣམས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ཏེ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །གཟུགས་མྱེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ཏེ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །རྣམ་པར་ཐར་པ་རྣམས་ཀྱི་
Chinese
不存在，不可得也。空性空性的自性不存在，不可得也。大空性的自性不存在，不可得也。胜义空性的自性不存在，不可得也。有为法空性的自性不存在，不可得也。无为法空性的自性不存在，不可得也。超越边际空性的自性不存在，不可得也。无始无终空性的自性不存在，不可得也。不可弃舍空性的自性不存在，不可得也。自性空性的自性不存在，不可得也。诸法空性的自性不存在，不可得也。自相空性的自性不存在，不可得也。不可得空性的自性不存在，不可得也。无事物空性的自性不存在，不可得也。自性空性的自性不存在，不可得也。无事物之自性空性的自性不存在，不可得也。念住的自性不存在，不可得也。正断的自性不存在，不可得也。神足的自性 不存在，不可得也。根的自性不存在，不可得也。力的自性不存在，不可得也。菩提分的自性不存在，不可得也。八支圣道的自性不存在，不可得也。圣谛的自性不存在，不可得也。禅定的自性不存在，不可得也。无量（定）的自性不存在，不可得也。无色定的等至的自性不存在，不可得也。解脱的
English
does not exist, it is not observed. The self-nature of emptiness of emptiness does not exist, it is not observed. The self-nature of great emptiness does not exist, it is not observed. The self-nature of ultimate emptiness does not exist, it is not observed. The self-nature of conditioned emptiness does not exist, it is not observed. The self-nature of unconditioned emptiness does not exist, it is not observed. The self-nature of emptiness beyond extremes does not exist, it is not observed. The self-nature of emptiness without beginning and end does not exist, it is not observed. The self-nature of emptiness that cannot be abandoned does not exist, it is not observed. The self-nature of self-nature emptiness does not exist, it is not observed. The self-nature of emptiness of all dharmas does not exist, it is not observed. The self-nature of own characteristic emptiness does not exist, it is not observed. The self-nature of unobservable emptiness does not exist, it is not observed. The self-nature of emptiness without things does not exist, it is not observed. The self-nature of self-nature emptiness does not exist, it is not observed. The self-nature of emptiness of self-nature without things does not exist, it is not observed. The self-nature of the mindfulnesses does not exist, it is not observed. The self-nature of the right abandonments does not exist, it is not observed. The self-nature of the feet of magical power does not exist, it is not observed. The self-nature of the faculties does not exist, it is not observed. The self-nature of the powers does not exist, it is not observed. The self-nature of the limbs of enlightenment does not exist, it is not observed. The self-nature of the eightfold noble path does not exist, it is not observed. The self-nature of the noble truths does not exist, it is not observed. The self-nature of the meditations does not exist, it is not observed. The self-nature of the immeasurables does not exist, it is not observed. The self-nature of the formless attainments does not exist, it is not observed. The self-nature of the liberations
Tibetan
ངོ་བོ་ཉིད་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ཏེ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ཏེ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མྱེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ཏེ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ཏེ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ཏེ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ཏེ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་རྣམས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ཏེ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །མྱི་འཇིགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ཏེ་མྱི་དམྱིགས་སོ། ། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་རྣམས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ཏེ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ཏེ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་རྣམས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ཏེ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །ཐམས་ཅད་ཤེས་པ་ཉིད་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ཏེ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །ལམ་གྱི་ རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ཏེ་མི་དམྱིགས་སོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ཏེ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །ངོ་བོ་ཉིད་མྱི་དམྱིགས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དངོས་པོ་མྱེད་པ་འོ། །དངོས་པོ་མྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟེ། དངོས་པོ་མྱེད་པས་དངོས་པོ་མེད་པ་བྲི་བར་མྱི་ནུས་སོ། །རབ་འབྱོར་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐེག་པ་པའི་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་དངོས་པོ་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་འདུ་ཤེས་ན། དེ་ཡང་བདུད་ཀྱི་ལས་སུ་རིག་པར་བྱའོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འད་ས་བྱང་ཆུབ་སེམས་ད་པའི་ཐེག་པ་པའི་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ལ་ལས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་ཡི་གེར་བྲིས་ན་ས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་བད་ག་གིས་བྲིས་སོ་ཞེས་མཆི་ན་། དེ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་ལ་ཡི་གེར་མངོན་པར་ཆ་གས་པ་ལགས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འད་ས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་ཡི་གེ་མ་མཆིས་པའོ། །བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་ཡི་གེ་མ་མཆིས་པའོ། །བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་ཡི་གེ་མ་མཆིས་པའོ། །བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་ཡི་གེ་
Chinese
本体非有，故不可得。究竟安住的等至之本体非有，故不可得。解脱之门空性、无相、无愿之本体非有，故不可得。神通之本体非有，故不可得。等持之本体非有，故不可得。陀罗尼门之本体非有，故不可得。如来之力之本体非有，故不可得。无畏之本体非有，故不可得。 各别正智之本体非有，故不可得。大悲之本体非有，故不可得。佛之不共法之本体非有，故不可得。一切智性之本体非有，故不可得。道之 相智性之本体非有，故不可得。一切相智性之本体非有，故不可得。何为本体不可得，即是无事物。何为无事物，即是般若波罗蜜多，以无事物不能减少无事物。 善现，若菩萨乘之种姓之子或种姓之女，若了知此甚深般若波罗蜜多名为无事物，彼亦应知是魔之业。 禀白：世尊，若菩萨乘之种姓之子或种姓之女，何人书写此甚深般若波罗蜜多，若问此甚深般若波罗蜜多为谁所写，彼乃对此甚深般若波罗蜜多以文字显现证知。世尊，般若波罗蜜多无文字。静虑波罗蜜多无文字。精进波罗蜜多无文字。安忍波罗蜜多无文字。
English
Essence is non-existent, therefore it is unattainable. The essence of the samadhi that abides ultimately is non-existent, therefore it is unattainable. The essence of the doors of liberation, emptiness, signlessness, and wishlessness, is non-existent, therefore it is unattainable. The essence of the superknowledges is non-existent, therefore it is unattainable. The essence of the samadhis is non-existent, therefore it is unattainable. The essence of the doors of dharani is non-existent, therefore it is unattainable. The essence of the powers of the Tathagata is non-existent, therefore it is unattainable. The essence of the fearlessnesses is non-existent, therefore it is unattainable. The essence of the individual correct knowledges is non-existent, therefore it is unattainable. The essence of great compassion is non-existent, therefore it is unattainable. The essence of the unmixed dharmas of the Buddha is non-existent, therefore it is unattainable. The essence of the knowledge of all things is non-existent, therefore it is unattainable. The essence of the knowledge of the aspects of the path is non-existent, therefore it is unattainable. The essence of the knowledge of all aspects is non-existent, therefore it is unattainable. Whatever is the unattainability of essence, that is the absence of things. Whatever is the absence of things, that is the Perfection of Wisdom, for the absence of things cannot diminish the absence of things. Subhuti, if a son or daughter of good family of the Bodhisattva Vehicle understands this profound Perfection of Wisdom to be called the absence of things, that should also be known as the work of Mara. Petition: Lord, if a son or daughter of good family of the Bodhisattva Vehicle writes this profound Perfection of Wisdom, if asked who wrote this profound Perfection of Wisdom, that is because they have manifestly realized this profound Perfection of Wisdom in writing. Lord, the Perfection of Wisdom is without letters. The Perfection of Dhyana is without letters. The Perfection of Diligence is without letters. The Perfection of Patience is without letters.