Tibetan
ཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་མ་ལགས་སོ། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་དེ་ནི་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་དེ་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་ དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་བདུད་ཀྱི་ལས་སུ་རིག་པར་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། སྐྱེས་བུ་ལ་ལ་ཞིག་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་མཐོང་བར་འདོད་ལ། དེས་ཁམས་ཀྱི་རྒྱལ་ཕྲན་མཐོང་ནས། འདི་སྙམ་དུ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་དེ་ཁ་དོག་དང་། དབྱིབས་ཀྱིས་ཇི་འདྲ་བ་ཞིག་ཡོད་ཅེས་དེས་ཁམས་ཀྱི་རྒྱལ་ཕྲན་མཐོང་བའི་ཁ་དོག་དང་དབྱིབས་ཀྱི་མཚན་མ་བཟུང་བར་བསམས་ཏེ། འདི་སྐད་དུ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་དེའི་ཁ་དོག་དང་། དབྱིབས་དང་ཚུལ་དང་མཚན་མ་ཡང་སའི་བདག་པོ་འདི་འདྲ་བ་ཞིག་ཡོད་གྲང་ཞེས་ཟེར་ན། རབ་འབྱོར་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། སྐྱེས་བུ་དེ་མཁས་པའི་ངང་ཚུལ་ཅན་ཡིན་ནམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་མ་ལགས་སོ། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་དེ་ནི་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འད་ས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་དེ་བཞིན་དུ་མ་འོངས་པའི་དུས་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐེག་པ་པའི་རིགས་བུ་དང་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ལ་ལ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་ཐོས་ཤིང་རྙེད་ཀྱང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་བོར་ཞིང་སྤངས་ཏེ། ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་དང་ལྡན་པའི་མདོ་སྡེ་དག་ལས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་བ་ཙལ་བར་སེམས་པ་འབྱུང་ན། རབ་འབྱོར་དེ་ལ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། བྱང་ཆུབ་སེམས་ད་པའི་ཐེག་པ་པའི་རིགས་ཀྱི་བུ་དང་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་དག་མཁས་པའི་ངང་ཚུལ་ཅན་ཡིན་ནམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་དེ་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་བདུད་ཀྱི་ལས་སུ་རིག་པར་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། སྐྱེས་བུ་ཤིན་ཏུ་བཀྲེས་པ་ལ་ལ་ཞིག་གིས་རོ་བརྒྱ་དང་ལྡན་པའི་ཁ་ཟས་རྙེད་ཀྱང་དྲུག་ཅུ་པའི་ཁ་ཟས་བཙལ་བར་སེམས་ཤིང་། དེས་ཁ་ ཟས་རོ་བརྒྱ་དང་ལྡན་པ་དེ་བོར་ནས། དྲུག་ཅུ་པའི་ཁ་ཟས་ལ་བཟའ་བར་སེམས་ན། རབ་འབྱོར་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། སྐྱེས་བུ་དེ་མཁས་པའི་ངང་ཚུལ་ཅན་ཡིན་ནམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་དེ་བཞིན་དུ་མ་འོངས་པའི་དུས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐེག་པ་པའི་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་དག་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་ཐོས་ཤིང
Chinese
世尊，不是的。善逝，不是的。世尊开示说： 善现，这也应当知道是大菩萨、大心菩萨的魔业。 善现，比如，某人想要见到转轮王，他见到边地的国王后，心想转轮王是怎样的颜色和形状呢？他思量着执取见到边地国王的颜色和形状的相，这样说：转轮王的颜色、形状、仪态和相也是像这位土地的主人一样的吧。 善现，你觉得怎么样？那个人是具有智慧的行相吗？ 回答说： 世尊，不是的。善逝，不是的。 世尊开示说： 善现，同样，在未来的时候，菩萨乘的种姓之子或种姓之女，无论哪一个，听闻和获得这甚深的般若波罗蜜多，却舍弃和抛弃这甚深的般若波罗蜜多，从声闻和独觉所具有的经藏中，生起心思去寻求一切相智。 善现，你觉得怎么样？菩萨乘的种姓之子和种姓之女那些人是具有智慧的行相吗？ 回答说： 世尊，不是的。 世尊开示说： 善现，这也应当知道是大菩萨、大心菩萨的魔业。 善现，比如，某个非常饥饿的人，得到了具有百味的食物，却想着去寻找六十味的食物。他舍弃了具有百味的食物，想着去吃六十味的食物。 善现，你觉得怎么样？那个人是具有智慧的行相吗？ 回答说： 世尊，不是的。 世尊开示说： 善现，同样，在未来的时候，菩萨乘的种姓之子或种姓之女那些人听闻这甚深的般若波罗蜜多，
English
Lord, no. Sugata, no. The Lord said: Subhuti, this should also be known as the work of Mara by a Bodhisattva, a great-hearted Bodhisattva. Subhuti, for example, someone wants to see a Wheel-Turning King. Having seen a king of a border region, he thinks, 'What is the color and shape of the Wheel-Turning King like?' He contemplates grasping the characteristics of the color and shape of the king of the border region that he has seen, saying, 'The color, shape, demeanor, and characteristics of the Wheel-Turning King are also like this lord of the land.' Subhuti, what do you think? Is that person one who has the aspect of wisdom? He replied: Lord, no. Sugata, no. The Lord said: Subhuti, similarly, in the future, any son or daughter of a lineage of the Bodhisattva Vehicle, having heard and obtained this profound Perfection of Wisdom, abandons and discards this profound Perfection of Wisdom, and from the Sutras possessed by Hearers and Solitary Buddhas, the thought arises to seek complete omniscience. Subhuti, what do you think? Are those sons and daughters of a lineage of the Bodhisattva Vehicle ones who have the aspect of wisdom? He replied: Lord, no. The Lord said: Subhuti, this should also be known as the work of Mara by a Bodhisattva, a great-hearted Bodhisattva. Subhuti, for example, a certain very hungry person, having obtained food with a hundred flavors, thinks of seeking food with sixty flavors. Having abandoned the food with a hundred flavors, he thinks of eating food with sixty flavors. Subhuti, what do you think? Is that person one who has the aspect of wisdom? He replied: Lord, no. The Lord said: Subhuti, similarly, in the future, those sons or daughters of a lineage of the Bodhisattva Vehicle will hear this profound Perfection of Wisdom,
Tibetan
་རྙེད་ཀྱང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་བོར་ཞིང་སྤངས་ཏེ། ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་དང་ལྡན་པའི་མདོ་སྡེ་དག་ལས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་བཙལ་བར་སེམས་པ་འབྱུང་ན། རབ་འབྱོར་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐེག་པ་པའི་རིགས་ཀྱི་བུ་དང་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་དག་མཁས་པའི་ངང་ཚུལ་ཅན་ཡིན་ནམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་དེ་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་བདུད་ཀྱི་ལས་སུ་རིག་པར་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་འདི་ལྟ་སྟེ་ད་པེར་ན། སྐྱེས་བུ་ལ་ལ་ཞིག་གིས་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་རིན་ཐང་མྱེད་པ་རྙེད་ནས། ནོར་བུ་མཆིང་བུ་དང་བསྒྲུན་པར་བསམས་ན། རབ་འབྱོར་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། སྐྱེས་བུ་དེ་མཁས་པའི་ངང་ཚུལ་ཅན་ཡིན་ནམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འད་ས་དེ་ནི་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་དེ་བཞིན་དུ་མ་འོངས་པའི་དུས་ན་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐེག་པ་པའི་རིགས་ཀྱི་བུ་དང་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ལ་ལ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་ཐོས་ཤིང་རྙེད་ནས་ཀྱང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་བོར་ཞིང་སྤངས་ཏེ། ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་དང་ལྡན་པའི་མདོ་སྡེ་ དག་ལས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་བཙལ་བར་སེམས་པ་འབྱུང་ན། རབ་འབྱོར་དེ་ལ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐེག་པ་པའི་རིགས་ཀྱི་བུ་དང་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་དག་ནི་མཁས་པའི་ངང་ཚུལ་ཅན་ཡིན་ནམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་དེ་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་བདུད་ཀྱི་ལས་སུ་རིག་པར་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་རིགས་ཀྱི་བུ་དང་རིགས་ཀྱི་བུ་རྨོ་དེ་དག་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་འདྲི་བའི་ཚེ། སྤོབས་པ་མང་པོ་གང་གིས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་འདྲི་བའི་དཀྲུགས་མར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་བུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བ་སྟེ། འདི་ལྟར་གཟུགས་ཀྱི་སྤོབས་པ་དང་། སྒྲའི་སྤོབས་པ་དང་། དྲིའི་སྤོབས་པ་དང་། རོའི་སྤོབས་པ་དང་། རེག་གི་སྤོབས་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་སྤོབས་པ་དང་། སྦྱིན་པའི་སྤོབས་པ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་སྤོ་བས་པ་དང་། བཟོད་པའི་སྤོ་བས་པ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་སྤོ་བས་པ་དང་། བསམ་གཏན་གྱི་སྤོ་བས་པ་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་སྤོབས་པ་དང་། འདོད་པའི་ཁམས་ཀྱི་སྤོབས་པ་དང་། གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་ཀྱི་སྤོབས་པ་དང་། གཟུགས་མྱེད་པའི་ཁམས་ཀྱི་སྤོབས་པ་དང་། ལུང་དབོག་པ་དང་། ཁ་ཏོན་བྱ་བའི་སྤོབས་པ་དང་། རིམ་གྲོར་བྱ་བའི་སྤོབས་པ་དང་། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པའི་སྤོབས་པ་དང་། ཡང་དག་པར་སྤོང་བའི་སྤོབས་པ་དང་། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པའི་སྤོབས་པ་དང་། དབང་པོའི་སྤོ་བས་པ་དང་། སྟོབས་ཀྱི་སྤོབས་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་གི་སྤོ་བས་པ་དང་། ལམ་གྱི་སྤོབས་པ་དང་། བསམ་གཏན་གྱི་སྤོ་བས་པ་དང་། རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྤོ་བས་པ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྤོ་བས་པ་དང་། སྙོམས་ པར་འཇུག་པའི་སྤོབས་པ་དང་། ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་སྤོབས་པ་དང་། ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་སྤོབས་པ་དང་། ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་སྤོབས་པ་དང་། སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་སྤོབས་པ་དང་། ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་སྤོབས་པ་དང་། དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་སྤོབས་པ་དང་། འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་སྤོ་བས་པ་དང་། འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་སྤོབས་པ་དང་། མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་སྤོབས་པ་དང་། ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་སྤོབས་པ་དང་། དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་སྤོབས་པ་དང་། རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་སྤོ་བས་པ་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་སྤོ་བས་པ་དང་། རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་སྤོ་བས་པ་དང་། མྱི་དམྱིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་སྤོབས་པ་དང་། དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་སྤོབས་པ་དང་། ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་སྤོ་བས་པ་དང་། དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་སྤོབས་པ་དང་། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་སྤོབས་པ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་སྤོ་བས་པ་དང་། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་སྤོབས་པ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་སྤོབས་པ་དང་། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་སྤོབས་པ་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་སྤོབས་པ་དང་། སྟོབས་བཅུའི་སྤོབས་པ་དང་། མྱི་འཇིགས་པའི་སྤོབས་པ་དང་། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པའི་སྤོབས་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པའི་སྤོབས་པ་དང་། རྒྱུན་ཏུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུའི་སྤོ་བས་པ་དང་། ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུའི་སྤོབས་པ་དང་། ཕྱིར་མི་འོང་བའི་འབྲས་བུའི་སྤོ་བས་པ་དང་། དགྲ་བཅོམ་པའི་སྤོ་བས་པ་དང་། རང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྤོ་བས་པ་དང་། བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྤོབས་པ་
Chinese
即使获得了，却舍弃了甚深般若波罗蜜多，心想从声闻和独觉所具有的经藏中去寻求一切种智，那么，善现，你认为如何？那些菩萨乘的种姓之子和种姓之女是具有智慧的吗？回答说：世尊，不是的。世尊开示说：善现，那也是菩萨摩诃萨所应了知的魔业。善现，比如，有人得到无价的珍宝，却想用小石子来比拟，善现，你认为如何？那个人是具有智慧的吗？回答说：世尊，不是的。世尊开示说：善现，同样，在未来的时候，菩萨乘的种姓之子和种姓之女，无论哪一个听闻并获得了这甚深般若波罗蜜多，却舍弃了这甚深般若波罗蜜多，心想从声闻和独觉所具有的经藏中去寻求一切种智，那么，善现，你认为如何？那些菩萨乘的种姓之子和种姓之女是具有智慧的吗？回答说：世尊，不是的。世尊开示说：善现，那也是菩萨摩诃萨所应了知的魔业。善现，此外，那些种姓之子和种姓之女在请问这甚深般若波罗蜜多时，会产生许多的骄慢，以至于成为请问这甚深般若波罗蜜多的障碍，就像这样：色之骄慢，声之骄慢，香之骄慢，味之骄慢，触之骄慢，法之骄慢，布施之骄慢，戒律之骄慢，忍辱之骄慢，精进之骄慢，禅定之骄慢，智慧之骄慢，以及欲界之骄
English
Even if they obtain it, they abandon the profound Perfection of Wisdom, thinking to seek omniscience from the Sutras possessed by Hearers and Solitary Buddhas. What do you think, Subhuti? Are those sons and daughters of noble family who belong to the Bodhisattva Vehicle wise? He replied: No, Bhagavan. The Bhagavan said: Subhuti, that too should be recognized by the Bodhisattva Mahasattva as a deed of Mara. Subhuti, for example, if someone finds a priceless jewel and then thinks to compare it to a pebble, what do you think, Subhuti? Is that person wise? He replied: No, Bhagavan. The Bhagavan said: Similarly, in the future, any son or daughter of noble family who belongs to the Bodhisattva Vehicle, having heard and obtained this profound Perfection of Wisdom, abandons this profound Perfection of Wisdom and thinks to seek omniscience from the Sutras possessed by Hearers and Solitary Buddhas, what do you think, Subhuti? Are those sons and daughters of noble family who belong to the Bodhisattva Vehicle wise? He replied: No, Bhagavan. The Bhagavan said: Subhuti, that too should be recognized by the Bodhisattva Mahasattva as a deed of Mara. Furthermore, Subhuti, when those sons and daughters of noble family ask about this profound Perfection of Wisdom, many kinds of pride will arise, which will become obstacles to asking about this profound Perfection of Wisdom, such as: pride in form, pride in sound, pride in smell, pride in taste, pride in touch, pride in dharmas, pride in generosity, pride in moral discipline, pride in patience, pride in diligence, pride in meditation, pride in wisdom, and pride in the desire realm.
Chinese
以及勇气，色界的勇气，无色界的勇气，预言的勇气，诵读的勇气，服侍的勇气，正念的勇气，正确断除的勇气，神足的勇气，根的勇气，力的勇气，菩提分法的勇气，道的勇气，禅定的勇气，解脱的勇气，三摩地的勇气，等至的勇气，内空性的勇气，外空性的勇气，内外空性的勇气，空性空性的勇气，大空性的勇气，胜义空性的勇气，有为法空性的勇气，无为法空性的勇气，超越边际空性的勇气，无始无终空性的勇气，无舍空性的勇气，自性空性的勇气，一切法空性的勇气，自相空性的勇气，不可得空性的勇气，无事物空性的勇气，自性空性的勇气，无事物自性空性的勇气，布施波罗蜜多的勇气，持戒波罗蜜多的勇气，忍辱波罗蜜多的勇气，精进波罗蜜多的勇气，禅定波罗蜜多的勇气，智慧波罗蜜多的勇气，十力的勇气，无畏的勇气，各别正智的勇气，佛的不共法的勇气，入流果的勇气，一来果的勇气，不来果的勇气，阿罗汉的勇气，独觉菩提的勇气，无上正等圆满菩提的勇气。
English
And courage, the courage of the form realm, the courage of the formless realm, the courage of prophecy, the courage of recitation, the courage of service, the courage of mindfulness, the courage of correct abandonment, the courage of the miraculous foot, the courage of the faculties, the courage of the powers, the courage of the limbs of enlightenment, the courage of the path, the courage of meditation, the courage of liberation, the courage of samadhi, the courage of attainment, the courage of inner emptiness, the courage of outer emptiness, the courage of inner and outer emptiness, the courage of emptiness emptiness, the courage of great emptiness, the courage of ultimate emptiness, the courage of conditioned emptiness, the courage of unconditioned emptiness, the courage of emptiness beyond extremes, the courage of emptiness without beginning or end, the courage of emptiness without abandonment, the courage of self-nature emptiness, the courage of all phenomena emptiness, the courage of self-characteristic emptiness, the courage of unobtainable emptiness, the courage of non-entity emptiness, the courage of essence emptiness, the courage of non-entity essence emptiness, the courage of generosity paramita, the courage of discipline paramita, the courage of patience paramita, the courage of diligence paramita, the courage of meditation paramita, the courage of wisdom paramita, the courage of the ten powers, the courage of fearlessness, the courage of individual correct knowledge, the courage of the Buddha's unshared qualities, the courage of the fruit of stream-entry, the courage of the fruit of once-returning, the courage of the fruit of non-returning, the courage of the Arhat, the courage of solitary enlightenment, the courage of unsurpassed perfect complete enlightenment.