Tibetan
་སྡིག་ཏོ་ཅན་འཁྲུག་པར་འགྱུར་བ་ཉེ་བར་་སྦྱོར་ཏེ། དེ་དག་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་བདུད་ཀྱི་ལས་སུ་རིག་པར་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཛེག་པ་པའི་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་འདྲི་བའི་ཚེ། ཁེ་དང་བཀུར་སྟི་དང་། ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དང་། ཆོས་གོས་དང་ཟས་དང་། མལ་ཆ་དང་། ནད་ཀྱི་རྐྱེན་རྩི་དང་། ཡོ་བྱད་མང་པོ་བྱུང་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ དཔའི་ཐེག་པ་པའི་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་འདྲི་བ་དང་ལུང་འབོག་པ་དང་། ཁ་ཏོན་བྱེད་པ་དང་། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བྱེད་པའི་ཚེ། དེ་དག་གི་རོ་རྨྱོང་བར་བྱེད་ན། རབ་འབྱོར་དེ་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་བདུད་ཀྱི་ལས་སུ་རིག་པར་བྱ་སྟེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་འདྲི་བ་དང་། ལུང་འབོག་པ་དང་། ཁ་ཏོན་བྱེད་པ་དང་། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བྱེད་པའི་ཚེ། བར་ཆད་དེ་ལྟ་བུ་དག་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐེག་པ་པའི་རིགས་ཀྱི་བུ་དང་། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་རྨོ་འདི་འདྲི་བ་དང་། ལུང་འབོག་པ་དང་། ཁ་ཏོན་བྱེད་པ་དང་། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དང་། སྒོམ་པའི་ཚེ་བདུད་སྡིག་ཏོ་ཅན་དག་མདོ་སྡེ་ཟབ་མོ་ཟབ་མོ་གང་ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་དང་ལྡན་པའི། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་དང་། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་དང་། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམས་དང་། དབང་པོ་རྣམས་དང་། སྟོབས་རྣམས་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམས་དང་། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་དང་། རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མྱེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མྱེད་པ་དག་ཉེ་བར་བསྙེན་པར་བྱེད་དེ། དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐེག་པ་པའི་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་ཐབས་མཁས་པས་བདུད་ཀྱིས་བསྙེན་པའི་མདོ་སྡེ་ཟབ་མོ་ཟབ་མོ་དེ་དག་ལ་འདོད་པ་མི་སྐྱེད་དོ། །རབ་འབྱོར་དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་དག་ནི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཐོབ་པར་བྱེད་པ་མ་ཡིན་ན་ནོ། །རབ་འབྱོར་དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐབས་མྱི་མཁས་པ་དག་ནི། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་ཐོས་ ནས་སྤང་བར་སེམས་ཏེ། དེ་ལ་ངས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ལ་ཐབས་མཁས་པ་ཡང་རྒྱ་ཆེར་བསྟན་ཏེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ལས་ཀྱང་ཐབས་མཁས
Chinese
恶魔作乱的因缘临近时，菩萨摩诃萨应当了知这些也是魔业。 善现，再者，菩萨乘的种姓之子或种姓之女在请问甚深般若波罗蜜多时，如果获得利养、恭敬、偈颂、法衣、食物、卧具、医药资具和众多用品，菩萨 乘的种姓之子或种姓之女在请问、受持、读诵和如理作意甚深般若波罗蜜多时，如果贪著这些，善现，这也应当了知是菩萨摩诃萨的魔业。在请问、受持、读诵和如理作意甚深般若波罗蜜多时，会出现这样的障碍。 善现，再者，菩萨乘的种姓之子和种姓之女在请问、受持、读诵、如理作意和修习甚深般若波罗蜜多时，恶魔会接近那些与声闻和独觉相应的甚深经典，以及与四念住、四正断、四神足、五根、五力、七菩提分、八圣道分、空性解脱门、无相和无愿相应的经典。 菩萨乘的种姓之子或种姓之女以善巧方便，不会贪著恶魔所亲近的那些甚深经典。 善现，这是为什么呢？ 因为那些不是获得一切种智的方法。 善现，那些不善巧方便的菩萨，听闻甚深般若波罗蜜多后，会想舍弃。 因此，我为菩萨摩诃萨们广泛地宣说了善巧方便，甚至比这般若波罗蜜多更善巧。
English
When the causes for the arising of evil deeds draw near, Bodhisattva-Mahasattvas should recognize these as the works of Mara. Furthermore, Subhuti, when a son or daughter of a Bodhisattva lineage asks about this profound Perfection of Wisdom, if they receive gains, respect, verses, Dharma robes, food, bedding, medicine, and many other necessities, and when a son or daughter of a Bodhisattva lineage asks about, upholds, recites, and properly attends to this profound Perfection of Wisdom, if they become attached to these, Subhuti, this should also be recognized as the work of Mara for Bodhisattva-Mahasattvas. Such obstacles will arise when asking about, upholding, reciting, and properly attending to this profound Perfection of Wisdom. Furthermore, Subhuti, when a son or daughter of a Bodhisattva lineage asks about, upholds, recites, properly attends to, and meditates on this profound Perfection of Wisdom, evil Maras will approach those profound Sutras that are associated with Sravakas and Pratyekabuddhas, as well as those associated with the Four Mindfulnesses, the Four Right Exertions, the Four Legs of Miraculous Power, the Five Faculties, the Five Powers, the Seven Branches of Enlightenment, the Eightfold Noble Path, the Gateways to Liberation of Emptiness, Signlessness, and Wishlessness. Sons or daughters of a Bodhisattva lineage, with skillful means, will not become attached to those profound Sutras approached by Mara. Why is that, Subhuti? Because those are not the means to attain All-Knowingness. Subhuti, those Bodhisattvas who lack skillful means, upon hearing this profound Perfection of Wisdom, will think of abandoning it. Therefore, I have extensively taught skillful means to the Bodhisattva-Mahasattvas, even more skillful than this Perfection of Wisdom.
Tibetan
་པ་རྒྱ་ཆེར་བཙལ་བར་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐེག་པ་པའི་རིགས་ཀྱི་བུ་དང་། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་བོར་ཞིང་། ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་དང་ལྡན་པའི་མདོ་སྡེ་དག་ལས་ཐབས་མཁས་པ་བཙལ་བར་སེམས་པ་ཡོད་ན་། རབ་འབྱོར་དེ་ལ་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་བདུད་ཀྱི་ལས་སུ་རིག་པར་བྱའོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་པ་ལས། ལེའུ་སུམ་ཅུ་གཅིག་གོ །། སོ་གཅིག་པ། བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་རྒྱུད་ཀྱི་ལེའུ།
Chinese
应当广为寻觅。 善现，如是菩萨乘之种姓之子与种姓之女，舍弃此甚深般若波罗蜜多，若心思于从声闻与独觉相应的经藏中寻觅善巧方便，善现，于彼亦应知菩萨摩诃萨为魔之业。 般若波罗蜜多十万颂中，第三十一品竟。 第三十一品，北方之续品。
English
should be sought extensively. Subhuti, in this way, if a son or daughter of a noble family of the Bodhisattva vehicle abandons this profound Prajnaparamita and thinks of seeking skillful means from the Sutras associated with Sravakas and Pratyekabuddhas, Subhuti, it should also be known by the Bodhisattva Mahasattva as the work of Mara. From the One Hundred Thousand Verses of Prajnaparamita, the thirty-first chapter is completed. Thirty-first chapter, The Chapter on the Northern Lineage.