Tibetan
ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བསྒོམ་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་རོ། །རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ནམ་རོའི་འཕེལ་བ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་བ་དེའི་ཚེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བསྒོམ་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་རོ། །རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྦྱོད་པའི་ཚེ། ནམ་རེག་གི་འཕེལ་བ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་བ་དེའི་ཚེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བསྒོམ་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་རོ། །རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྦྱོད་པའི་ཚེ། ནམ་ཆོས་ཀྱི་འཕེལ་བ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་བ་དེའི་ཚེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བསྒོམ་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་རོ། །རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ནམ་མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་འཕེལ་བ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་བ་དེའི་ཚེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བསྒོམ་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་རོ། །རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྦྱོད་པའི་ཚེ། ནམ་རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་ པའི་འཕེལ་བ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་བ་དེའི་ཚེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བསྒོམ་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་རོ། །རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྦྱོད་པའི་ཚེ། ནམ་སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་འཕེལ་བ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་བ་དེའི་ཚེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བསྒོམ་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་ར་རོ། །རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྦྱོད་པའི་ཚེ། ནམ་ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་འཕེལ་བ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་བ་དེའི་ཚེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བསྒོམ་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་ར་རོ། །རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ
Chinese
般若波罗蜜多的修习将完全圆满。 善现，当菩萨摩诃萨行于般若波罗蜜多时，若未如实见及名蕴之生起，彼时菩萨摩诃萨的般若波罗蜜多修习将完全圆满。 善现，当菩萨摩诃萨行于般若波罗蜜多时，若未如实见及触之生起，彼时菩萨摩诃萨的般若波罗蜜多修习将完全圆满。 善现，当菩萨摩诃萨行于般若波罗蜜多时，若未如实见及法之生起，彼时菩萨摩诃萨的般若波罗蜜多修习将完全圆满。 善现，当菩萨摩诃萨行于般若波罗蜜多时，若未如实见及眼识之生起，彼时菩萨摩诃萨的般若波罗蜜多修习将完全圆满。 善现，当菩萨摩诃萨行于般若波罗蜜多时，若未如实见及耳识之生起，彼时菩萨摩诃萨的般若波罗蜜多修习将完全圆满。 善现，当菩萨摩诃萨行于般若波罗蜜多时，若未如实见及鼻识之生起，彼时菩萨摩诃萨的般若波罗蜜多修习将完全圆满。 善现，当菩萨摩诃萨行于般若波罗蜜多时，若未如实见及舌识之生起，彼时菩萨摩诃萨的般若波罗蜜多修习将完全圆满。 善现，当菩萨摩诃萨
English
The practice of Prajnaparamita will be completely perfected. Subhuti, when a Bodhisattva-Mahasattva engages in Prajnaparamita, if he does not truly see the arising of the name aggregate, then the practice of Prajnaparamita by the Bodhisattva-Mahasattva will be completely perfected. Subhuti, when a Bodhisattva-Mahasattva engages in Prajnaparamita, if he does not truly see the arising of touch, then the practice of Prajnaparamita by the Bodhisattva-Mahasattva will be completely perfected. Subhuti, when a Bodhisattva-Mahasattva engages in Prajnaparamita, if he does not truly see the arising of dharma, then the practice of Prajnaparamita by the Bodhisattva-Mahasattva will be completely perfected. Subhuti, when a Bodhisattva-Mahasattva engages in Prajnaparamita, if he does not truly see the arising of eye consciousness, then the practice of Prajnaparamita by the Bodhisattva-Mahasattva will be completely perfected. Subhuti, when a Bodhisattva-Mahasattva engages in Prajnaparamita, if he does not truly see the arising of ear consciousness, then the practice of Prajnaparamita by the Bodhisattva-Mahasattva will be completely perfected. Subhuti, when a Bodhisattva-Mahasattva engages in Prajnaparamita, if he does not truly see the arising of nose consciousness, then the practice of Prajnaparamita by the Bodhisattva-Mahasattva will be completely perfected. Subhuti, when a Bodhisattva-Mahasattva engages in Prajnaparamita, if he does not truly see the arising of tongue consciousness, then the practice of Prajnaparamita by the Bodhisattva-Mahasattva will be completely perfected. Subhuti, when a Bodhisattva-Mahasattva
Tibetan
་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྦྱོད་པའི་ཚེ། ནམ་ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་འ་ཕེལ་བ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་བ་དེའི་ཚེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བསྒོམ་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་ར་རོ། །རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ནམ་ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་འཕེལ་བ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་བ་དེའི་ཚེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བསྒོམ་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་ར་རོ། །རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ནམ་མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་འཕེལ་བ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་བ་དེའི་ཚེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བསྒོམ་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་ར་རོ། ། རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ནམ་རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་འཕེལ་བ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་བ་དེའི་ཚེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བསྒོམ་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་ར་རོ། །རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ན་མ་སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་འཕེལ་བ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་བ་དེའི་ཚེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བསྒོམ་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་ར་རོ། །རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ནམ་ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་འཕེལ་བ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་བ་དེའི་ཚེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བསྒོམ་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་རོ། །རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྦྱོད་པའི་ཚེ། ནམ་ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་འཕེལ་བ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་བ་དེའི་ཚེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བསྒོམ་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་ར་རོ། །རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ
Chinese
当修习般若波罗蜜多时，何时身体的识的增长没有如实地随见，那时，菩萨摩诃萨的般若波罗蜜多修习才算圆满。 善现，菩萨摩诃萨修习般若波罗蜜多时，何时意的识的增长没有如实地随见，那时，菩萨摩诃萨的般若波罗蜜多修习才算圆满。 善现，菩萨摩诃萨修习般若波罗蜜多时，何时眼的聚集而生的触的增长没有如实地随见，那时，菩萨摩诃萨的般若波罗蜜多修习才算圆满。 善现，菩萨摩诃萨修习般若波罗蜜多时，何时耳的聚集而生的触的增长没有如实地随见，那时，菩萨摩诃萨的般若波罗蜜多修习才算圆满。 善现，菩萨摩诃萨修习般若波罗蜜多时，何时鼻的聚集而生的触的增长没有如实地随见，那时，菩萨摩诃萨的般若波罗蜜多修习才算圆满。 善现，菩萨摩诃萨修习般若波罗蜜多时，何时舌的聚集而生的触的增长没有如实地随见，那时，菩萨摩诃萨的般若波罗蜜多修习才算圆满。 善现，菩萨摩诃萨修习般若波罗蜜多时，何时身体的聚集而生的触的增长没有如实地随见，那时，菩萨摩诃萨的般若波罗蜜多修习才算圆满。 善现，菩萨摩诃萨修习般若波罗蜜多时，
English
When practicing the Perfection of Wisdom, when the increase of the body's consciousness is not truly seen, then the Bodhisattva Mahasattva's practice of the Perfection of Wisdom will be completely fulfilled. Subhuti, when the Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, when the increase of the mind's consciousness is not truly seen, then the Bodhisattva Mahasattva's practice of the Perfection of Wisdom will be completely fulfilled. Subhuti, when the Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, when the increase of the touch born from the gathering of the eye is not truly seen, then the Bodhisattva Mahasattva's practice of the Perfection of Wisdom will be completely fulfilled. Subhuti, when the Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, when the increase of the touch born from the gathering of the ear is not truly seen, then the Bodhisattva Mahasattva's practice of the Perfection of Wisdom will be completely fulfilled. Subhuti, when the Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, when the increase of the touch born from the gathering of the nose is not truly seen, then the Bodhisattva Mahasattva's practice of the Perfection of Wisdom will be completely fulfilled. Subhuti, when the Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, when the increase of the touch born from the gathering of the tongue is not truly seen, then the Bodhisattva Mahasattva's practice of the Perfection of Wisdom will be completely fulfilled. Subhuti, when the Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, when the increase of the touch born from the gathering of the body is not truly seen, then the Bodhisattva Mahasattva's practice of the Perfection of Wisdom will be completely fulfilled. Subhuti, when the Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom,
Tibetan
་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ནམ་ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་འཕེལ་བ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་བ་དེའི་ཚེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བསྒོམ་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་ར་རོ། །རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ནམ་མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བའི་འཕེལ་བ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་བ་དེའི་ ཚེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བསྒོམ་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་རོ། །རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ནམ་རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བའི་འཕེལ་བ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་བ་དེའི་ཚེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བསྒོམ་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་རོ། །རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྦྱོད་པའི་ཚེ། ནམ་སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བའི་འཕེལ་བ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་ཐོང་བ་དེའི་ཚེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བསྒོམ་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་རོ། །རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྦྱོད་པའི་ཚེ། ནམ་ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བའི་འཕེལ་བ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་བ་དེའི་ཚེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བསྒོམ་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་རོ། །རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ནམ་ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བའི་འཕེལ་བ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་བ་དེའི་ཚེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བསྒོམ་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་ར་རོ། །རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྦྱོད་པའི་ཚེ། ནམ་ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བའི་འཕེལ་བ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་བ་དེའི་ཚེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བསྒོམ་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུ
Chinese
在行持时，何时意的聚集而产生的触的增长没有如实地随见，那时，菩萨摩诃萨的般若波罗蜜多修习将圆满。 善现，菩萨摩诃萨在行持般若波罗蜜多时，何时眼的聚集而产生的触的因缘所生受的增长没有如实地随见，那时，菩萨摩诃萨的般若波罗蜜多修习将圆满。 善现，菩萨摩诃萨在行持般若波罗蜜多时，何时耳的聚集而产生的触的因缘所生受的增长没有如实地随见，那时，菩萨摩诃萨的般若波罗蜜多修习将圆满。 善现，菩萨摩诃萨在行持般若波罗蜜多时，何时鼻的聚集而产生的触的因缘所生受的增长没有如实地随见，那时，菩萨摩诃萨的般若波罗蜜多修习将圆满。 善现，菩萨摩诃萨在行持般若波罗蜜多时，何时舌的聚集而产生的触的因缘所生受的增长没有如实地随见，那时，菩萨摩诃萨的般若波罗蜜多修习将圆满。 善现，菩萨摩诃萨在行持般若波罗蜜多时，何时身的聚集而产生的触的因缘所生受的增长没有如实地随见，那时，菩萨摩诃萨的般若波罗蜜多修习将圆满。 善现，菩萨摩诃萨在行持般若波罗蜜多时，何时意的聚集而产生的触的因缘所生受的增长没有如实地随见，那时，菩萨摩诃萨的般若波罗蜜多修习将圆满。
English
When practicing, when the increase of touch arising from the gathering of mind is not truly seen, then the practice of the Prajnaparamita of the Bodhisattva Mahasattva will be complete. Subhuti, when a Bodhisattva Mahasattva practices Prajnaparamita, when the increase of feeling arising from the condition of touch arising from the gathering of the eye is not truly seen, then the practice of the Prajnaparamita of the Bodhisattva Mahasattva will be complete. Subhuti, when a Bodhisattva Mahasattva practices Prajnaparamita, when the increase of feeling arising from the condition of touch arising from the gathering of the ear is not truly seen, then the practice of the Prajnaparamita of the Bodhisattva Mahasattva will be complete. Subhuti, when a Bodhisattva Mahasattva practices Prajnaparamita, when the increase of feeling arising from the condition of touch arising from the gathering of the nose is not truly seen, then the practice of the Prajnaparamita of the Bodhisattva Mahasattva will be complete. Subhuti, when a Bodhisattva Mahasattva practices Prajnaparamita, when the increase of feeling arising from the condition of touch arising from the gathering of the tongue is not truly seen, then the practice of the Prajnaparamita of the Bodhisattva Mahasattva will be complete. Subhuti, when a Bodhisattva Mahasattva practices Prajnaparamita, when the increase of feeling arising from the condition of touch arising from the gathering of the body is not truly seen, then the practice of the Prajnaparamita of the Bodhisattva Mahasattva will be complete. Subhuti, when a Bodhisattva Mahasattva practices Prajnaparamita, when the increase of feeling arising from the condition of touch arising from the gathering of the mind is not truly seen, then the practice of the Prajnaparamita of the Bodhisattva Mahasattva will be complete.