Tibetan
སུམ་ཅུ་པ། དམིགས་པ་མེད་པའི་ལེའུ། སྨད་ཆ། སུམ་ཅུ་པ། དམིགས་པ་མེད་པའི་ལེའུ། སྨད་ཆ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་པ། གླེགས་བམ་དགུ་པ། བམ་པོ་དང་པོ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་གཟུགས་ཀྱི་ཚད་མེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། གཟུགས་མ་ཡིན་ནོ། །ཚོར་བའི་ཚད་མྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། ཚོར་བ་མ་ཡིན་ནོ། །འདུ་ཤེས་ཀྱི་ཚད་མྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། འདུ་ཤེས་མ་ཡིན་ནོ། །འདུ་བྱེད་ཀྱི་ཚད་མྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། འདུ་བྱེད་མ་ཡིན་ནོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཚད་མྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། རྣམ་པར་ཤེས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །མྱིག་གི་ཚད་མྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། མྱིག་མ་ཡིན་ནོ། །རྣ་བའི་ཚད་མྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། རྣ་བ་མ་ཡིན་ན་ནོ། །སྣའི་ཚད་མྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། སྣ་མ་ཡིན་ན་ནོ། །ལྕེའི་ཚད་མྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། ལྕེ་མ་ཡིན་ནོ། །ལུས་ཀྱི་ཚད་མྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། ལུས་མ་ཡིན་ནོ། །ཡིད་ཀྱི་ཚད་མྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། ཡི་ད་མ་ཡིན་ནོ། །གཟུགས་ཀྱི་ཚད་མྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། གཟུགས་མ་ཡིན་ནོ། །སྒྲའི་ཚད་མྱེད་པ་ གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། སྒྲ་མ་ཡིན་ནོ། །དྲིའི་ཚད་མྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། དྲི་མ་ཡིན་ནོ། །རོའི་ཚད་མྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། རོ་མ་ཡིན་ནོ། །རེག་གི་ཚད་མྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། རེག་མ་ཡིན་ན་ནོ། །ཆོས་ཀྱི་ཚད་མྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། ཆོས་མ་ཡིན་ནོ། །མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཚད་མྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཚད་མྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཚད་མྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཚད་མྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཚད་མྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཚད་མྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །མིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་ཚད་མྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་མ་ཡིན་ནོ། །རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་ཚད་མྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་མ་ཡིན་ནོ། །སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་ཚད་མྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་མ་ཡིན་ནོ། །ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་ཚད་མྱེད་པ
Chinese
第三十品，无所缘品，下部。 第三十品，无所缘品，下部。 《般若波罗蜜多十万颂》，第九卷，第一品。那是什么缘故呢？舍利子，色的无量是什么，那不是色。受的无量是什么，那不是受。想的无量是什么，那不是想。行的无量是什么，那不是行。识的无量是什么，那不是识。眼的无量是什么，那不是眼。耳的无量是什么，那不是耳。鼻的无量是什么，那不是鼻。舌的无量是什么，那不是舌。身的无量是什么，那不是身。意的无量是什么，那不是意。色的无量是什么，那不是色。声的无量是什么，那不是声。香的无量是什么，那不是香。味的无量是什么，那不是味。触的无量是什么，那不是触。法的无量是什么，那不是法。眼的识的无量是什么，那不是眼的识。耳的识的无量是什么，那不是耳的识。鼻的识的无量是什么，那不是鼻的识。舌的识的无量是什么，那不是舌的识。身的识的无量是什么，那不是身的识。意的识的无量是什么，那不是意的识。眼的和合触的无量是什么，那不是眼的和合触。耳的和合触的无量是什么，那不是耳的和合触。鼻的和合触的无量是什么，那不是鼻的和合触。舌的和合触的无量
English
Thirtieth Chapter, The Chapter on Absence of Focus, Lower Part. Thirtieth Chapter, The Chapter on Absence of Focus, Lower Part. The Hundred Thousand Verses of the Perfection of Wisdom, Volume Nine, First Chapter. Why is that? Sharadvatiputra, whatever is the immeasurable of form, that is not form. Whatever is the immeasurable of feeling, that is not feeling. Whatever is the immeasurable of perception, that is not perception. Whatever is the immeasurable of formation, that is not formation. Whatever is the immeasurable of consciousness, that is not consciousness. Whatever is the immeasurable of the eye, that is not the eye. Whatever is the immeasurable of the ear, that is not the ear. Whatever is the immeasurable of the nose, that is not the nose. Whatever is the immeasurable of the tongue, that is not the tongue. Whatever is the immeasurable of the body, that is not the body. Whatever is the immeasurable of the mind, that is not the mind. Whatever is the immeasurable of form, that is not form. Whatever is the immeasurable of sound, that is not sound. Whatever is the immeasurable of smell, that is not smell. Whatever is the immeasurable of taste, that is not taste. Whatever is the immeasurable of touch, that is not touch. Whatever is the immeasurable of dharmas, that is not dharmas. Whatever is the immeasurable of eye consciousness, that is not eye consciousness. Whatever is the immeasurable of ear consciousness, that is not ear consciousness. Whatever is the immeasurable of nose consciousness, that is not nose consciousness. Whatever is the immeasurable of tongue consciousness, that is not tongue consciousness. Whatever is the immeasurable of body consciousness, that is not body consciousness. Whatever is the immeasurable of mind consciousness, that is not mind consciousness. Whatever is the immeasurable of eye contact, that is not eye contact. Whatever is the immeasurable of ear contact, that is not ear contact. Whatever is the immeasurable of nose contact, that is not nose contact. Whatever is the immeasurable of tongue contact
Tibetan
་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་མ་ཡིན་ནོ། །ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་ཚད་མྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་མ་ཡིན་ནོ། །ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་ཚད་མྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་མ་ཡིན་ནོ། །མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་ རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བའི་ཚད་མྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་མ་ཡིན་ནོ། །རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བའི་ཚད་མྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་མ་ཡིན་ནོ། །སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བའི་ཚད་མྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་མ་ཡིན་ནོ། །ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བའི་ཚད་མྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་མ་ཡིན་ནོ། །ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བའི་ཚད་མྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་མ་ཡིན་ནོ། །ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བའི་ཚད་མྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་མ་ཡིན་ནོ། །སའི་ཁམས་ཀྱི་ཚད་མྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། སའི་ཁམས་མ་ཡིན་ནོ། །ཆུའི་ཁམས་ཀྱི་ཚད་མྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། ཆུའི་ཁམས་མ་ཡིན་ནོ། །མྱེའི་ཁམས་ཀྱི་ཚད་མྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། མྱེའི་ཁམས་མ་ཡིན་ན་ནོ། །རླུང་གི་ཁམས་ཀྱི་ཚད་མྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། རླུང་གི་ཁམས་མ་ཡིན་ནོ། །ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀྱི་ཚད་མྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། ན་མ་མཁའི་ཁམས་མ་ཡིན་ན་ནོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ཀྱི་ཚད་མྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་མ་ཡིན་ནོ། །མ་རིག་པའི་ཚད་མྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། མ་རིག་པ་མ་ཡིན་ནོ། །འདུ་བྱེད་ཀྱི་ཚད་མྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། འདུ་བྱེད་མ་ཡིན་ནོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཚད་མྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། རྣམ་པར་ཤེས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །མྱིང་དང་གཟུགས་ཀྱི་ཚད་མྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། མྱིང་དང་གཟུགས་མ་ཡིན་ན་ནོ། །སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་གི་ཚད་མྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་མ་ཡིན་ན་ནོ། །རེག་པའི་ཚད་མྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། རེག་པ་མ་ཡིན་ནོ། །ཚོར་བའི་ཚད་ མྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། ཚོར་བ་མ་ཡིན་ནོ། །སྲེད་པའི་ཚད་མྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་སྲེད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །ལེན
Chinese
凡是舌的聚集而产生的触，那不是舌的聚集而产生的触。凡是身体的聚集而产生的触的无量，那不是身体的聚集而产生的触。凡是意的聚集而产生的触的无量，那不是意的聚集而产生的触。凡是眼的聚集而产生的触为缘而生受的无量，那不是眼的聚集而产生的触为缘而生受。凡是耳的聚集而产生的触为缘而生受的无量，那不是耳的聚集而产生的触为缘而生受。凡是鼻的聚集而产生的触为缘而生受的无量，那不是鼻的聚集而产生的触为缘而生受。凡是舌的聚集而产生的触为缘而生受的无量，那不是舌的聚集而产生的触为缘而生受。凡是身体的聚集而产生的触为缘而生受的无量，那不是身体的聚集而产生的触为缘而生受。凡是意的聚集而产生的触为缘而生受的无量，那不是意的聚集而产生的触为缘而生受。凡是地的界的无量，那不是地的界。凡是水的界的无量，那不是水的界。凡是火的界的无量，那不是火的界。凡是风的界的无量，那不是风的界。凡是虚空的界的无量，那不是虚空的界。凡是识的界的无量，那不是识的界。凡是无明的无量，那不是无明。凡是行的无量，那不是行。凡是识的无量，那不是识。凡是名和色的无量，那不是名和色。凡是六处的无量，那不是六处。凡是触的无量，那不是触。凡是受的无量，那不是受。凡是爱的无量，那不是爱。取
English
That which is the contact arising from the gathering of the tongue, that is not the contact arising from the gathering of the tongue. That which is the immeasurable feeling arising from the gathering of the body, that is not the contact arising from the gathering of the body. That which is the immeasurable feeling arising from the gathering of the mind, that is not the contact arising from the gathering of the mind. That which is the immeasurable feeling arising from the condition of contact from the gathering of the eye, that is not the feeling arising from the condition of contact from the gathering of the eye. That which is the immeasurable feeling arising from the condition of contact from the gathering of the ear, that is not the feeling arising from the condition of contact from the gathering of the ear. That which is the immeasurable feeling arising from the condition of contact from the gathering of the nose, that is not the feeling arising from the condition of contact from the gathering of the nose. That which is the immeasurable feeling arising from the condition of contact from the gathering of the tongue, that is not the feeling arising from the condition of contact from the gathering of the tongue. That which is the immeasurable feeling arising from the condition of contact from the gathering of the body, that is not the feeling arising from the condition of contact from the gathering of the body. That which is the immeasurable feeling arising from the condition of contact from the gathering of the mind, that is not the feeling arising from the condition of contact from the gathering of the mind. That which is the immeasurable element of earth, that is not the element of earth. That which is the immeasurable element of water, that is not the element of water. That which is the immeasurable element of fire, that is not the element of fire. That which is the immeasurable element of wind, that is not the element of wind. That which is the immeasurable element of space, that is not the element of space. That which is the immeasurable element of consciousness, that is not the element of consciousness. That which is the immeasurable ignorance, that is not ignorance. That which is the immeasurable formations, that is not formations. That which is the immeasurable consciousness, that is not consciousness. That which is the immeasurable name and form, that is not name and form. That which is the immeasurable six sense sources, that is not the six sense sources. That which is the immeasurable contact, that is not contact. That which is the immeasurable feeling, that is not feeling. That which is the immeasurable craving, that is not craving. Grasping