Tibetan
་དེ་ཉིད་བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྔ་ལྟས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དེ་དེ་བཞིན་ནོ། །དེ་དེ་བཞིན་ཏེ། ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་ད་དུང་ཡང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཐུས་སྤོབས་པ་སྐྱེད་ཅིག །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ལྟ་སྟེ་ད་པེར་ན། སྐྱེས་བུ་ལ་ལ་ཞིག་རྒྱ་མཚོ་མཆིང་རྣམས་ཆེན་པོ་བལྟ་བར་འཚལ་ནས། དེ་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་བལྟ་བའི་སླད་དུ་དེ་ཇི་ལྟ་ཇི་ལྟར་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་དང་། ཉེ་བར་མཆིས་པ་དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་ལྡུམ་བུའམ་ལྡུམ་བུའི་མཚན་མའམ། རིའམ་རིའི་མཚན་མ་མཐོང་ན། དེས་འདི་ལྟར་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ནི་འདི་ནས་ཐག་རིང་སྟེ། ཉེ་བ་མ་ལགས་སོ་སྙམ་དུ་རིག་པར་བགྱིའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་དང་ཉེ་བ་ན་ལྡུམ་བུའམ། ལྡུམ་བུའི་མཚན་མའམ། རིའམ་རིའི་མཚན་མ་དག་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་བགྱི་ན། སྐྱེས་བུ་ལ་ལ་ཞིག་རྒྱ་མཚོ་མཆིང་རྣམས་ཆེན་པོ་བལྟ་བར་འཚལ་ནས། དེ་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་བལྟ་བའི་སླད་དུ་དེ་ཅི་ལྟ་ཅི་ལྟར་རྒྱ་མཆོ་ཆེན་པོ་དང་ཉེ་བར་མཆིས་པ་དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་ལྡུམ་བུའམ། ལྡུམ་བུའི་མཚན་མའམ། རིའམ་རིའི་མཚན་མ་མ་མཐོང་ན། དེས་འདི་ནས་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་དང་ཐག་ཉེ་སྟེ། འདི་ནས་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་རིང་པོ་མྱེད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ནི་བགས་ཀྱིས་གཞོལ་བ་སྟེ། འདི་ནས་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་དྲུང་དུ་ད་ནི་རིང་པོ་མྱེད་དོ། །དེ་དང་ཉེ་བ་ན་ནི་ལྡུམ་བུའམ་ལྡུམ་བུའི་མཚན་མའམ། རིའམ་རིའི་མཚན་མ་གང་ཡང་མྱེད་དོ། །ཞེས་བགྱི་བར་རིག་པར་བགྱིའོ། །དེ་ལྟར་སྐྱེས་བུ་དེའི་མྱིག་གིས་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་མ་མཐོང་དུ་ལགས་ཀྱང་དེས་བདག་ནི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་དང་ཉེ་བར་གྱུར་ཏོ། །རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ནི་འདི་ན་ཡོད་དོ། །རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ནི་འདི་ཕན་ཅད་མྱི་རིང་ངོ་ཞེས་བགྱི་བར་རྟོགས་པར་འཚལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་དུ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་ཉན་ཅིང་འཛིན་པ་དང་། འཆང་ཞིང་ཀློག་པ་དང་། ཀུན་ཆུབ་པར་བགྱིད་པ་དང་། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བགྱིད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཀྱང་། བད་ག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ད་གྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས། ཁྱོད་བསྐལ་པ་ནི་འདི་སྙེད་ཅིག །བསྐལ་པ་བརྒྱ་ཕྲག་ནི་འདི་སྙེད་ཅིག །བསྐལ་པ་སྟོང་ཕྲག་ནི་འདི་སྙེད་ཅིག །བསྐལ་པ་བརྒྱ་སྟོང་གི་ཕྲག་ནི་འདི་སྙེད་ཅིག །
Chinese
那即是无上正等觉的先兆。世尊开示说：舍利子，就是这样。就是这样，舍利子，你还要以佛的威力生起欢喜。禀告说：世尊，比如现在，如果有人想要观看大海，他为了观看大海，越是靠近大海，就越是看到园林或园林的标志，山或山的标志，他就会这样想：大海离这里很远，并不近。那是什么原因呢？因为靠近大海的地方没有园林或园林的标志，山或山的标志的缘故。世尊，比如现在，如果有人想要观看大海，他为了观看大海，越是靠近大海，就越是看不到园林或园林的标志，山或山的标志，他就会觉得从这里到大海很近，从这里到大海不远。那是什么原因呢？因为大海是逐渐倾斜的，从这里到大海的跟前现在不远了。因为在那附近没有任何园林或园林的标志，山或山的标志。我应当这样理解。即使那个人的眼睛没有看到大海，他也会意识到我已经靠近大海了，大海就在这里，大海从这里开始并不远。世尊，同样，听闻、受持、读诵、通达、如理作意这个甚深般若波罗蜜多的菩萨摩诃萨，也会被如来应供正等觉告知：你的劫是这么多，百劫是这么多，千劫是这么多，百万劫是这么多。
English
That is the precursor to unsurpassed, perfectly complete enlightenment. The Blessed One said: Sharadvatiputra, it is so. It is so. Sharadvatiputra, you should still generate joy through the power of the Buddha. He reported: Blessed One, for example, if someone wants to see the great ocean, and for the sake of seeing the great ocean, the closer he gets to the great ocean, the more he sees gardens or signs of gardens, mountains or signs of mountains, he will think like this: the great ocean is far from here, it is not near. What is the reason for this? Because there are no gardens or signs of gardens, mountains or signs of mountains near the great ocean. Blessed One, for example, if someone wants to see the great ocean, and for the sake of seeing the great ocean, the closer he gets to the great ocean, the less he sees gardens or signs of gardens, mountains or signs of mountains, he will feel that the great ocean is near from here, the great ocean is not far from here. What is the reason for this? Because the great ocean is gradually sloping, and from here to the front of the great ocean is not far now. Because there are no gardens or signs of gardens, mountains or signs of mountains near it. I should understand it this way. Even if that person's eyes have not seen the great ocean, he will realize that I have approached the great ocean, the great ocean is here, the great ocean is not far from here. Blessed One, similarly, a Bodhisattva-Mahasattva who hears, upholds, recites, understands, and properly attends to this profound Prajnaparamita will also be told by the Tathagata, the Arhat, the perfectly complete Buddha: Your kalpas are this many, hundreds of kalpas are this many, thousands of kalpas are this many, millions of kalpas are this many.
Tibetan
བསྐལ་པ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་གི་ཕྲག་ནི་འདི་སྙེད་ཅིག་ན་། བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པ་ར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས། བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་སུམ་དུ་ལུང་བསྟན་པས། ད་དུང་ལུང་མ་བསྟན་གྱིས་ཀྱང་བད་ག་ནི་བླ་ན་མྱེད་པ་ ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ལུང་བསྟན་པ་དང་ཉེ་བར་གནས་པར་བལྟའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན་། དེ་ནི་འདི་ལྟར་བདག་གིས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་བལྟ་བ་དང་། ཕྱག་བྱ་བ་དང་། བསྙེན་བཀུར་དུ་ཡོད་ལ་མཉན་དུ་ཡོད་དོ། །ཐོས་ན་ས་ཀྱང་བཟུང་དུ་ཡོད་དོ། །བཅང་དུ་ཡོད། ཀླག་དུ་ཡོད་། ཀུན་ཆུབ་པར་བྱར་ཡོད་། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བྱར་ཡོད་དོ་ཞེས་བགྱི་བར་རིག་པར་བགྱིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འད་ས་འདི་ལྟ་སྟེ་ད་པེར་ན། དཔྱིད་ཀྱི་དུས་ལ་བབ་སྟེ་རྩི་ཤིང་གི་ལོ་མ་དང་འད་བ་མ་ལྷགས་ནས་ཁ་དོག་གྱུར་པའི་ཚེ། འཛམ་བུའི་གླིང་གི་མྱི་རྣམས་ཀྱིས་རིང་པོར་མི་ཐོགས་པར་ལོ་མ་དང་མེ་ཏོག་དང་འབྲས་བུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ་སྙམ་མོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་འདི་ལྟར་སྔ་ལྟས་འདི་དག་རྩི་ཤིང་ལས་སྣང་ངོ་ཞེས་བགྱི་བར་འཚལ་བར་བགྱི་སྟེ། གང་གི་ཚེ་རྩི་ཤིང་རྣམས་ལོ་མ་དང་། མེ་ཏོག་དང་འབྲས་བུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ། ཡང་བུད་མྱེད་དང་། སྐྱེས་པ་དང་། ཁྱེའུ་དང་བུ་མོ་དག་གིས་རྩི་ཤིང་གི་ལོ་མ་དང་། མེ་ཏོག་དང་། འབྲས་བུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དེ་དག་མཐོང་ནས་ཉམས་བདེ་བར་འགྱུར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཡང་གང་གི་ཚེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་བལྟ་བ་དང་། ཕྱག་བགྱི་བ་དང་། བསྙེན་བཀུར་བ་དང་། མཉན་དུ་མཆིས་ཏེ། ཐོས་ནས་ཀྱང་འཛིན་ཅིང་འཆང་བ་དང་། ཀློག་ཅིང་ཀུན་ཆུབ་པར་བགྱིད་པ་དང་། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བགྱིད་པ་དེའི་ཚེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ནི། དགེ་བའི་རྩ་བ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་རིག་པར་བགྱིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ནི་སངས་རྒྱས་མང་པོ་ལ་བསྙེན་བཀུར་བགྱིས་པར་རིག་པར་བགྱིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེས་ཀྱང་འདི་ལྟར་བདག་གིས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་བལྟ་བ་དང་། ཕྱག་བྱ་བ་དང་། བསྙེན་བཀུར་བ་དང་། མཉན་དུ་ཡོད་པ་དང་། ཇི་སྐད་དུ་བསྟན་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོ
Chinese
在数百万亿的劫数中，将会证得无上正等菩提而成佛。既然已经得到了无上正等菩提的明显授记，即使尚未得到授记，也应视其接近于无上正等菩提的授记。这是为什么呢？因为我如此看待、礼敬、供养和听闻这甚深的般若波罗蜜多，听闻后也能受持、读诵、通达，并如理作意。世尊，比如春天来临，树木的叶子尚未长出，颜色已经改变时，赡部洲的人们会想，不久之后就会长出叶子、花朵和果实。这是为什么呢？因为这些预兆从树木上显现出来。当树木长出茂盛的叶子、花朵和果实时，妇女、男人、孩童和少女们看到树木茂盛的叶子、花朵和果实，会感到快乐。世尊，同样，菩萨摩诃萨在何时观看、礼敬、供养和听闻这甚深的般若波罗蜜多，听闻后受持、读诵、通达，并如理作意时，世尊，应知这位菩萨摩诃萨的善根已经完全成熟。世尊，应知这位菩萨摩诃萨已经供养过许多佛。世尊，这位菩萨摩诃萨也会这样想：我观看、礼敬、供养这甚深的般若波罗蜜多，听闻，以及如所说示的般若波罗
English
In such a number of millions of billions of kalpas, one will attain unsurpassed perfect enlightenment and become a Buddha. Since one has received a clear prediction of unsurpassed perfect enlightenment, even if one has not yet received a prediction, one should regard it as being close to receiving a prediction of unsurpassed perfect enlightenment. Why is that? It is because I regard, venerate, honor, and listen to this profound Prajñāpāramitā, and after listening, I can also uphold, recite, understand, and properly contemplate it. O Bhagavan, just as when spring arrives, the leaves of trees have not yet emerged, and their color has changed, the people of Jambudvipa think that leaves, flowers, and fruits will soon appear. Why is that? Because these omens appear from the trees. When the trees grow abundant leaves, flowers, and fruits, women, men, children, and girls, seeing the abundant leaves, flowers, and fruits of the trees, will feel happy. O Bhagavan, similarly, when a Bodhisattva-Mahasattva watches, venerates, honors, and listens to this profound Prajñāpāramitā, and after listening, upholds, recites, understands, and properly contemplates it, O Bhagavan, one should know that the roots of virtue of that Bodhisattva-Mahasattva have fully matured. O Bhagavan, one should know that that Bodhisattva-Mahasattva has venerated many Buddhas. O Bhagavan, that Bodhisattva-Mahasattva will also think in this way: I watch, venerate, and honor this profound Prajñāpāramitā, listen, and the Prajñāpāramitā as it has been shown.