Tibetan
་པ་དེའི་ཚེ། ད་ངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་བརྩོན་པར་བྱེད་དོ། །ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་མྱི་གན་ས་ཏེ། གང་གི་ཚེ་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་མྱི་གན་ས་པ་དེའི་ཚེ། ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་བརྩོན་པར་བྱེད་དོ། །ད་ངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་མྱི་གན་ས་ཏེ། གང་གི་ཚེ་དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་མྱི་གན་ས་པ་དེའི་ཚེ། དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་བརྩོན་པར་བྱེད་དོ། །དྲ་ན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་ལ་མྱི་གནས་ཏེ། གང་གི་ཚེ་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་ལ་མྱི་གན་ས་པ་དེའི་ཚེ། དྲ་ན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་ལ་བརྩོན་པར་བྱེད་དོ། །ཡང་ད་ག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་ལ་མྱི་གན་ས་ཏེ། གང་གི་ཚེ་ཡང་ད་ག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་ལ་མྱི་གནས་པ་དེའི་ཚེ། ཡང་ད་ག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་ལ་བརྩོན་པར་བྱེད་དོ། །རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམས་ལ་མྱི་གན་ས་ཏེ། གང་གི་ཚེ་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམས་ལ་མྱི་གནས་པ་དེའི་ཚེ། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམས་ལ་བརྩོན་པར་བྱེད་དོ། །དབང་པོ་རྣམས་ལ་མྱི་གནས་ཏེ། གང་གི་ཚེ་དབང་པོ་རྣམས་ལ་མྱི་གན་ས་པ་དེའི་ཚེ། དབང་པོ་རྣམས་ལ་བརྩོན་པར་བྱེད་དོ། །སྟོབས་རྣམས་ལ་མྱི་གན་ས་ཏེ། གང་གི་ཚེ་སྟོབས་རྣམས་ལ་མྱི་གན་ས་པ་དེའི་ཚེ། སྟོབས་རྣམས་ལ་བརྩོན་པར་བྱེད་དོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམས་ལ་མྱི་གནས་ཏེ། གང་གི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམས་ལ་མྱི་གནས་པ་དེའི་ཚེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམས་ལ་བརྩོན་པར་བྱེད་དོ། །འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་ལ་མྱི་གནས་ཏེ། གང་གི་ཚེ་འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་ལ་མྱི་གནས་པ་དེའི་ཚེ། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་ལ་བརྩོན་པར་བྱེད་དོ། །འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམས་ལ་མྱི་གན་ས་ཏེ། གང་གི་ཚེ་འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམས་ལ་མྱི་གནས་པ་དེའི་ཚེ། འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམས་ལ་བརྩོན་པར་བྱེད་དོ། །བསམ་གཏན་རྣམས་ལ་མྱི་གན་ས་ཏེ། གང་གི་ཚེ་བསམ་གཏན་རྣམས་ལ་མྱི་གན་ས་པ་དེའི་ཚེ། བསམ་གཏན་རྣམས་ལ་བརྩོན་པར་བྱེད་དོ། །ཚད་མྱེད་པ་རྣམས་ལ་མྱི་གནས་ ཏེ། གང་གི་ཚེ་ཚད་མྱེད་པ་རྣམས་ལ་མྱི་གན་ས་པ་དེའི་ཚེ། ཚད་མྱེད་པ་རྣམས་ལ་བརྩོན་པར་བྱེད་དོ། །གཟུགས་མྱེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་ལ་མྱི་གནས་ཏེ། གང་གི་ཚེ་གཟུགས་མྱེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་ལ་མྱི་གན་ས་པ་དེའི་ཚེ། གཟུགས་མྱེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་ལ་བརྩོན་པར་བྱེད་དོ། །རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་
Chinese
那时，不住于无自性空性，何时不住于无自性空性，那时，勤于无自性空性。不住于无物之自性空性，何时不住于无物之自性空性，那时，勤于无物之自性空性。不住于念住，何时不住于念住，那时，勤于念住。不住于正断，何时不住于正断，那时，勤于正断。不住于神足，何时不住于神足，那时，勤于神足。不住于诸根，何时不住于诸根，那时，勤于诸根。不住于诸力，何时不住于诸力，那时，勤于诸力。不住于菩提分，何时不住于菩提分，那时，勤于菩提分。不住于八支圣道，何时不住于八支圣道，那时，勤于八支圣道。不住于圣谛，何时不住于圣谛，那时，勤于圣谛。不住于禅定，何时不住于禅定，那时，勤于禅定。不住于无量，何时不住于无量，那时，勤于无量。不住于无色定，何时不住于无色定，那时，勤于无色定。八解脱
English
At that time, one does not abide in the emptiness of no-self, and when one does not abide in the emptiness of no-self, then one strives in the emptiness of no-self. One does not abide in the emptiness of the nature of no-thing, and when one does not abide in the emptiness of the nature of no-thing, then one strives in the emptiness of the nature of no-thing. One does not abide in the mindfulnesses, and when one does not abide in the mindfulnesses, then one strives in the mindfulnesses. One does not abide in the right abandonments, and when one does not abide in the right abandonments, then one strives in the right abandonments. One does not abide in the feet of miracles, and when one does not abide in the feet of miracles, then one strives in the feet of miracles. One does not abide in the faculties, and when one does not abide in the faculties, then one strives in the faculties. One does not abide in the powers, and when one does not abide in the powers, then one strives in the powers. One does not abide in the limbs of enlightenment, and when one does not abide in the limbs of enlightenment, then one strives in the limbs of enlightenment. One does not abide in the eightfold noble path, and when one does not abide in the eightfold noble path, then one strives in the eightfold noble path. One does not abide in the noble truths, and when one does not abide in the noble truths, then one strives in the noble truths. One does not abide in the meditations, and when one does not abide in the meditations, then one strives in the meditations. One does not abide in the immeasurables, and when one does not abide in the immeasurables, then one strives in the immeasurables. One does not abide in the formless absorptions, and when one does not abide in the formless absorptions, then one strives in the formless absorptions. The eight liberations
Tibetan
ལ་མྱི་གནས་ཏེ། གང་གི་ཚེ་རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་ལ་མྱི་གན་ས་པ་དེའི་ཚེ། རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་ལ་བརྩོན་པར་བྱེད་དོ། །མཐར་ཀྱིས་གན་ས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ད་གུ་ལ་མྱི་གན་ས་ཏེ། གང་གི་ཚེ་མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་ལ་མྱི་གན་ས་པ་དེའི་ཚེ། མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ད་གུ་ལ་བརྩོན་པར་བྱེད་དོ། །རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མྱེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མྱེད་པ་ལ་མྱི་གན་ས་ཏེ། གང་གི་ཚེ་རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མྱེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མྱེད་པ་ལ་མྱི་གནས་པ་དེའི་ཚེ། རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མྱེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མྱེད་པ་ལ་བརྩོན་པར་བྱེད་དོ། །མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་ལ་མྱི་གན་ས་ཏེ། གང་གི་ཚེ་མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་ལ་མྱི་གན་ས་པ་དེའི་ཚེ། མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་ལ་བརྩོན་པར་བྱེད་དོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་ལ་མྱི་གནས་ཏེ། གང་གི་ཚེ་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་ལ་མྱི་གན་ས་པ་དེའི་ཚེ། ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་ལ་བརྩོན་པར་བྱེད་དོ། །གཟུང་ས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་ལ་མྱི་གན་ས་ཏེ། གང་གི་ཚེ་གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་ལ་མྱི་གན་ས་པ་དེའི་ཚེ། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་ལ་བརྩོན་པར་བྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་ལ་མྱི་གན་ས་ཏེ། གང་གི་ཚེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་ལ་མྱི་གནས་པ་དེའི་ཚེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་ལ་བརྩོན་པར་བྱེད་དོ། ། མྱི་འཇིགས་པ་བཞི་ལ་མྱི་གན་ས་ཏེ། གང་གི་ཚེ་མྱི་འཇིགས་པ་བཞི་ལ་མྱི་གནས་པ་དེའི་ཚེ། མྱི་འཇིགས་པ་བཞི་ལ་བརྩོན་པར་བྱེད་དོ། །སོ་སོ་ཡང་ད་ག་པར་རིག་པ་བཞི་ལ་མྱི་གན་ས་ཏེ། གང་གི་ཚེ་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་ལ་མྱི་གན་ས་པ་དེའི་ཚེ། །སོ་སོ་ཡང་ད་ག་པར་རིག་པ་བཞི་ལ་བརྩོན་པར་བྱེད་དོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་ལ་མྱི་གན་ས་ཏེ། གང་གི་ཚེ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་ལ་མྱི་གན་ས་པ་དེའི་ཚེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་ལ་བརྩོན་པར་བྱེད་དོ། །རྒྱུན་ཏུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་ལ་མྱི་གན་ས་ཏེ། གང་གི་ཚེ་རྒྱུན་ཏུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་ལ་མྱི་གན་ས་པ་དེའི་ཚེ། རྒྱུན་ཏུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་ལ་བརྩོན་པར་བྱེད་དོ། །ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་ལ་མྱི་གན་ས་ཏེ། གང་གི་ཚེ་ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་ལ་མྱི་གན་ས་པ་དེའི་ཚེ། ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་ལ་བརྩོན་པར་བྱེད་དོ། །ཕྱི
Chinese
不住于，当他不居住于八解脱时，那时，他精勤于八解脱。不住于次第止的九等至，当他不居住于次第止的九等至时，那时，他精勤于次第止的九等至。不住于空性解脱门、无相解脱门、无愿解脱门，当他不居住于空性解脱门、无相解脱门、无愿解脱门时，那时，他精勤于空性解脱门、无相解脱门、无愿解脱门。不住于诸神通，当他不居住于诸神通时，那时，他精勤于诸神通。不住于诸三摩地，当他不居住于诸三摩地时，那时，他精勤于诸三摩地。不住于总持之门，当他不居住于总持之门时，那时，他精勤于总持之门。不住于如来十力，当他不居住于如来十力时，那时，他精勤于如来十力。 不住于四无畏，当他不居住于四无畏时，那时，他精勤于四无畏。不住于四无碍解，当他不居住于四无碍解时，那时，他精勤于四无碍解。不住于十八不共佛法，当他不居住于十八不共佛法时，那时，他精勤于十八不共佛法。不住于入流果，当他不居住于入流果时，那时，他精勤于入流果。不住于一来果，当他不居住于一来果时，那时，他精勤于一来果。
English
He does not abide. When he does not abide in the eight liberations, at that time, he strives for the eight liberations. He does not abide in the nine successive absorptions. When he does not abide in the nine successive absorptions, at that time, he strives for the nine successive absorptions. He does not abide in the door of liberation of emptiness, the door of liberation of signlessness, and the door of liberation of wishlessness. When he does not abide in the door of liberation of emptiness, the door of liberation of signlessness, and the door of liberation of wishlessness, at that time, he strives for the door of liberation of emptiness, the door of liberation of signlessness, and the door of liberation of wishlessness. He does not abide in the superknowledges. When he does not abide in the superknowledges, at that time, he strives for the superknowledges. He does not abide in the samadhis. When he does not abide in the samadhis, at that time, he strives for the samadhis. He does not abide in the doors of dharanis. When he does not abide in the doors of dharanis, at that time, he strives for the doors of dharanis. He does not abide in the ten powers of the Tathagata. When he does not abide in the ten powers of the Tathagata, at that time, he strives for the ten powers of the Tathagata. He does not abide in the four fearlessnesses. When he does not abide in the four fearlessnesses, at that time, he strives for the four fearlessnesses. He does not abide in the four analytical knowledges. When he does not abide in the four analytical knowledges, at that time, he strives for the four analytical knowledges. He does not abide in the eighteen unshared qualities of a Buddha. When he does not abide in the eighteen unshared qualities of a Buddha, at that time, he strives for the eighteen unshared qualities of a Buddha. He does not abide in the fruit of stream-enterer. When he does not abide in the fruit of stream-enterer, at that time, he strives for the fruit of stream-enterer. He does not abide in the fruit of once-returner. When he does not abide in the fruit of once-returner, at that time, he strives for the fruit of once-returner.
Tibetan
ར་མྱི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་ལ་མྱི་གན་ས་ཏེ། གང་གི་ཚེ་ཕྱིར་མྱི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་ལ་མྱི་གན་ས་པ་དེའི་ཚེ། ཕྱིར་མྱི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་ལ་བརྩོན་པར་བྱེད་དོ། །དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་ལ་མྱི་གན་ས་ཏེ། གང་གི་ཚེ་དགྲ་བ་ཅོམ་པ་ཉིད་ལ་མྱི་གནས་པ་དེའི་ཚེ། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་ལ་བརྩོན་པར་བྱེད་དོ། །རང་བྱང་ཆུབ་ལ་མྱི་གན་ས་ཏེ། གང་གི་ཚེ་རང་བྱང་ཆུབ་ལ་མྱི་གན་ས་པ་དེའི་ཚེ། རང་བྱང་ཆུབ་ལ་བརྩོན་པར་བྱེད་དོ། །ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་ལ་མྱི་གན་ས་ཏེ། གང་གི་ཚེ་ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་ལ་མྱི་གནས་པ་དེའི་ཚེ། ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་ལ་བརྩོན་པར་བྱེད་དོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅ་ད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ལ་མྱི་གན་ས་ཏེ། གང་གི་ཚེ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ལ་མྱི་གན་ས་པ་དེའི་ཚེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ལ་བརྩོན་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ ནི་འདི་ལྟར་གང་ལ་གན་ས་པར་བྱ་བ་དང་། གང་ལ་བརྩོན་པར་བྱ་བ་དེ་ལྟ་བུའི་གཟུགས་མྱི་ད་མྱིགས་སོ། །གང་ལ་གནས་པར་བྱ་བ་དང་གང་ལ་བརྩོན་པར་བྱ་བ་དེ་ལྟ་བུའི་ཚོར་བ་མྱི་ད་མྱིགས་སོ། །གང་ལ་གནས་པར་བྱ་བ་དང་གང་ལ་བརྩོན་པར་བྱ་བ་དེ་ལྟ་བུའི་འདུ་ཤེས་མྱི་ད་མྱིགས་སོ། །གང་ལ་གན་ས་པར་བྱ་བ་དང་གང་ལ་བརྩོན་པར་བྱ་བ་དེ་ལྟ་བུའི་འདུ་བྱེད་མྱི་ད་མྱིགས་སོ། །གང་ལ་གནས་པར་བྱ་བ་དང་གང་ལ་བརྩོན་པར་བྱ་བ་དེ་ལྟ་བུའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མྱི་ད་མྱིགས་སོ། །གང་ལ་གན་ས་པར་བྱ་བ་དང་ག་ང་ལ་བརྩོན་པར་བྱ་བ་དེ་ལྟ་བུའི་མྱིག་མྱི་ད་མྱིགས་སོ། །གང་ལ་གན་ས་པར་བྱ་བ་དང་གང་ལ་བརྩོན་པར་བྱ་བ་དེ་ལྟ་བུའི་རྣ་བ་མྱི་ད་མྱིགས་སོ། །གང་ལ་གནས་པར་བྱ་བ་དང་གང་ལ་བརྩོན་པར་བྱ་བ་དེ་ལྟ་བུའི་སྣ་མྱི་ད་མྱིགས་སོ། །གང་ལ་གནས་པར་བྱ་བ་དང་གང་ལ་བརྩོན་པར་བྱ་བ་དེ་ལྟ་བུའི་ལྕེ་མྱི་ད་མྱིགས་སོ། །གང་ལ་གནས་པར་བྱ་བ་དང་གང་ལ་བརྩོན་པར་བྱ་བ་དེ་ལྟ་བུའི་ལུས་མྱི་ད་མྱིགས་སོ། །གང་ལ་གན་ས་པར་བྱ་བ་དང་གང་ལ་བརྩོན་པར་བྱ་བ་དེ་ལྟ་བུའི་ཡིད་མྱི་དམྱིགས་སོ། །གང་ལ་གནས་པར་བྱ་བ་དང་གང་ལ་བརྩོན་པར་བྱ་བ་དེ་ལྟ་བུའི་གཟུགས་མྱི་ད་མྱིགས་སོ། །གང་ལ་གནས་པར་བྱ་བ་དང་གང་ལ་བརྩོན་པར་བྱ་བ་དེ་ལྟ་བུའི་སྒྲ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །གང་ལ་གནས་པར་བྱ་བ་དང་གང་ལ་བརྩོན་པར་བྱ་བ་དེ་ལྟ་བུའི་དྲི་མྱི་ད་མྱིགས་སོ། །གང་ལ་གན་ས་པར་བྱ་བ་དང་གང་ལ་བརྩོན་པར་བྱ་བ་དེ་ལྟ་བུའི་རོ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །གང་ལ་གན་ས་པར་བྱ་བ་དང་གང་ལ་བརྩོན་པར
Chinese
不居于不还果，当不居于不还果之时，则勤于不还果。不居于阿罗汉，当不居于阿罗汉之时，则勤于阿罗汉。不居于自菩提，当不居于自菩提之时，则勤于自菩提。不居于道路之相知，当不居于道路之相知之时，则勤于道路之相知。不居于一切相知，当不居于一切相知之时，则勤于一切相知。那为何呢？乔尸迦，因为像这样，对于应该居住的和应该勤奋的，那样的色不可见。对于应该居住的和应该勤奋的，那样的受不可见。对于应该居住的和应该勤奋的，那样的想不可见。对于应该居住的和应该勤奋的，那样的行不可见。对于应该居住的和应该勤奋的，那样的识不可见。对于应该居住的和应该勤奋的，那样的眼不可见。对于应该居住的和应该勤奋的，那样的耳不可见。对于应该居住的和应该勤奋的，那样的鼻不可见。对于应该居住的和应该勤奋的，那样的舌不可见。对于应该居住的和应该勤奋的，那样的身不可见。对于应该居住的和应该勤奋的，那样的心不可见。对于应该居住的和应该勤奋的，那样的色不可见。对于应该居住的和应该勤奋的，那样的声不可见。对于应该居住的和应该勤奋的，那样的香不可见。对于应该居住的和应该勤奋的，那样的味不可见。对于应该居住的和应该勤奋的
English
One does not abide in the fruit of non-return; when one does not abide in the fruit of non-return, then one strives for the fruit of non-return. One does not abide in Arhatship; when one does not abide in Arhatship, then one strives for Arhatship. One does not abide in self-enlightenment; when one does not abide in self-enlightenment, then one strives for self-enlightenment. One does not abide in the knowledge of the aspects of the path; when one does not abide in the knowledge of the aspects of the path, then one strives for the knowledge of the aspects of the path. One does not abide in the knowledge of all aspects; when one does not abide in the knowledge of all aspects, then one strives for the knowledge of all aspects. Why is that? Kausika, because like this, for that which should be abided in and that which should be strived for, such a form is not seen. For that which should be abided in and that which should be strived for, such a feeling is not seen. For that which should be abided in and that which should be strived for, such a perception is not seen. For that which should be abided in and that which should be strived for, such a formation is not seen. For that which should be abided in and that which should be strived for, such a consciousness is not seen. For that which should be abided in and that which should be strived for, such an eye is not seen. For that which should be abided in and that which should be strived for, such an ear is not seen. For that which should be abided in and that which should be strived for, such a nose is not seen. For that which should be abided in and that which should be strived for, such a tongue is not seen. For that which should be abided in and that which should be strived for, such a body is not seen. For that which should be abided in and that which should be strived for, such a mind is not seen. For that which should be abided in and that which should be strived for, such a form is not seen. For that which should be abided in and that which should be strived for, such a sound is not seen. For that which should be abided in and that which should be strived for, such a smell is not seen. For that which should be abided in and that which should be strived for, such a taste is not seen. For that which should be abided in and that which should be strived for