Tibetan
པར་བྱེད་དོ། །རེག་པ་ལ་མྱི་སྦྱོར་མྱི་འབྱེད་དེ། གང་གི་ཚེ་རེག་པ་ལ་མྱི་སྦྱོར་མྱི་འབྱེད་པ་དེའི་ཚེ། རེག་པ་ལ་བརྩོན་པར་བྱེད་དོ། །ཚོར་བ་ལ་མྱི་སྦྱོར་མྱི་འབྱེད་དེ། གང་གི་ཚེ་ཚོར་བ་ལ་མྱི་སྦྱོར་མྱི་འབྱེད་པ་དེའི་ཚེ། ཚོར་བ་ལ་བརྩོན་པར་བྱེད་དོ། །སྲེད་པ་ལ་མྱི་སྦྱོར་མྱི་འབྱེད་དེ། གང་གི་ཚེ་སྲེད་པ་ལ་མྱི་སྦྱོར་མྱི་འབྱེད་པ་དེའི་ཚེ། སྲེད་པ་ལ་བརྩོན་པར་བྱེད་དོ། །ལེན་པ་ལ་མྱི་སྦྱོར་མྱི་འབྱེད་དེ། གང་གི་ཚེ་ལེན་པ་ལ་མྱི་སྦྱོར་མྱི་འབྱེད་པ་དེའི་ཚེ། ལེན་པ་ལ་བརྩོན་པར་བྱེད་དོ། །སྲིད་པ་ལ་མྱི་སྦྱོར་མྱི་འབྱེད་དེ། གང་གི་ཚེ་ སྲིད་པ་ལ་མྱི་སྦྱོར་མྱི་འབྱེད་པ་དེའི་ཚེ། སྲིད་པ་ལ་བརྩོན་པར་བྱེད་དོ། །སྐྱེ་བ་ལ་མྱི་སྦྱོར་མྱི་འབྱེད་དེ། གང་གི་ཚེ་སྐྱེ་བ་ལ་མྱི་སྦྱོར་མྱི་འབྱེད་པ་དེའི་ཚེ། སྐྱེ་བ་ལ་བརྩོན་པར་བྱེད་དོ། །རྒ་ཤི་ལ་མྱི་སྦྱོར་མྱི་འབྱེད་དེ། གང་གི་ཚེ་རྒ་ཤི་ལ་མྱི་སྦྱོར་མྱི་འབྱེད་པ་དེའི་ཚེ། རྒ་ཤི་ལ་བརྩོན་པར་བྱེད་དོ། །སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་མྱི་སྦྱོར་མྱི་འབྱེད་དེ། གང་གི་ཚེ་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་མྱི་སྦྱོར་མྱི་འབྱེད་པ་དེའི་ཚེ། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བརྩོན་པར་བྱེད་དོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་མྱི་སྦྱོར་མྱི་འབྱེད་དེ། གང་གི་ཚེ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་མྱི་སྦྱོར་མྱི་འབྱེད་པ་དེའི་ཚེ། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བརྩོན་པར་བྱེད་དོ། །བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་མྱི་སྦྱོར་མྱི་འབྱེད་དེ། གང་གི་ཚེ་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་མྱི་སྦྱོར་མྱི་འབྱེད་པ་དེའི་ཚེ། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བརྩོན་པར་བྱེད་དོ། །བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་མྱི་སྦྱོར་མྱི་འབྱེད་དེ། གང་གི་ཚེ་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་མྱི་སྦྱོར་མྱི་འབྱེད་པ་དེའི་ཚེ། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བརྩོན་པར་བྱེད་དོ། །བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་མྱི་སྦྱོར་མྱི་འབྱེད་དེ། གང་གི་ཚེ་བསམ་གཏ་ན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་མྱི་སྦྱོར་མྱི་འབྱེད་པ་དེའི་ཆེ། བསམ་གཏ་ན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བརྩོན་པར་བྱེད་དོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་མྱི་སྦྱོར་མྱི་འབྱེད་དེ། གང་གི་ཚེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་མྱི་སྦྱོར་མྱི་འབྱེད་པ་དེའི་ཚེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བརྩོན་པ
Chinese
做。触不连接也不分离，当触不连接也不分离的时候，就对触精进。感受不连接也不分离，当感受不连接也不分离的时候，就对感受精进。贪爱不连接也不分离，当贪爱不连接也不分离的时候，就对贪爱精进。取不连接也不分离，当取不连接也不分离的时候，就对取精进。有不连接也不分离，当 有不连接也不分离的时候，就对有精进。生不连接也不分离，当生不连接也不分离的时候，就对生精进。老死不连接也不分离，当老死不连接也不分离的时候，就对老死精进。布施的波罗蜜多不连接也不分离，当布施的波罗蜜多不连接也不分离的时候，就对布施的波罗蜜多精进。戒律的波罗蜜多不连接也不分离，当戒律的波罗蜜多不连接也不分离的时候，就对戒律的波罗蜜多精进。忍辱的波罗蜜多不连接也不分离，当忍辱的波罗蜜多不连接也不分离的时候，就对忍辱的波罗蜜多精进。精进的波罗蜜多不连接也不分离，当精进的波罗蜜多不连接也不分离的时候，就对精进的波罗蜜多精进。禅定的波罗蜜多不连接也不分离，当禅定的波罗蜜多不连接也不分离的时候，就对禅定的波罗蜜多精进。智慧的波罗蜜多不连接也不分离，当智慧的波罗蜜多不连接也不分离的时候，就对智慧的波罗蜜多精
English
do. Contact is neither connected nor separated; when contact is neither connected nor separated, then one strives in contact. Feeling is neither connected nor separated; when feeling is neither connected nor separated, then one strives in feeling. Craving is neither connected nor separated; when craving is neither connected nor separated, then one strives in craving. Grasping is neither connected nor separated; when grasping is neither connected nor separated, then one strives in grasping. Existence is neither connected nor separated; when existence is neither connected nor separated, then one strives in existence. Birth is neither connected nor separated; when birth is neither connected nor separated, then one strives in birth. Aging and death are neither connected nor separated; when aging and death are neither connected nor separated, then one strives in aging and death. The perfection of giving is neither connected nor separated; when the perfection of giving is neither connected nor separated, then one strives in the perfection of giving. The perfection of ethics is neither connected nor separated; when the perfection of ethics is neither connected nor separated, then one strives in the perfection of ethics. The perfection of patience is neither connected nor separated; when the perfection of patience is neither connected nor separated, then one strives in the perfection of patience. The perfection of diligence is neither connected nor separated; when the perfection of diligence is neither connected nor separated, then one strives in the perfection of diligence. The perfection of meditation is neither connected nor separated; when the perfection of meditation is neither connected nor separated, then one strives in the perfection of meditation. The perfection of wisdom is neither connected nor separated; when the perfection of wisdom is neither connected nor separated, then one strives in the perfection of wisdom.
Tibetan
ར་བྱེད་དོ། །ན་ང་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་མྱི་སྦྱོར་མྱི་འབྱེད་དེ། གང་གི་ཚེ་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་མྱི་སྦྱོར་མྱི་འབྱེད་པ་དེའི་ཚེ། ན་ང་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་བརྩོན་པར་བྱེད་དོ། །ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་ མྱི་སྦྱོར་མྱི་འབྱེད་དེ། གང་གི་ཚེ་ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་མྱི་སྦྱོར་མྱི་འབྱེད་པ་དེའི་ཚེ། ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་བརྩོན་པར་བྱེད་དོ། །ཕྱི་ན་ང་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་མྱི་སྦྱོར་མྱི་འབྱེད་དེ། གང་གི་ཚེ་ཕྱི་ན་ང་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་མྱི་སྦྱོར་མྱི་འབྱེད་པ་དེའི་ཚེ། ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་བརྩོན་པར་བྱེད་དོ། །སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་མྱི་སྦྱོར་མྱི་འབྱེད་དེ། གང་གི་ཚེ་སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་མྱི་སྦྱོར་མྱི་འབྱེད་པ་དེའི་ཚེ། སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་བརྩོན་པར་བྱེད་དོ། །ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་མྱི་སྦྱོར་མྱི་འབྱེད་དེ། གང་གི་ཚེ་ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་མྱི་སྦྱོར་མྱི་འབྱེད་པ་དེའི་ཚེ། ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་བརྩོན་པར་བྱེད་དོ། །དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་མྱི་སྦྱོར་མྱི་འབྱེད་དེ་གང་གི་ཚེ་དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་མྱི་སྦྱོར་མྱི་འབྱེད་པ་དེའི་ཚེ། དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་བརྩོན་པར་བྱེད་དོ། །འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་མྱི་སྦྱོར་མྱི་འབྱེད་དེ། གང་གི་ཚེ་འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་མྱི་སྦྱོར་མྱི་འབྱེད་པ་དེའི་ཚེ། འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་བརྩོན་པར་བྱེད་དོ། །འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་མྱི་སྦྱོར་མྱི་འབྱེད་དེ། གང་གི་ཚེ་འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་མྱི་སྦྱོར་མྱི་འབྱེད་པ་དེའི་ཚེ། འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་བརྩོན་པར་བྱེད་དོ། །མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་མྱི་སྦྱོར་མྱི་འབྱེད་དེ། གང་གི་ཚེ་མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་མྱི་སྦྱོར་མྱི་འབྱེད་པ་དེའི་ཚེ། མཐའ་ལས་འད་ས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་བརྩོན་པར་བྱེད་དོ། །ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་མྱི་སྦྱོར་མྱི་འབྱེད་དེ། གང་གི་ཚེ་ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་མྱི་སྦྱོར་མྱི་འབྱེད་པ་དེའི་ཚེ། ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་བརྩོན་པར་བྱེད་དོ། །དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་མྱི་སྦྱོར་མྱི་འབྱེད་དེ། གང་གི་ཚེ་དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་མྱི་སྦྱོར་མྱི་འབྱེད་པ་དེའི་ཚེ། དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་བརྩོན་པར་བྱེད་དོ། །ར་ང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་མྱི་སྦྱོར་མྱི་འབྱེད་དེ། གང་གི་ཚེ་རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་མྱི་སྦྱོར་མྱི་འབྱེད་པ་དེའི་ཚེ། རང་བཞིན་སྟོང་
Chinese
如此行持。若于内空性不和合不分离，于彼时，于内空性精进。若于外空性不和合不分离，于彼时，于外空性精进。若于内外空性不和合不分离，于彼时，于内外空性精进。若于空性空性不和合不分离，于彼时，于空性空性精进。若于大空性不和合不分离，于彼时，于大空性精进。若于胜义空性不和合不分离，于彼时，于胜义空性精进。若于有为法空性不和合不分离，于彼时，于有为法空性精进。若于无为法空性不和合不分离，于彼时，于无为法空性精进。若于无边际空性不和合不分离，于彼时，于无边际空性精进。若于无始无终空性不和合不分离，于彼时，于无始无终空性精进。若于无舍空性不和合不分离，于彼时，于无舍空性精进。若于自性空性不和合不分离，于彼时，于自性空
English
Thus he acts. If he neither unites nor separates from the emptiness of the internal, then at that time, he strives for the emptiness of the internal. If he neither unites nor separates from the emptiness of the external, then at that time, he strives for the emptiness of the external. If he neither unites nor separates from the emptiness of the internal and external, then at that time, he strives for the emptiness of the internal and external. If he neither unites nor separates from the emptiness of emptiness, then at that time, he strives for the emptiness of emptiness. If he neither unites nor separates from the great emptiness, then at that time, he strives for the great emptiness. If he neither unites nor separates from the ultimate emptiness, then at that time, he strives for the ultimate emptiness. If he neither unites nor separates from the emptiness of conditioned phenomena, then at that time, he strives for the emptiness of conditioned phenomena. If he neither unites nor separates from the emptiness of unconditioned phenomena, then at that time, he strives for the emptiness of unconditioned phenomena. If he neither unites nor separates from the emptiness beyond extremes, then at that time, he strives for the emptiness beyond extremes. If he neither unites nor separates from the emptiness without beginning or end, then at that time, he strives for the emptiness without beginning or end. If he neither unites nor separates from the emptiness without abandonment, then at that time, he strives for the emptiness without abandonment. If he neither unites nor separates from the emptiness of self-nature, then at that time, he strives for the emptiness of self-