Tibetan
ག་པ་བཞི་མྱི་ད་མྱིགས་སོ། །གང་ལ་གན་ས་པར་བྱ་བ་དང་གང་ལ་བརྩོན་པར་བྱ་བ་དེ་ལྟ་བུའི་བྱམས་པ་ཆེན་པོ་མྱི་ད་མྱིགས་སོ། །གང་ལ་གནས་ པར་བྱ་བ་དང་གང་ལ་བརྩོན་པར་བྱ་བ་དེ་ལྟ་བུའི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་མྱི་ད་མྱིགས་སོ། །གང་ལ་གན་ས་པར་བྱ་བ་དང་གང་ལ་བརྩོན་པར་བྱ་བ་དེ་ལྟ་བུའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅཱོ་བརྒྱད་མྱི་དམྱིགས་སོ། །གང་ལ་གན་ས་པར་བྱ་བ་དང་གང་ལ་བརྩོན་པར་བྱ་བ་དེ་ལྟ་བུའི་རྒྱུན་ཏུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་མྱི་ད་མྱིགས་སོ། །གང་ལ་གནས་པར་བྱ་བ་དང་གང་ལ་བརྩོན་པར་བྱ་བ་དེ་ལྟ་བུའི་ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །གང་ལ་གན་ས་པར་བྱ་བ་དང་གང་ལ་བརྩོན་པར་བྱ་བ་དེ་ལྟ་བུའི་ཕྱིར་མྱི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་མྱི་ད་མྱིགས་སོ། །གང་ལ་གན་ས་པར་བྱ་བ་དང་གང་ལ་བརྩོན་པར་བྱ་བ་དེ་ལྟ་བུའི་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མྱི་ད་མྱིགས་སོ། །གང་ལ་གནས་པར་བྱ་བ་དང་གང་ལ་བརྩོན་པར་བྱ་བ་དེ་ལྟ་བུའི་རང་བྱང་ཆུབ་མྱི་ད་མྱིགས་སོ། །གང་ལ་གནས་པར་བྱ་བ་དང་གང་ལ་བརྩོན་པར་བྱ་བ་དེ་ལྟ་བུའི་ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་མྱི་དམྱིགས་སོ། །གང་ལ་གན་ས་པར་བྱ་བ་དང་གང་ལ་བརྩོན་པར་བྱ་བ་དེ་ལྟ་བུའི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་མྱི་ད་མྱིགས་སོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་ད་པའ་སེམས་ད་པའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། གཟུགས་ལ་མྱི་སྦྱོར་མྱི་འབྱེད་དེ་གང་གི་ཚེ་གཟུགས་ལ་མྱི་སྦྱོར་མྱི་འབྱེད་པ་དེའི་ཚེ། གཟུགས་ལ་བརྩོན་པར་བྱེད་དོ། །ཚོར་བ་ལ་མྱི་སྦྱོར་མྱི་འབྱེད་དེ་གང་གི་ཚེ་ཚོར་བ་ལ་མྱི་སྦྱོར་མྱི་འབྱེད་པ་དེའི་ཚེ། ཚོར་བ་ལ་བརྩོན་པར་བྱེད་དོ། །འདུ་ཤེས་ལ་མྱི་སྦྱོར་མྱི་འབྱེད་དེ་གང་གི་ཚེ་འདུ་ཤེས་ལ་མྱི་སྦྱོར་མྱི་འབྱེད་པ་དེའི་ཚེ། འདུ་ཤེས་ལ་བརྩོན་པར་བྱེད་དོ། །འདུ་བྱེད་ལ་མྱི་སྦྱོར་མྱི་འབྱེད་དེ་གང་གི་ཚེ་འདུ་བྱེད་ལ་མྱི་སྦྱོར་མྱི་འབྱེད་པ་དེའི་ཚེ། འདུ་བྱེད་ལ་བརྩོན་པར་བྱེད་དོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་མྱི་སྦྱོར་མྱི་འབྱེད་དེ་གང་གི་ཚེ་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་མྱི་སྦྱོར་མྱི་འབྱེད་པ་ དེའི་ཚེ། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་བརྩོན་པར་བྱེད་དོ། །མྱིག་ལ་མྱི་སྦྱོར་མྱི་འབྱེད་དེ་གང་གི་ཚེ་མྱིག་ལ་མྱི་སྦྱོར་མྱི་འབྱེད་པ་དེའི་ཚེ། མྱིག་ལ་བརྩོན་པར་བྱེད་དོ། །རྣ་བ་ལ་མྱི་སྦྱོར་མྱི་འབྱེད་དེ་གང་གི་ཚེ་རྣ་བ་ལ་མྱི་སྦྱོར་མྱི་འབྱེད་པ་དེའི་ཚེ། རྣ་བ་ལ་བརྩོན་པར་བྱེད་དོ། །སྣ་ལ་མྱི་སྦྱོར
Chinese
何处四者不可得。（ག་པ་བཞི་མྱི་ད་མྱིགས་སོ།）于何处安住以及于何处精进，如是之大慈不可得。（གང་ལ་གན་ས་པར་བྱ་བ་དང་གང་ལ་བརྩོན་པར་བྱ་བ་དེ་ལྟ་བུའི་བྱམས་པ་ཆེན་པོ་མྱི་ད་མྱིགས་སོ།）于何处安住以及于何处精进，如是之大悲不可得。（གང་ལ་གནས་པར་བྱ་བ་དང་གང་ལ་བརྩོན་པར་བྱ་བ་དེ་ལྟ་བུའི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་མྱི་ད་མྱིགས་སོ།）于何处安住以及于何处精进，如是之如来之十八不共法不可得。（གང་ལ་གན་ས་པར་བྱ་བ་དང་གང་ལ་བརྩོན་པར་བྱ་བ་དེ་ལྟ་བུའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅཱོ་བརྒྱད་མྱི་དམྱིགས་སོ།）于何处安住以及于何处精进，如是之预流果不可得。（གང་ལ་གན་ས་པར་བྱ་བ་དང་གང་ལ་བརྩོན་པར་བྱ་བ་དེ་ལྟ་བུའི་རྒྱུན་ཏུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་མྱི་ད་མྱིགས་སོ།）于何处安住以及于何处精进，如是一来果不可得。（གང་ལ་གནས་པར་བྱ་བ་དང་གང་ལ་བརྩོན་པར་བྱ་བ་དེ་ལྟ་བུའི་ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་མྱི་དམྱིགས་སོ།）于何处安住以及于何处精进，如是不还果不可得。（གང་ལ་གན་ས་པར་བྱ་བ་དང་གང་ལ་བརྩོན་པར་བྱ་བ་དེ་ལྟ་བུའི་ཕྱིར་མྱི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་མྱི་ད་མྱིགས་སོ།）于何处安住以及于何处精进，如是之阿罗汉性不可得。（གང་ལ་གན་ས་པར་བྱ་བ་དང་གང་ལ་བརྩོན་པར་བྱ་བ་དེ་ལྟ་བུའི་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མྱི་ད་མྱིགས་སོ།）于何处安住以及于何处精进，如是之独觉菩提不可得。（གང་ལ་གནས་པར་བྱ་བ་དང་གང་ལ་བརྩོན་པར་བྱ་བ་དེ་ལྟ་བུའི་རང་བྱང་ཆུབ་མྱི་ད་མྱིགས་སོ།）于何处安住以及于何处精进，如是之道相智不可得。（གང་ལ་གནས་པར་བྱ་བ་དང་གང་ལ་བརྩོན་པར་བྱ་བ་དེ་ལྟ་བུའི་ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་མྱི་དམྱིགས་སོ།）于何处安住以及于何处精进，如是一切相智不可得。（གང་ལ་གན་ས་པར་བྱ་བ་དང་གང་ལ་བརྩོན་པར་བྱ་བ་དེ་ལྟ་བུའི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་མྱི་ད་མྱིགས་སོ།） कौशिका (kaushika，憍尸迦)！复次，菩萨摩诃萨于般若波罗蜜多行时，不和合于色，不分离于色，于何时不和合于色，不分离于色之时，于色精进。不和合于受，不分离于受，于何时不和合于受，不分离于受之时，于受精进。不和合于想，不分离于想，于何时不和合于想，不分离于想之时，于想精进。不和合于行，不分离于行，于何时不和合于行，不分离于行之时，于行精进。不和合于识，不分离于识，于何时不和合于识，不分离于识之时，于识精进。不和合于眼，不分离于眼，于何时不和合于眼，不分离于眼之时，于眼精进。不和合于耳，不分离于耳，于何时不和合于耳，不分离于耳之时，于耳精进。不和合于鼻
English
Where are the four not to be found? Where to abide and where to strive, such great loving-kindness is not to be found. Where to abide and where to strive, such great compassion is not to be found. Where to abide and where to strive, such eighteen unshared qualities of the Buddha are not to be found. Where to abide and where to strive, such fruit of stream-enterer is not to be found. Where to abide and where to strive, such fruit of once-returner is not to be found. Where to abide and where to strive, such fruit of non-returner is not to be found. Where to abide and where to strive, such state of Arhat is not to be found. Where to abide and where to strive, such self-awakening is not to be found. Where to abide and where to strive, such knowledge of the aspects of the path is not to be found. Where to abide and where to strive, such all-knowingness is not to be found. Furthermore, Kaushika, when a Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, he neither unites with form nor separates from form. When he neither unites with form nor separates from form, at that time, he strives in form. He neither unites with feeling nor separates from feeling. When he neither unites with feeling nor separates from feeling, at that time, he strives in feeling. He neither unites with perception nor separates from perception. When he neither unites with perception nor separates from perception, at that time, he strives in perception. He neither unites with formation nor separates from formation. When he neither unites with formation nor separates from formation, at that time, he strives in formation. He neither unites with consciousness nor separates from consciousness. When he neither unites with consciousness nor separates from consciousness, at that time, he strives in consciousness. He neither unites with the eye nor separates from the eye. When he neither unites with the eye nor separates from the eye, at that time, he strives in the eye. He neither unites with the ear nor separates from the ear. When he neither unites with the ear nor separates from the ear, at that time, he strives in the ear. He neither unites with the nose