Tibetan
ད་རྣམ་པར་དག་པས། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པས། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་ བ་རྣམ་པར་དག་པས། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། གཟུགས་རྣམ་པར་དག་པ། གཟུགས་རྣམ་པར་དག་པས། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། གཟུགས་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ། ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པས། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་ད་ག་པ་དང་། ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། འདུ་ཤེས་རྣམ་པར་དག་པ། འདུ་ཤེས་རྣམ་པར་དག་པས། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་ད་ག་པ་དང་། འདུ་ཤེས་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པ་ར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། འདུ་བྱེད་རྣམ་པར་དག་པ། འདུ་བྱེད་རྣམ་པར་དག་པས། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། འདུ་བྱེད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་ད་ག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ། རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པས། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། མྱིག་རྣམ་པར་དག་པ། མྱིག་རྣམ་པར་དག་པས། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། མྱིག་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། རྣ་བ་རྣམ་པར་དག་པ། རྣ་བ་རྣམ་པར་དག་པས། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣ་བ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་ས་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། སྣ་རྣམ་པར་དག་པ། སྣ་རྣམ་པར་དག་པས། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། སྣ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། ལྕེ་རྣམ་པར་དག་པ། ལྕེ་རྣམ་པར་དག་པས། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ལྕེ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། ལུས་ རྣམ་པར་དག་པ། ལུས་རྣམ་པར་དག་པས། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ
Chinese
又，由于完全清净，身体的聚集而生，接触的因缘所生的感受是完全清净的。身体的聚集而生，接触的因缘所生的感受是完全清净的，因此持戒波罗蜜多是完全清净的。这样一来，一切种智本身是完全清净的，身体的聚集而生，接触的因缘所生的感受是完全清净的，持戒波罗蜜多是完全清净的，这三者之间没有二，不可分为二，不是各自独立的，也不是毫无差别。一切种智本身是完全清净的，因此，意的聚集而生，接触的因缘所生的感受是完全清净的。意的聚集而生，接触的因缘所生的感受是完全清净的，因此持戒波罗蜜多是完全清净的。这样一来，一切种智本身是完全清净的，意的聚集而生，接触的因缘所生的感受是完全清净的，持戒波罗蜜多是完全清净的，这三者之间没有二，不可分为二，不是各自独立的，也不是毫无差别。一切种智本身是完全清净的，因此，色是完全清净的。色是完全清净的，因此布施波罗蜜多是完全清净的。这样一来，一切种智本身是完全清净的，色是完全清净的，布施波罗蜜多是完全清净的，这三者之间没有二，不可分为二，不是各自独立的，也不是毫无差别。一切种智本身是完全清净的，因此，感受是完全清净的。感受是完全清净的，因此布施波罗蜜多是完全清净的。这样一来，一切种智本身是完全清净的，感受是完全清净的，布施波罗蜜多是完全清净的，这三者之间没有二，不可分为二，不是各自独立的，也不是毫无差别。一切种智本身是完全清净的，因此，想是完全清净的。想是完全清净的，因此布施波罗蜜多是完全清净的。这样一来，一切种智本身是完全清净的，想是完全清净的，布施波罗蜜多是完全清净的，这三者之间没有二，不可分为二，不是各自独立的，也不是毫无差别。一切种智本身是完全清净的，因此，行是完全清净的。
English
Furthermore, due to perfect purity, the feeling born from the contact caused by the aggregation of the body is perfectly pure. Because the feeling born from the contact caused by the aggregation of the body is perfectly pure, the perfection of discipline is perfectly pure. Thus, the all-knowingness itself is perfectly pure, the feeling born from the contact caused by the aggregation of the body is perfectly pure, and the perfection of discipline is perfectly pure; these are not two, cannot be made into two, are not separate, and are not different. The all-knowingness itself is perfectly pure, therefore, the feeling born from the contact caused by the aggregation of the mind is perfectly pure. Because the feeling born from the contact caused by the aggregation of the mind is perfectly pure, the perfection of discipline is perfectly pure. Thus, the all-knowingness itself is perfectly pure, the feeling born from the contact caused by the aggregation of the mind is perfectly pure, and the perfection of discipline is perfectly pure; these are not two, cannot be made into two, are not separate, and are not different. The all-knowingness itself is perfectly pure, therefore, form is perfectly pure. Because form is perfectly pure, the perfection of generosity is perfectly pure. Thus, the all-knowingness itself is perfectly pure, form is perfectly pure, and the perfection of generosity is perfectly pure; these are not two, cannot be made into two, are not separate, and are not different. The all-knowingness itself is perfectly pure, therefore, feeling is perfectly pure. Because feeling is perfectly pure, the perfection of generosity is perfectly pure. Thus, the all-knowingness itself is perfectly pure, feeling is perfectly pure, and the perfection of generosity is perfectly pure; these are not two, cannot be made into two, are not separate, and are not different. The all-knowingness itself is perfectly pure, therefore, perception is perfectly pure. Because perception is perfectly pure, the perfection of generosity is perfectly pure. Thus, the all-knowingness itself is perfectly pure, perception is perfectly pure, and the perfection of generosity is perfectly pure; these are not two, cannot be made into two, are not separate, and are not different. The all-knowingness itself is perfectly pure, therefore, formation is perfectly pure.
Chinese
布施波罗蜜多完全清净。这样一来，一切种智自性完全清净，行完全清净，布施波罗蜜多完全清净，这三者无二，不可作二，非异体，无差别。一切种智自性完全清净故， 识完全清净。识完全清净故，布施波罗蜜多完全清净。这样一来，一切种智自性完全清净，识完全清净，布施波罗蜜多完全清净，这三者无二，不可作二，非异体，无差别。一切种智自性完全清净故，眼完全清净。眼完全清净故，布施波罗蜜多完全清净。这样一来，一切种智自性完全清净，眼完全清净，布施波罗蜜多完全清净，这三者无二，不可作二，非异体，无差别。一切种智自性完全清净故，耳完全清净。耳完全清净故，布施波罗蜜多完全清净。这样一来，一切种智自性完全清净，耳完全清净，布施波罗蜜多完全清净，这三者无二，不可作二，非异体，无差别。一切种智自性完全清净故，鼻完全清净。鼻完全清净故，布施波罗蜜多完全清净。这样一来，一切种智自性完全清净，鼻完全清净，布施波罗蜜多完全清净，这三者无二，不可作二，非异体，无差别。一切种智自性完全清净故，舌完全清净。舌完全清净故，布施波罗蜜多完全清净。这样一来，一切种智自性完全清净，舌完全清净，布施波罗蜜多完全清净，这三者无二，不可作二，非异体，无差别。一切种智自性完全清净故，身 完全清净。身完全清净故，布施波罗蜜多
English
The perfection of giving is completely pure. Thus, the very nature of all-knowingness is completely pure, action is completely pure, and the perfection of giving is completely pure. These three are non-dual, cannot be made into two, are not separate, and are non-different. Because the very nature of all-knowingness is completely pure, consciousness is completely pure. Because consciousness is completely pure, the perfection of giving is completely pure. Thus, the very nature of all-knowingness is completely pure, consciousness is completely pure, and the perfection of giving is completely pure. These three are non-dual, cannot be made into two, are not separate, and are non-different. Because the very nature of all-knowingness is completely pure, the eye is completely pure. Because the eye is completely pure, the perfection of giving is completely pure. Thus, the very nature of all-knowingness is completely pure, the eye is completely pure, and the perfection of giving is completely pure. These three are non-dual, cannot be made into two, are not separate, and are non-different. Because the very nature of all-knowingness is completely pure, the ear is completely pure. Because the ear is completely pure, the perfection of giving is completely pure. Thus, the very nature of all-knowingness is completely pure, the ear is completely pure, and the perfection of giving is completely pure. These three are non-dual, cannot be made into two, are not separate, and are non-different. Because the very nature of all-knowingness is completely pure, the nose is completely pure. Because the nose is completely pure, the perfection of giving is completely pure. Thus, the very nature of all-knowingness is completely pure, the nose is completely pure, and the perfection of giving is completely pure. These three are non-dual, cannot be made into two, are not separate, and are non-different. Because the very nature of all-knowingness is completely pure, the tongue is completely pure. Because the tongue is completely pure, the perfection of giving is completely pure. Thus, the very nature of all-knowingness is completely pure, the tongue is completely pure, and the perfection of giving is completely pure. These three are non-dual, cannot be made into two, are not separate, and are non-different. Because the very nature of all-knowingness is completely pure, the body is completely pure. Because the body is completely pure, the perfection of giving