Tibetan
པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པས། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པས། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་ འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པས། སྦྱིན་ པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པས། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་ས་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པས། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ
Chinese
由于一切相智自性清净，身体的识自性清净。由于身体的识自性清净，布施波罗蜜多自性清净。因此，一切相智自性清净，和身体的识自性清净，和布施波罗蜜多自性清净，这三者无二，不可作二，非异体，无差别。由于一切相智自性清净，意的识自性清净。由于意的识自性清净，布施波罗蜜多自性清净。因此，一切相智自性清净，和意的识自性清净，和布施波罗蜜多自性清净，这三者无二，不可作二，非异体，无差别。由于一切相智自性清净，眼的和合触自性清净。由于眼的和合触自性清净，布施 波罗蜜多自性清净。因此，一切相智自性清净，和眼的和合触自性清净，和布施波罗蜜多自性清净，这三者无二，不可作二，非异体，无差别。由于一切相智自性清净，耳的和合触自性清净。由于耳的和合触自性清净，布施波罗蜜多自性清净。因此，一切相智自性清净，和耳的和合触自性清净，和布施波罗蜜多自性清净，这三者无二，不可作二，非异体，无差别。由于一切相智自性清净，鼻的和合触自性清净。由于鼻的和合触自性清净，布施波罗蜜多自性清净。因此，一切相智自性清净，和鼻的和合触自性清净，和布施波罗蜜多自性清净，这三者无二，不可作二，非异体，无差别。由于一切相智自性清净，舌的和合触自性清净。舌的和合触
English
Since the purity of all aspects of knowledge is pure, the consciousness of the body is pure. Since the consciousness of the body is pure, the perfection of generosity is pure. Thus, the purity of all aspects of knowledge, the purity of the consciousness of the body, and the purity of the perfection of generosity are not two, cannot be made two, are not different, and are not distinct. Since the purity of all aspects of knowledge is pure, the consciousness of the mind is pure. Since the consciousness of the mind is pure, the perfection of generosity is pure. Thus, the purity of all aspects of knowledge, the purity of the consciousness of the mind, and the purity of the perfection of generosity are not two, cannot be made two, are not different, and are not distinct. Since the purity of all aspects of knowledge is pure, the contact of the eye is pure. Since the contact of the eye is pure, the perfection of generosity is pure. Thus, the purity of all aspects of knowledge, the purity of the contact of the eye, and the purity of the perfection of generosity are not two, cannot be made two, are not different, and are not distinct. Since the purity of all aspects of knowledge is pure, the contact of the ear is pure. Since the contact of the ear is pure, the perfection of generosity is pure. Thus, the purity of all aspects of knowledge, the purity of the contact of the ear, and the purity of the perfection of generosity are not two, cannot be made two, are not different, and are not distinct. Since the purity of all aspects of knowledge is pure, the contact of the nose is pure. Since the contact of the nose is pure, the perfection of generosity is pure. Thus, the purity of all aspects of knowledge, the purity of the contact of the nose, and the purity of the perfection of generosity are not two, cannot be made two, are not different, and are not distinct. Since the purity of all aspects of knowledge is pure, the contact of the tongue is pure. The contact of the tongue
Tibetan
་རྣམ་པར་དག་པས། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་ད་ག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་ད་ག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པས། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་ དག་པ་དང་། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་ད་ག་པས། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པས། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པས། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པས། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། སྣའི་འདུས་ཏེ་
Chinese
以完全清净故，布施波罗蜜多完全清净。如是，一切种智完全清净，舌之和合触完全清净，布施波罗蜜多完全清净，此二者无二，不可分，非异体，无差别。一切种智完全清净故，身之和合触完全清净。身之和合触完全清净故，布施波罗蜜多完全清净。如是，一切种智完全清净，身之和合触完全清净，布施波罗蜜多完全清净，此二者无二，不可分，非异体，无差别。一切种智完全清净故，意之和合触完全清净。意之和合触完全清净故，布施波罗蜜多完全清净。如是，一切种智完全清净，意之和合触完全清净，布施波罗蜜多完全清净，此二者无二，不可分，非异体，无差别。一切种智完全清净故，眼之和合触为缘所生之受完全清净。眼之和合触为缘所生之受完全清净故，布施波罗蜜多完全清净。如是，一切种智完全清净，眼之和合触为缘所生之受完全清净，布施波罗蜜多完全清净，此二者无二，不可分，非异体，无差别。一切种智完全清净故，耳之和合触为缘所生之受完全清净。耳之和合触为缘所生之受完全清净故，布施波罗蜜多完全清净。如是，一切种智完全清净，耳之和合触为缘所生之受完全清净，布施波罗蜜多完全清净，此二者无二，不可分，非异体，无差别。一切种智完全清净故，鼻之和合
English
Because of perfect purity, the perfection of giving is perfectly pure. Thus, perfect purity of all knowledge, perfect purity of the tongue's contact, and perfect purity of the perfection of giving, these two are not two, cannot be divided, are not different, and are without difference. Because of perfect purity of all knowledge, the body's contact is perfectly pure. Because of perfect purity of the body's contact, the perfection of giving is perfectly pure. Thus, perfect purity of all knowledge, perfect purity of the body's contact, and perfect purity of the perfection of giving, these two are not two, cannot be divided, are not different, and are without difference. Because of perfect purity of all knowledge, the mind's contact is perfectly pure. Because of perfect purity of the mind's contact, the perfection of giving is perfectly pure. Thus, perfect purity of all knowledge, perfect purity of the mind's contact, and perfect purity of the perfection of giving, these two are not two, cannot be divided, are not different, and are without difference. Because of perfect purity of all knowledge, the feeling born of the condition of the eye's contact is perfectly pure. Because the feeling born of the condition of the eye's contact is perfectly pure, the perfection of giving is perfectly pure. Thus, perfect purity of all knowledge, perfect purity of the feeling born of the condition of the eye's contact, and perfect purity of the perfection of giving, these two are not two, cannot be divided, are not different, and are without difference. Because of perfect purity of all knowledge, the feeling born of the condition of the ear's contact is perfectly pure. Because the feeling born of the condition of the ear's contact is perfectly pure, the perfection of giving is perfectly pure. Thus, perfect purity of all knowledge, perfect purity of the feeling born of the condition of the ear's contact, and perfect purity of the perfection of giving, these two are not two, cannot be divided, are not different, and are without difference. Because of perfect purity of all knowledge, the nose's contact