Tibetan
་། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པས། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་ད་ག་པས། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་རྣམ་ པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པས། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པས། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉི
Chinese
意的聚集而生之触完全清净，戒律波罗蜜多完全清净，这二者无二，不可作二，非异体，无差别。以一切种智完全清净故，眼的聚集而生之触为缘所生之感受完全清净，眼的聚集而生之触为缘所生之感受完全清净故，戒律波罗蜜多完全清净。如是，一切种智完全清净，以及眼的聚集而生之触为缘所生之感受完全清净，以及戒律波罗蜜多完全清净，这三者无二，不可作二，非异体，无差别。以一切种智完全清净故，耳的聚集而生之触为缘所生之感受完全清净，耳的聚集而生之触为缘所生之感受完全清净故，戒律波罗蜜多完全清净。如是，一切种智完全清净，以及耳的聚集而生之触为缘所生之感受完全清净，以及戒律波罗蜜多完全清净，这三者无二，不可作二，非异体，无差别。以一切种智完全清净故，鼻的聚集而生之触为缘所生之感受完全清净，鼻的聚集而生之触为缘所生之感受完全清净故，戒律波罗蜜多完全清净。如是，一切种智完全清净，以及鼻的聚集而生之触为缘所生之感受完全清净，以及戒律波罗蜜多完全清净，这三者无二，不可作二，非异体，无差别。以一切种智完全清净故，舌的聚集而生之触为缘所生之感受完全清净，舌的聚集而生之触为缘所生之感受完全清净故，戒律波罗蜜多完全清净。如是，一切种智完全清净，以及舌的聚集而生之触为缘所生之感受完全清净，以及戒律波罗蜜多完全清净，这三者无二，不可作二，非异体，无差别。以一切种智
English
The contact arising from the gathering of mind is completely pure, and the perfection of discipline is completely pure. These two are non-dual, cannot be made into two, are not separate, and are not different. Because the all-knowingness itself is completely pure, the feeling arising from the condition of contact from the gathering of the eye is completely pure. Because the feeling arising from the condition of contact from the gathering of the eye is completely pure, the perfection of discipline is completely pure. Thus, the all-knowingness itself is completely pure, and the feeling arising from the condition of contact from the gathering of the eye is completely pure, and the perfection of discipline is completely pure. These three are non-dual, cannot be made into two, are not separate, and are not different. Because the all-knowingness itself is completely pure, the feeling arising from the condition of contact from the gathering of the ear is completely pure. Because the feeling arising from the condition of contact from the gathering of the ear is completely pure, the perfection of discipline is completely pure. Thus, the all-knowingness itself is completely pure, and the feeling arising from the condition of contact from the gathering of the ear is completely pure, and the perfection of discipline is completely pure. These three are non-dual, cannot be made into two, are not separate, and are not different. Because the all-knowingness itself is completely pure, the feeling arising from the condition of contact from the gathering of the nose is completely pure. Because the feeling arising from the condition of contact from the gathering of the nose is completely pure, the perfection of discipline is completely pure. Thus, the all-knowingness itself is completely pure, and the feeling arising from the condition of contact from the gathering of the nose is completely pure, and the perfection of discipline is completely pure. These three are non-dual, cannot be made into two, are not separate, and are not different. Because the all-knowingness itself is completely pure, the feeling arising from the condition of contact from the gathering of the tongue is completely pure. Because the feeling arising from the condition of contact from the gathering of the tongue is completely pure, the perfection of discipline is completely pure. Thus, the all-knowingness itself is completely pure, and the feeling arising from the condition of contact from the gathering of the tongue is completely pure, and the perfection of discipline is completely pure. These three are non-dual, cannot be made into two, are not separate, and are not different. Because the all-knowingness itself is